الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس Bهما أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله { لا يسأمون } قال : لا يملون ولا ابن عباس Bهما كان يسجد بآخر الآيتين من { حم} السجدة ، وكان ابن مسعود Bه يسجد الأولى منهما . وأخرج ابن أبي شيبة عن رجل من بني سليم أنه سمع رسول الله A يسجد بالآية الأولى . وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة من طريق نافع عن ابن عمر Bهما أنه كان يسجد بالآية الأولى . وأخرج سعيد بن منصور من طريق مجاهد عن ابن عباس Bهما أنه كان يسجد في الآية الأخيرة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
دون ذلك قال : اليهود وبلوناهم بالحسنات قال : الرخاء والعافية والسيئات قال : البلاء والعقوبة وأخرج ابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قول الله وقطعناهم في الأرض الأمم ؟ قال : الفرق وقال فيه بشر بن أبي حازم : من قيس غيلان في ذوائبها منهم وهم بعد قادة الأمم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس وبلوناهم بالحسنات والسيئات قال : بالخصب والجدب - الآية 169 - 170 أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس أنه سئل عن هذه الآية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآيات 46 - 48 أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله ولكن كره الله انبعاثهم قال : خروجهم وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فثبطهم قال : حبسهم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا قال : هؤلاء المنافقون في غزوة تبوك وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ولأوضعوا خلالكم قال : لأسرعوا بينكم وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله وفيكم سماعون لهم قال : مبلغون وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن الحسن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
متاع البيت ما لا يحصى موضعه وأما زلنبور فهو صاحب الأسواق ويضع راسه في كل سوق بين السماء والأرض وأخرج ابن قتادة في قوله : أفتتخذونه وذريته قال : هم أولاده يتوالدون كما يتوالد بنو آدم وهم أكثر عددا وأخرج ابن باض إبليس خمس بيضات : وذريته من ذلك قال : وبلغني أنه يجتمع على مؤمن واحد أكثر من ربيعة ومضر وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : وما كنت متخذ المضلين عضدا قال : أعوانا وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله : وجعلنا بينهم موبقا يقول : مهلكا وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكنّ- قال ابن وهي أوّل آية نزلت.قال ابن داود: قال ابن إسحاق: كانوا يقرءون:(أُذِنَ) ونحن نقرأ: "أَذِنَ". حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا إسحاق، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: لما العسقلاني، قال: ثنا محمد بن يوسف، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
:"إلا رمزًا"، قال: تحريك الشفتين. 7011 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن ثلاثة أيام إلا رمزًا"، قال: إيماؤه بشفتيه. 7012 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن رأسه، ولا يتكلم. 7015 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"إلا رمزًا"، قال: الرمزُ: أنْ أخِذ بلسانه، فجعل يكلم الناس بيده. 7016 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"إلا رمزًا"، قال: والرمز الإشارة. 7017- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
غير منقوص)، يقول: لا أنقصهم مما وعدتهم، بل أتمّم ذلك لهم على التمام والكمال، (2) كما:- 18595- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس :(وإنا لموفُّوهم نصيبهم غير منقوص) ، قال فيه من خير أو شر. 18596- حدثنا أبو كريب ومحمد بن بشار قالا حدثنا وكيع، عن سفيان عن جابر، عن مجاهد، عن ابن مثله= إلا أن أبا كريب قال في حديثه: من خيرٍ أو شرّ. 18597- حدثني المثني قال، أخبرنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن شريك، عن جابر، عن مجاهد عن ابن عباس:(وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص) ، قال: ما قُدِّر لهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 19887 - حدثني المثنى ، قال: أخبرنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد = 19888 - وحدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق ، قال: حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . 19889 - حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . 19890 - حدثني المثنى ، قال: أخبرنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد = 19891 - وحدثني المثنى ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، وقوله( وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، أن ابن عباس كان يقول: إنكم لتجدون عذاب القبر في كتاب حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، أن ابن عباس كان يقول: إن عذاب القبر في القرآن بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ ) قال: دون الآخرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( وَعَبْقَرِيٍّ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس( وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة( وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) قال: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) قال: زرابيّ. حدثي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله:( وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) قال: العبقريّ: الطنافسي