الروايات التفسيرية في فتح الباري
والحديث ذكره ابن كثير في تفسيره 7/381 برواية الإمام أحمد. 2 فتح الباري 8/595. أخرجه أبو يعلى في مسنده كما في تفسير ابن كثير 7/382-383 حدثنا عقبة بن مُكْرم، حدثنا يونس، حدثنا عبد الغفار وذكره ابن كثير في تفسيره 7/382 برواية الإمام أحمد، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/602-603 ونسبه إلى
تفسير ابن أبي حاتم
بهم حتى إذا ما تيقنوا بما قد رأوا مالوا جميعا إلى السلم انظر: (التفسير: 1/ 191) . 58: 206: الحق: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 55) . : 208: الآية: 2: سورة الحج آية: 11. 59: 211: متحيرين: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 62
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1600: فيه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 211) . : 1602: خيرا: 3: تفسير مجاهد: (1/ 95) . : 1604: الميراث:
تفسير ابن أبي حاتم
207، 473، 3/ 352) . 1800: 10043: عنهم: 1: الكنز (1879) والمنثور (1/ 317) . 1801: 10052: بالله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2688) . : 10052: بالله: 2: المصدر السابق. : 1802: 10054: عباده: 1: انظر، تفسير ابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
: 13612: فيه: 8: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هذا تهكم بهم نزرا أي قيل لهم نزرا: لا تركضوا هاربين (7/ 4316) . : 13620: العين: 2: المصدر السابق. : 13621: لعبا: 3: المصدر السابق. : 13622: عندنا: 4: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13646: السماء: 6: المصدر السابق. 2452: 13647: عنكم: 7: تفسير ابن كثير: (3/ 177) . : 13648: يسحرون : المنثور: (5/ 630) : 13655: الآية: 1: المنثور: (5/ 629- 630) . : 13656: الشمس: 2: قال القرطبي: في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
انظر من «1» : «8» تفسير ابن كثير (2/ 217) . 2491: 13912: هلكوا: 1: المنثور: (6/ 44- 45) . : 13913: الكذب (تفسير القرطبي: 7/ 4447) . 2492: 13921: شعائر: 1: قوله تعالى: «ومن يعظم شعائر الله» الشعائر جمع شعيرة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الجمهور تعملون بالفوقية على الخطاب وقرأ أبو بكر عن عاصم والسلمي بالتحتية على الخبر الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله ) يا أيها الذين آمنوا المنذر عن ابن عباس ( فأصدق وأكن من الصالحين ) قال أحج ع64 تفسير سورة التغابن هي ثمان عشرة آية حول السورة والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال نزلت سورة التغابن بالمدينة واخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله وأخرج من سورة التغابن وقال ابن كثير وهو غريب جدا بل منكر وأخرج البخاري في تاريخه عن عبد الله بن عمرو قال ما
معالم التنزيل
ساقط من "أ". (2) تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور، انظر فيما سبق: 1 / 58-59، وساق الحافظ ابن كثير الأقوال في الحروف المقطعة وخلاف العلماء في تفسيرها والحكمة التي اقتضت إيرادها، واستبعد ما لا يساعده الفراء وقطرب نحو هذا، وقرره الزمخشري في كشافه ونصره أتم نصر، وإليه ذهب الشيخ الإمام العلامة أبو العباس ابن تيمية، وشيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي، وحكاه لي عن ابن تيمية". انظر: تفسير ابن كثير: 1 / 36-39.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12804 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن ابن عياض، عن أبي وكان في المطبوعة والمخطوطة"عبد الرحمن بن سليمان"، والصواب من تفسير ابن كثير. وكان في المطبوعة: "ابن عياض"، والصواب من المخطوطة. ذكره الجصاص في أحكام القرآن 2: 483 ونقله ابن كثير في تفسيره عن هذا الموضع 3: 250.