الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أريكة وإن كانت حجلة بغير سرير لم تكن أريكة فإذا اجتمعتا كانت أريكة وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : على الأرائك قال : السرر عليها الحجال وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأرائك من لؤلؤ وياقوت وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في الوقف فلان وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن سئل عن الأرائك فقال : هي الحجال على السرر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال : الأرائك الحجال فيها السرر الآية 32 - 37
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : السر ما علمته أنت وأخفى ما قذف الله في قلبك مما لم تعلمه # وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي بلفظ : يعلم ما تسر في نفسك ويعلم ما تعمل غدا # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن قال : أخفى من السر ما حدثت به نفسك وما لم تحدث به نفسك أيضا مما هو كائن # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر قال : الوسوسة والسر العمل الذي تسرون من الناس # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال : السر ما أسر الرجل إلى غيره وأخفى من ذلك ما أسر في نفسه # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في الآية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص201 )# أسفارنا ) مثقلة قال : لم يدعوا على أنفسهم ولكن شكوا ما أصابهم # وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي رضي الله عنه انه قرأ ( قالوا ربنا بعد بين أسفارنا ) مثقلة على معنى فعل # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن أبي الحسن رضي الله عنه انه قرأ ( بعد بين أسفارنا ) بنصب الباء ورفع العين # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه انه قرأ ( ربنا ) بالنصب ( باعد ) بنصب الباء وكسر العين على الدعاء # وأخرج عبد بن بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص551 )# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك ! # وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي ! < إن ارتبتم > ! قال : في المحيض أتحيض أم لا # وأخرج عبد حميد عن حماد بن زيد قال : فسر أيوب هذه الآية ! قال : تعتد تسعة أشهر فإن لم تر حملا فتلك الريبة قال : اعتدت الآن بثلاثة أشهر # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم بن حميد عن الشعبي قال : تعتد بالحيض وإن لم تحض إلا في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص691 )# ألف سنة يوم القيامة # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال : هو ما بين أسفل الأرض إلى العرش # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه ! فقال : والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال : قدر يوم القيامة على المؤمن قدر ما بين الظهر إلى العصر # وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : يشتد كرب يوم القيامة حتى يلجم الكافر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كَانَت حجلة بِغَيْر سَرِير لم تكن أريكة فَإِذا اجتمعتا كَانَت أريكة وَأخرج ابْن أبي شيبَة وهناد وَعبد بن وَابْن جرير عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {على الأرائك} قَالَ: السرر عَلَيْهَا الحجال وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ قَالَ: الأرائك من لُؤْلُؤ وَيَاقُوت وَأخرج عبد يَقُولُونَ أريكة فلَان وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ أَن سُئِلَ عَن الأرائك فَقَالَ: هِيَ الحجال على السرر وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن عبد المطلب ونوفل بن الحارث وطالب بن أبي طالب وعقيل بن أبي طالب في آخرين فهنالك يقول طالب بن أبي طالب السالب والراجع المغلوب غير الغالب فساروا حتى نزلوا الجحفة نزلوها عشاء يتزودون من الماء ومنهم رجل من بني عبد المطلب بن عبد مناف يقال له جهيم بن الصلت بن مخرمة فوضع حهيم رأسه فأغفى ثم فزع فقال لأصحابه : هل رأيتم لا إنك مجنون ، فقال : قد وقف علي فارس آنفا فقال : قتل أبو جهل وعتبة وشيبة وزمعة وأبو البختري وأمية بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص205 )# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : العرب المتعشقات واأتراب المستويات في سن واحد # وأخرج هناد بن السرى وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله : ! قال : المتحببات إلى الأزواج والأتراب المستويات # وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر قال : أمثالا # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال : العرب المتحببات إلى أزواجهن والأتراب الأشباه وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم ذكر مثل حديث محمد بن عمرو. 9241 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة ورواه الترمذي 4: 88، عن ابن أبي عمر، عن سفيان. وقال الحافظ أيضًا في الفتح 6: 194، ردًا على من زعم أن مجاهدًا لم يسمع من عبد الله بن عمرو -: "لكن سماع مجاهد بن عبد الله من عمرو ثابت، وليس بمدلس". وذكره السيوطي 2: 149، وزاد نسبته لعبد بن حميد، وسعيد بن منصور، وابن المنذر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم ذكر مثل حديث محمد بن عمرو. 9241 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة ورواه الترمذي 4: 88 ، عن ابن أبي عمر ، عن سفيان. وقال الحافظ أيضًا في الفتح 6: 194 ، ردًا على من زعم أن مجاهدًا لم يسمع من عبد الله بن عمرو - : "لكن سماع مجاهد بن عبد الله من عمرو ثابت ، وليس بمدلس". وذكره السيوطي 2: 149 ، وزاد نسبته لعبد بن حميد ، وسعيد بن منصور ، وابن المنذر.