مفاتيح الغيب
للبيت لبطل كون بكة ظرفاً للبيت أما إذا جعلنا بكة اسماً للبلد استقام هذا الكلام المسألة الثانية لمكة أسماء كثيرة قال القفال رحمه الله في ( تفسيره ) مكة وبكة وأم رحم وكويساء والبشاشة والحاطمة تحطم من استخف بها أصل كل بلدة ومنها دحيت الأرض ولهذا المعنى يزار ذلك الموضع من جميع نواحي الأرض المسألة الثالثة للكعبة أسماء خلقه قبل الأرض والسماء والثاني أن الله أعتقه من الغرق حيث رفعه إلى السماء الثالث من عتق الطائر إذا قوي في وكره فلما بلغ في القوة إلى حيث أن كل من قصد تربية أهلكه الله سمي عتيقاً الرابع أن الله أعتقه من أن
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
ورسوله، لأن طاعة الله كشكره قبل طاعة الوالدين وشكرهما وقوله {إِلَيَّ الْمَصِيرُ} أي الرجوع بعد الموت وهذه الجملة مؤكدة لواجب شكر الله تعالى وبر الوالدين لما تحمله من الترغيب والترهيب فالمطيع إذا رجع إلى الله أكرمه والعاصي أهانه. وفي الآية دليل على جواز بر الأم الكافرة أو الأب لحديث أسماء إذ قالت يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغبة أفأصلها؟ قال نعم، ووالدة أسماء هي قتيلة بنت عبد العزى ووالدة عائشة هي أم رمان قديمة الإسلام.
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
يشاهدهم لأنهم ضلوا عنهم وضلت عنهم آلهتهم فلا يبصرونها في ساعة التوبيخ ، وقيل : هذا كلام الأصنام كأن الله أي : لا يزال يسأل ربه المال والصحة وغيرهما {وإن مسه الشر} أي : من فقر وشدة وغيرهما {فيؤوس} من فضل الله عليها ، وفي حال الإدبار والحرمان يصير آيساً قانطاً ، وهذه صفة الكافر لقوله تعالى : {لا ييأس من روح الله تعالى ، الأول منها ما حكاه الله بقوله سبحانه : {ليقولن} بمجرد ذوق تلك الرحمة على أنها ربما كانت بلاء ولما حكى الله تعالى أقوال الذي أنعم عليه بعد وقوعه في الآفات حكى أفعاله أيضاً فقال :
روح المعاني
المنافقين يحثهم على بناء مسجد كما ذكرنا آنفا عن الحبر فبنوه وبقوا منتظرين قدومه ليصلي فيه ويظهر على رسول الله صلّى الله عليه وسلم فهدم كما مر ومات أبو عامر وحيدا بقنسرين وبقي ما أضمروه حسرة في قلوبهم. مفعولا به لأردنا، وجوز أن يكون قائما مقام مصدر محذوف أي الإرادة الحسنى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما والضحاك أنه مسجد قباء وقد جاءت أخبار في فضل الصلاة فيه. الاثنين والخميس انقلب بأجر عمرة» وذهب جماعة إلى أنه مسجد المدينة مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلم،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه و سلم استيقظ فقال : ما رأيت يا ابن أم عبد ؟ فقلت : رأيت كذا وكذا ! فقال : أخفي علي مما قالوا شيء وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هم نفر من الملائكة " وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن سيدا بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا الجنة والداعي محمد صلى الله عليه و سلم " وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : ما من ليلة عنه " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تلا هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال : إذا دخل أهل الجنة
طبقات المفسرين
والحديث والكلام والتصوف مع الزهد والاجتهاد في العبادة وله تواليف مفيدة منها تفسير القرآن وشرح الأسماء الحسنى
البرهان في علوم القرآن
الرحمن عبدا (9) إن نحن إلا بشر مثلكم (10) إن انتم إلا بشر مثلنا (11) الجملة الفعلية نحو إن اردنا إلا الحسنى
فتح الرحمن في تفسير القرآن
[52] {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ} تنتظرونَ {بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ} تثنيةُ الحسنى، إما النصرُ
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. (1) الأزرق بالنقل والفتح والتقليل فى الحسنى.