البحث

الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ [سورة السجدة: 11] ؟ قيل: جائز أن يكون الله تعالى ذكره أعان ملك الموت

يقال منه:"عَدَل يعدِل"، إذا فدى،"عَدْلا"، ومنه قول الله تعالى ذكره: أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا ، [سورة

والمحجة، فتسلكونه وتنجون بها من ظلمات ذلك، كما قال جل ثناؤه: وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ [سورة

معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم، عن عبد الله: وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ، [سورة

قالوا: وذلك نظير قوله( وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ )، [سورة الأنعام: 28] . * ذكر من

في قوله:(وذروا ظاهر الإثم وباطنه)، يقول: سره وعلانيته= وقوله:( مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ )، [سورة

[سورة الأنعام: 112] * * * وقال آخرون: إنما عنى بالشياطين الذين يغرُون بني آدم: أنهم أوحوا إلى أوليائهم

[سورة النساء: 6]. * * * وفي الكلام محذوف، ترك ذكره اكتفاءً بدلالة ما ظهر عما حذف .

. * * * وأما معنى الحنيف، فقد بينته في مكانه في"سورة البقرة" بشواهده، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع

مؤمنًا وكافرًا، كما قال جل ثناؤه:( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ )، [سورة