تفسير مقاتل بن سليمان
[سورة الهمزة «1» ] سورة الهمزة مكية عددها «تسع «2» » آيات كوفى «3» __________ (1) معظم مقصود السورة: عقوبة العياب المغتاب، وذم جمع الدنيا ومنعها، وبيان صعوبة العقوبة فى قوله: «فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ» سورة الهمزة: 9. (2) فى أ: «سبع» . (3) فى المصحف: (104) سورة الهمزة مكية وآياتها: 9، نزلت بعد سورة القيامة
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ (سورة التوبة الآية 109). 7 - «أنعمت» نحو قوله تعالى: صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (سورة الفاتحة الآية 7). 8 - «من عمل» نحو قوله تعالى: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ وَانْحَرْ (سورة الكوثر الآية 2). 11 - مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (سورة فصلت الآية 42). 12 - فَسَيُنْغِضُونَ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (سورة الأعراف الآية 59). 15 - وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ (سورة 17 - «قوم خصمون» من قوله تعالى: بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (سورة الزخرف الآية 58).
قاموس القرآن
الثاني اظهر بمعنى اطلع قوله تعالى في سورة التحريم و اظهره الله عليه اي اطلعه الله عليه اي السر الذي افشته حفصة الى عائشة و قال سبحانه في سورة الجن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا يعني فلا يطلع و قال في سورة الكهف انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم اي ان يطلعوا الثالث يظهر يعلو و يرتقي قوله تعالى في سورة الكهف فما استطاعوا ان يظهروه الرابع التظاهر التعاون قوله سبحانه في سورة التحريم و ان تظاهرا عليه يعني تتعاونا عليه كقوله تعالى في سورة الاسراء و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا يعني عونا و قال تعالى في سورة الفرقان و كان
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
الْقِيَامَةِ] }(¬6)، وقوله تعالى في سورة القمر : { حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ }(¬7). ثم قال : [ ¬__________ (¬1) سورة آل عمران ، من الآية 14 . (¬2) سورة آل عمران ، من الآية 144. (¬3) سورة و " تعالى " ساقطة من : " جـ " . (¬4) سورة الأنعام ، من الآية 71 . (¬5) سورة الأنعام ، من الآية 150 . (¬6) سورة القلم ، من الآية 39 . وما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬7) 10) سورة القمر ، من الآية 5 . (¬8) 11) سورة الأنعام ، من الآية
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله : (( أذان )) ، أراد قوله تعالى في سورة التوبة : { وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ }(¬1)وإنما قيّده بسورة غيره ، كقوله تعالى : { أَمْ لَهُمْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلُ ادْعُواْ شُرَكَآءَكُمْ }(¬2)في سورة التوبة ، من الآية 3 . (¬2) سورة الأعراف ، من الآية 195 . (¬3) سورة الحج ، من الآية 44 . (¬4) سورة فصلت ، من الآية 4 . (¬5) سورة نوح ، من الآية 7 . وما بين المعقوفين سقط من : " ز " . (¬6) 10) سورة البقرة ، من الآية 18 . (¬7) 11) سورة النساء ، من الآية
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله : (( شاخصة )) ، أراد قوله تعالى في سورة الأنبياء : { شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُواْ }( ( إكراههن )) ، أراد قوله تعالى في سورة النور : { وَمَنْ يُّكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن? وقوله : (( صوامع )) ، أراد قوله تعالى في سورة الحج : { لَّهُدِمَتْ صَوَامِعُ }(¬8). النور ، من الآية 7 . (¬4) سورة النور ، من الآية 9 . (¬5) سورة الحج ، من الآية 19 . (¬6) سورة النور ، من الآية 33 . (¬7) سورة القصص ، من الآية 30 . (¬8) سورة الحج ، من الآية 38 .
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
اعترض بعض الناس على ذلك بما ورد في "الصحيحين" من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن أول ما نزل من القرآن سورة قال المؤلف: هنا "وآخره" يعني: آخر ما نزل من القرآن سورة "المائدة" وبراءة والفتح" والمراد بالفتح هنا { نزلت من القرآن؟ فقال البراء: آخر سورة نزلت من القرآن هي سورة "براءة" وقد ورد مثل ذلك عن عثمان، وقد روى { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) } (4). __________ (1) - سورة النصر آية : 1. (2) - سورة الفتح آية : 1. (3) - سورة النصر آية : 1. (4) - سورة النصر آية : 1.
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 163. 2 سورة البقرة: الآية 254. 3 سورة الصافات: الآية 5. 4 سورة النساء : الآية 48. 5 سورة النساء: الآية 116. 6 سورة المائدة: الآية 74. 7 سورة الإسراء: الآية 22. 8 سورة الإسراء : الآية 39. 9 سورة الحج: الآية 34. 10 سورة الأنبياء: الآية 25. 11 سورة الأنبياء: الآية 92. 12 سورة النساء : الآية 36. 13 سورة الأنعام: الآية 102.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الواقعة (56) : آية 29] وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) معطوف على ما قبله. [سورة الواقعة (56) : آية 30] وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) معطوف على ما قبله. [سورة الواقعة (56) : آية 31] وَماءٍ مَسْكُوبٍ (31) معطوف على ما قبله. [سورة الواقعة (56) : آية 32] وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) معطوف على ما قبله. [سورة الواقعة (56) : آية 33] لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (33)
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
قال تعالى في الآية 97 من سورة الكهف عن السد الذي أقامه ذو القرنين ليحجز عن القوم إفساد يأجوج ومأجوج: ناقصة حرف (التاء) في الظهور على السد ليوحي بعجلتهم في صعود السد والقفز من فوقه خاصة وأن مبنى السد من الحديد ألم يروا - أولم يروا في سورة يس.. الكريم كلمة (أولم يروا) بزيادة حرف (و) ليدل على زيادة المعنى وعظمته وذلك في الآية الكريمة رقم 71 من سورة