الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
شُكُورًا} [سورة الفرقان: 62]، بمعنى: أن كل واحد منهما يخلف مَكان صاحبه، إذا ذهب الليل جَاء النهارُ بعده في تذكيره في آية أخرى: {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [سورة يس: 41]، فذكَّره (¬12). ¬__________ (¬1) شرح المعلقات السبع للزوزني: 72، "جمهرة اللغة" ص 415 - 416،
لباب التأويل في معاني التنزيل
[سورة فاطر (35): الآيات 44 الى 45] أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ تم الجزء الثالث من تفسير الخازن ويليه الجزء الرابع، وأوله سورة يس عليه الصلاة والسلام
مفاتيح الغيب
نفسه عن الولد بقوله سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ودلائل تنزيه اللَّه عن الولد قد ذكرناها في سورة آل عمران وفي سورة مريم على الاستقصاء. أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ [يس
مفاتيح الغيب
يكون المراد منه الكفار ، كما في قوله تعالى : يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ [يس ثم قال تعالى : [سورة ق (50) : آية 30] يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ ثم قال تعالى : [سورة ق (50) : آية 31] وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31)
مفاتيح الغيب
آتاهم ، وقوله تعالى : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ هو أخذهم ما آتاهم وقد ذكرناه في سورة يس [55]. وقوله تعالى : [سورة الذاريات (51) : آية 17] كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ (17) كالتفسير
مفاتيح الغيب
[سورة الذاريات (51) : آية 32] قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) المسألة الرابعة : السلام على أحد الوجوه في التفسير ، قال في الموضعين : سلاما وسلام ثم بيّن ما لأجله أرسلوا بقوله : [سورة نبذا منه في تفسير قوله تعالى : وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ [يس
مفاتيح الغيب
[سورة القمر (54) : آية 6] فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ (6) قوله تعالى يجري عليه لينكره؟ نقول : يعرف ويعلم بدليل قوله تعالى عنهم : يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا [يس : 52] ثم قال تعالى : [سورة القمر (54) : آية 7] خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
- 29 452 الآيات : 30 - 36 454 تفسير سورة الانشقاق الآيات : 1 - 15 456 الآيات : 16 - 25 458 تفسير سورة 464 الآيات : 11 - 17 466 تفسير سورة الأعلى الآيات : 1 - 13 468 الآيات : 14 - 19 470 تفسير سورة الغاشية - 15 487 تفسير سورة الليل الآيات : 1 - 21 490 تفسير سورة الضحى الآيات : 1 - 11 493 تفسير سورة الشرح الآيات : 1 - 8 496 تفسير سورة التين الآيات : 1 - 8 499 تفسير سورة العلق الآيات : 1 - 19 501 تفسير سورة القدر : 1 - 8 510 تفسير سورة العاديات الآيات : 1 - 11 513 تفسير سورة القارعة الآيات : 1 - 11 516 تفسير سورة
غاية المريد في علم التجويد
. __________ 1 سورة الحجرات: 14. 2 سورة الإسراء: 1. 3 سورة المعارج: 14. 4 سورة الحاقة: 1. 5 سورة القلم : 17. 6 سورة البقرة: 2. 7 سورة البروج: 14. 8 سورة التحريم: 3. 9 سورة الفجر: 1. 10 سورة البقرة: 255. 11 سورة القمر: 1. 12 سورة المائدة: 3. 13 سورة الحشر: 24. 14 سورة آل عمران: 73.
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
وتفصيل ذلك: فى سورة البقرة سَبَعة، وفى سورة آل عمْرانَ تسعة، فى سورة النِّساءُ ستَّةَ عَشَر، وفى سورة المائدة ستَّة، وفى سورة الأَنفال ستَّة، وفى سورة بَراءة ستَّة، وفى سورة الحجّ واحدةٌ، وفى سورة النَّور ثلاثة، وفى سورة الأَحزاب سَبْعة، وفى سورة محمّد صلَّى الله عليه وسلم اثْنان، وفى سورة الحُجُرات خمسة ، وفى سورة الحَديد واحد، وفى سورة المُجادَلة ثَلاثَة، وفى سورة الحَشْر واحد، وفى سورة المُمْتَحَنَة ثَلاثة ، وفى سورة الصفّ ثلاثة، وفى سورة الجُمْعة واحد، وفى سورة المنافقين واحد، وفى سورة التَّغابُن واحد، وفى