تفسير ابن أبي حاتم
(2/ 39، 5/ 204) والمجمع (10/ 221) وعزاه إلى أبى يعلى، وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف. : 6143: كثير : 2: الدر: (2/ 236) . : 6144: الكافر: 3: قال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله بن نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مثل المنافق كثير: (1/ 569) . : 6149: بمؤمنين: 3: قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا المسعودي، عن ابن جعفر محمد بن علي قال: بينما عبيد بن عمير يقص وعنده عبد الله بن عمر فقال عبيد بن عمير: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال (¬1): نا أبو إسماعيل الترمذي (¬2) (ح) (¬3). [120] وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى (¬4) قال: نا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل بن سعيد الأزدي (¬5) قال: نا أبو ¬__________ = قال الذهبي: الشيخ العالم الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر، أبو الحسن التميمي، الدمشقي الجَوْبَري -بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء عمر بن جميل بن سعيد الأزدي الطوسي. روى عن الحسن بن سلام =
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري قال : حدّثنا محمد بن عمر بن إسحاق الكلوادي قال : حدّثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال : حدّثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء الرملي قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا سهيل بن أبي حزم عن كثير بن زياد أبي سهل عن الحسن في هذه الآية قال : لم يُنفقوا في معاصي الله ولم يمسكوا قال عون بن عبد الله بن عتبة : ليس المسرف من أكل ماله ، إنما المسرف من يأكل مال غيره. عن أبي عيينة عن رجل عن الحسن في قوله سبحانه { يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ } إنّ عمر بن الخطاب رضى
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
وقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي. ـ وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبد الله بن عياش. ـ وسمع شيبة القراءة من عمر بن الخطاب. ـ وقرأ عبد الله بن السائب على أبي ابن كعب، وعمر بن الخطاب. ـ وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابن عباس. ـ وقرأ عبد الله بن أبي إسحاق على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم. ـ وقرأ عطاء على أبي هريرة، وتقدم سنده.
أضواء البيان
فأرسل إلى أبان: إني أردت أن أنْكِحَ طلحة بن عمر. فأحِبُّ أن تَحْضُرَ ذلك. وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا داود بن عبد الرَّحمن عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، أبي الشعثاء، عن ابن بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عمر، وهو قول بعض فقهاء التابعين، وبه يقول مالك، والشافعي وأحمد، وإسحاق مطر الورَّاق، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن سليمان بن يسار، عن أبي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: لا ينكح المحرم، ولا يخطب على نفسه، ولا على غيره.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال الصادق: لم يصبه شيء من أولاد (¬2) الجاهلية (¬3). [1479] أخبرنا عبد الله بن حامد (¬4)، (حدثنا حامد ) (¬5) بن محمد (¬6)، أنا علي بن عبد العزيز (¬7)، نا محمد بن أبي نعيم (¬8)، نا ¬__________ (¬1) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" 3/ 524 وعزاه لعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة وابن المنذر وابن مردويه وأبي نعيم في به. (¬2) في (ت): ولادة. (¬3) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 291 - 292 ومن طريقه الطبري في "جامع موسى بن أبي نعيم الواسطي، صدوق، لكن طرده ابن معين.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَلاَ جُلُودُكُمْ ولكن ظَنَنتُمْ أَنَّ الله لاَ يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ } أخبرنا الحسين بن محمّد ابن فنجويه ، حدثنا هارون بن محمد بن هارون وعبد الله بن عبد الرّحمن الوراق ، قالا : حدثنا محمد بن عبد العزيز ، حدثنا محمد بن كثير وأبو حذيفة ، قالا : حدثنا سفيان عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن وهب بن ربيعة ، عن ابن مسعود ، قال : إنّي لمستتر بأستارِ الكعبة ، إذ جاء ثلاثة نفر ، ثقفي وختناه قريشيان إلى قوله : { فَأَصْبَحْتُمْ مِّنَ الخاسرين } والثقفي عبد ياليل وختناه القريشيان ربيعة وصفوان بن أمية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن حمدان قال : حدّثنا أبو عامر بن سعدان قال : حدّثنا أحمد بن صالح المصري ، قال : حدّثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدّثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص " أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله سبحانه في إبراهيم : { فَمَن 36 ] وقول عيسى : { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ العزيز وقال جعفر بن محمد : " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة رضي الله عنها وعليها كساء من جلد الإبل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج الطبراني في الأوسط عن البراء بن عازب " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يمسح على الخفين قبل وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أنه قال : ذكر المسح على القدمين عند عمر وسعد وعبدالله بن عمر فقال عمر : سعد أفقه منك. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن جرير بن عبدالله قال " قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله { وإن كنتم جنباً فاطهروا } يقول : فاغتسلوا.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال عليّ : لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي. وأخرج البيهقي عن عمر. وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عروة بن الزبير. أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب فقالت : إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه. فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فقال : هذه المتعة ، ولو كنت تقدمت فيها لرجمت.