دليل الحيران على مورد الظمآن
وغيره ولا بين الأولين من لفظ "الأعناب"، وغيرهما فالأول من لفظ "العظام" تقدم، وأما غير الواقع بغير سورة {يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ} 8، وهو متعدد فيما بعد البقرة مواضع حذف همزة الوصل من الرسم القرآني: __________ 1 سورة البقرة: 2/ 266. 2 سورة الأنعام: 6/ 99. 3 يعني لفظ العظام بالألف. 4 سورة القيامة: 75/ 3. 5 سورة الإسراء: 17/ 49. 6 سورة يس: 36/ 78. 7 سورة الرعد: 13 / 4. 8 سورة النحل: 16/ 11. 9 سورة القيامة: 75/ 3.
قاموس القرآن
وقال تعالى في سورة النمل " وأولو بأس شديد " يعني أولي قتال شديد . وقال تعالى في سورة البقرة " وحين البأس " . قوله تعالى في سورة الدخان " واترك البحر رهوا " يعني اليم . قوله تعالى في سورة الرحمن " مرج البحرين يلتقيان " يعني الماء العذب والملح . قوله تعالى في سورة الطور " والبحر المسجور " @
قاموس القرآن
" فسبحان الله حين تمسون " يعني صلاة الليل مثلها في سورة الجمعة " يسبح لله ما في السموات وما في الأرض " ونحوه كثير الثاني : سبحان بمعنى العجب قوله تعالى في سورة الإسراء " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً " يعني العجب الثالث : التسبيح الذكر قوله تعالى في سورة الرعد " ويسبح الرعد بحمده " أي يذكر مثلها في سورة البقرة " ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " أي نذكرك كقوله تعالى في سورة الإسراء " يسبح له من في السموات " يعني يذكر الرابع : التسبيح التوبة قوله سبحانه في سورة الأعراف " قال سبحان تبت إليك " كقوله تعالى في سورة النور
قاموس القرآن
نكلم من كان في المهد صبياً " الرابع : كان ( يفيد التفسير ) قوله تعالى في سورة الأحزاب والفتح " وكان الله نبياً وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضياً " الخامس : كان يعني صار قوله سبحانه في سورة البقرة " وكان من الكافرين " يعني وصار كقوله تعالى في سورة النبأ " وفتحت السماء فكانت أبواباً " يعني فصارت كقوله تعالى فيها وفي سورة الواقعة كقوله تعالى في سورة النبأ " يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال سورة الطور " أم يريدون @
تفسير القرآن الكريم - المقدم
معنى (الذي) في قوله تعالى: (والذي قال لوالديه أف لكما) يقول العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى في تفسير فمن إطلاق الذي وإرادة الذين في القرآن هذه الآية الكريمة من سورة الأحقاف، وقوله تعالى في سورة البقرة: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} [البقرة:17]، في التفسير نقول: كمثل الذين استوقدوا ناراً بدليل قوله تعالى بعد ذلك: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ} [البقرة وقوله أيضاً في البقرة: {كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ} [البقرة:264] تفسيرها: كالذين ينفقون
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
يعطهن أحد ممن كان قبلكم؛ فرضت عليه الصلاة، وغفر لأمته المقحمات ما لم يشركوا بالله شيئاً، وأعطي خواتيم سورة البقرة.
تفسير القرآن - عبد الرزاق
قوله تعالى : ( إني أعلم ما لا تعلمون (1) ) قال : « علم إبليس المعصية ، وخلقه لها » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 30
تفسير القرآن - عبد الرزاق
إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه بالبر ، وهم مخالفون ذلك ، فعيرهم الله به » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 44
تفسير القرآن - عبد الرزاق
1) ) قال : « أخذتهم الصاعقة حين ماتوا ، ثم بعثهم الله تعالى ؛ ليكملوا بقية آجالهم » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 55