الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {عجل لنا قطنا} قَالَ: عقوبتنا وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {عجل لنا قطنا} قَالَ: كتَابنَا وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ {عجل لنا قطنا} قَالَ: حظنا وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله الله عَنهُ: لقد نزلت فِيهِ بضع عشرَة آيَة من كتاب الله وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الزبير بن عدي عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله {عجل لنا قطنا} قَالَ: نصيبنا من الْجنَّة الْآيَة 17
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا وَإنَّهُ مَكْتُوب فِي تشبيك رَأسه خمس آيَات من فَاتِحَة سُورَة التغابن وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي ذَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِذا مكث الْمَنِيّ مَا هُوَ قَاض فَيَقُول أشقي أم سعيد فَيكْتب مَا هُوَ لَاق وَقَرَأَ أَبُو ذَر من فَاتِحَة التغابن خمس
تفسير القرآن العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فهما في الوزر سواء". ، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" وهو عبد الله بن حبيب السلمي -رحمه الله (2) . عليه وسلم: " إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه " (3) . وهكذا رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من طرقٍ عن سفيان، عن علقمة، عن أبي 96@@@
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا > 2 ! 2 < من يعمل سوءا يجز به > 2 ! ، كيف الصلاح بعد هذه | الآية ؟ فقال له النبي عليه السلام : أية آية ؟ قال : قول الله : ! 2 < من يعمل سوءا يجز به > 2 ! فكل سوء عملناه نجزى به يا رسول الله ؟ فقال النبي : غفر الله لك | يا أبا بكر ، أليس تمرض ؟ أليس تحزن ؟
تفسير القرآن العزيز
| | قال قتادة : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا أشك ولا أسأل ' . | | ! 2 < لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين > 2 ! . | | سورة يونس من الآية ( 98 ) إلى الآية ( 99 ) . | | < < يونس : ( 98 ) فلولا كانت قرية قال قتادة : | وذكر لنا أن قوم يونس كانوا بموضع من أرض ' الموصل ' فلما فقدوا نبيهم ، | قذف الله - عز وجل عرف الله - عز وجل - | الصدق من قلوبهم ، والتوبة والندامة منهم على ما مضى كشف عنهم العذاب | _________
تفسير القرآن العزيز
| < > سورة الزمر وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة الزمر من الآية 1 إلى آية 3 . | | < < الزمر : ( 1 ) تنزيل الكتاب من 2 < تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم > 2 ! 2 < والذين اتخذوا من دونه أولياء > 2 ! أي : يتخذونهم | آلهة يعبدونهم من دون الله ! 2 < إلا ليقربونا إلى الله زلفى > 2 !
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 80 """""" عبد الله بن ذكوان عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثله وأخرج أيضا عن عائشة عنه ( صلى الله عليه وسلم ) نحوه وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه من طريق أبي المهزم عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال في بيض النعام ثمنه وقد استثنى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من حيوانات الحرم حديث العنبرة التى ألقاها البحر فأكل الصحابة منها وقررهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على ذلك وحديث نفر تقلد قلادة من الاذخر أو من السمر فتمنعه من الناس حتى يأتى أهله حواجز أبقاها الله بين الناس في الجاهلية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
دريت ما أرد عليه وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه عنه : ما أسمع إلا ما أعرف فرجع وقد هداه الله وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال أبو جهل والملأ من قريش : قد انتشر علينا أمر محمد صلى الله عليه و سلم فلو التمستم أي بنات قريش وإن كان بك المال جمعنا لك من أموالنا ما تستغني به أنت وعقبك من بعدك - ورسول الله صلى الله عليه و سلم ساكت لا يتكلم - فلما فرغ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " بسم الله الرحمن الرحيم حم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إذا حضر أحدكم الموت إلى قوله إنا إذا لمن الآثمين فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يستحلفوهما بعد معهما على إناء من فضة منقوش مموه بذهب فقال أهله : هذا من متاعه ولكنا اشتريناه منه ونسينا أن نذكره حين استحقا إثما فأمر النبي صلى الله عليه و سلم رجلين من أهل الميت أن يحلفا على ما كتما وغيبا ويستحقانه ثم قال : يا رسول الله إن الله يظهرك على أهل الأرض كلها فهب لي قريتين من بيت لحم - وهي القرية التي ولد فيها عنده أحد من المسلمين أمره الله بشهادة رجلين من غير المسلمين فإن ارتيب بشهادتهما استحلفا بالله بعد الصلاة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
في الجبل فتذكروا قتل من قتل منهم فاغتموا1. [437] وروى الطبري من طريق السدي نحوه لكن قال "الغم الأول ما فاتهم من الغنيمة والثاني ما أصابهم من الجراح " وزاد قال "لما صعدوا أقبل أبو سفيان بالخيل حتى أشرف عليهم ، فنسوا ما كانوا من الحزن على من قتل منهم، واشتغلوا بدفع المشركين "2. __________ 1 فتح الباري 7/364. الله عليه وسلم حيا، وفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى أن في أصحابه من يمتنع. صلى الله عليه وسلم لعمر: "قل الله مولانا ولا مولى لكم".