فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة العاديات (100) (1) : العاديات: 5/ 587: ضبحا: 5/ 587 (2) : فالموريات: 5/ 588 (4) : فأثرن: 5/ 588: نقعا: 5/ 589 سورة القارعة (101) (1) : القارعة: 5/ 593 (4) : الفراش: 5/ 594: المبثوت: 5/ 594 (5) : العهن : 5/ 594 (9) : هاوية: 5/ 595 سورة التكاثر (102) (1) : ألهاكم: 5/ 596: التّكاثر: 5/ 596 سورة العصر ( سورة الماعون (107) (2) : يدعّ: 5/ 611 (5) : ساهون: 5/ 612 (7) : الماعون: 5/ 612 سورة الكوثر (108) (1 (2) : أفواجا: 5/ 624 سورة المسد (111) (1) : تبّت: 5/ 627 (4) : حمّالة: 5/ 628: الحطب: 5/ 628
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الأول أهداف سورة «الفرقان» «1» سورة الفرقان سورة مكية نزلت بعد سورة يس، ونزلت سورة يس بعد سورة وكان نزول سورة الجن عند رجوع النبي (ص) من الطائف، وكان قد ذهب إليها سنة عشر من بعثته، فيكون نزول سورة وهي فترة تميزت بقسوة مشركي مكة وعنفهم ورغبتهم في القضاء على الدعوة بكل سبيل، ولذلك تبدو سورة الفرقان سورة تشد أزر الرسول تنوّعت جوانب هذه السورة وتعددت لكنها، في جملتها، كانت مؤازرة لرسول الله، تمنحه الثقة انتقي هذا الفصل من كتاب «أهداف كلّ سورة ومقاصدها» ، لعبد الله محمود شحاته، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة
الموسوعة القرآنية
كما قيل لبراءة: الفاضحة، وتسمى أيضا: سورة الامتحان، وسورة المرأة. (الصف) تسمى أيضا: سورة الحواريين. (الطلاق) تسمى: سورة النساء القصرى. (التحريم) يقال لها: سورة المتحرم، وسورة، لم تحرم! (تبارك) تسمى: سورة الملك. وهى فى التوراة، سورة الملك، وهى المانعة، تمنع من عذاب القبر. (أرأيت) تسمى: سورة الدين، وسورة الماعون. (الكافرون) تسمى، المقشقشة، وتسمى أيضا: سورة العبادة. (النصر) تسمى: سورة التوديع، لما فيها من الإيماء إلى وفاته صلّى اللَّه عليه وسلم.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
) بإضافة ( سورة ) إليه أن المراد سورة ذكر الكافرين ، أو نداء الكافرين . وعنونها البخاري في كتاب التفسير من ( صحيحه ) سورة : ( قل يأيها الكافرون ( ( الكافرون : 1 ) . وتسمى أيضاً سورةَ الإِخلاص فيكون هذان الاسمان مشتركين بينها وبين سورة قل هو الله أحد . وقد ذُكر في سورة براءة أن سورة براءة تسمى المقشقشة لأنها تقشقش ، أي تبرىء من النفاق فيكون هذا مشتركاً تسمى ( سورة الدين ) .
قاموس القرآن
كقوله تعالى في سورة سبأ " فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين " يعني أطاعوه . قوله تعالى في سورة الرعد " وان تعجب فعجب قولهم أئذا كنا ترابا " أي رميما . مثلها في سورة ق . قوله تعالى في سورة الواقعة "عربا أترابا " يعني أشكالا . مثلها في سورة ص " وعندهم قاصرات الطرف أتراب " . قوله تعالى في سورة فاطر " والله @
قاموس القرآن
وجاهدهم به جهاداً كبيراً يعني بالقول كقوله تعالى في سورة التوبة يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين أي بالقول ومثلها في سورة التحريم الثاني الجهاد بالسلاح قوله تعالى في سورة النساء وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً مثلها في سورة الصف ويجاهدون في سبيل الله ونحوه كثير الثالث الجهاد بالعمل قوله تعالى في سورة العنكبوت ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه يريد من يعمل الخير فإنما يعمل لنفسه أي له يقع ذلك مثلها في سورة القصص
المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
63 - سورة الصف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الصف، مدنية، أربع عشرة آية ليس فيها اختلاف. وفي سورة الصف من ياءات الإضافة: مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (6)، مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ (14). وفتح نافع مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ، ولم يفتحه الآخرون. 64 - سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم سورة وليس فيها من ياءات الإضافة شىء. 65 - سورة المنافقون بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون: مدنية، إحدى وليس فيها ياء إضافة. 66 - سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم سورة التغابن، مدنية، ثمان عشرة آية ليس
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
[13] ... ... .... ... ......... ... ... 714 سورة الأحزاب : ... ... .... ... ... ... ... ... .... ... [41] ... ... .... ... ... ... ... 719 سورة سبأ : ... ... .... ... ... ... ... ... .... ... ... ... .. [33] ... ... .... ... ... ... ... 724 سورة فاطر : ... ... .... ... ... ... ... ... .... ... ... ... . [28] ... ... .... ... .......... ... ... 726 سورة يس : ... ... .... ... ... ... ... ... .... ... ... [47] ....... ... ... 732 سورة الصافات : ... ... .... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ...
الإبانة عن معاني القراءات
سورة يوسف: ادكر بعد أُمَّة، ادكر بعد أَمَه آية: 45 ص75. سورة الأنبياء: من كل حدب، من كل جدث آية: 96 ص68. سورة النور: إذ تَلَقَّوْنَهُ، إذ تُلْقُونه آية: 15 ص75. سورة سبأ: ربنا باعد بين أسفارنا، بعد بين أسفارنا آية 19 ص75. سورة يس: صيحة، زَقْيَةَ آية: 53 ص71.