تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الرعد < > | | وهي مكية كلها إلا آية واحدة وهي ^ ( ولا يزال الذين كفروا . . . ) ^ إلى | آخرها . | | سورة الرعد من الآية ( 1 ) إلى الآية ( 3 ) . | | < < الرعد : ( 1 ) المر تلك آيات تفسير الحسن : فيها تقديم : | رفع السموات ترونها بغير عمدٍ .
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة لقمان وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | سورة لقمان من تفسير السدي : يختار باطل الحديث على | القرآن . | | وقال الكلبي : نزلت في النضر بن الحارث من بني عبد الدار
تفسير القرآن العزيز
|< > S42 < > < > تفسير سورة ' حم عسق ' < > | < > وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | تفسير سورة الشورى من الآية 1 إلى آية 6 . | | < < الشورى : ( 1 - 2 ) حم > > قوله
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة محمد من الآية 12 إلى آية 14 . | | < < محمد : ( 12 ) إن الله يدخل . . . . . كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ ) ^ | وهذا المشرك ؛ أي ليسا بسواء . | | تفسير سورة محمد من الآية 15 إلى آية 17 . | ____________________
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 26 32 سورة السجدة مكية إلا آية واحدة نزلت بالمدينة في الأنصار وهي قوله تعالى : ( تتجافى جنوبهم : ( أفمن كان مؤمنا ( إلى قوله تعالى : ( يكذبون ( آية : 16 ، 17 ، 18 ] وعدد آياتها ثلاثون آية كوفية تفسير سورة السجدة من الآية ( 1 ) وإلى الآية ( 2 ) . من نذير ( يعني من رسول ) من قبلك ( يا محمد ) لعلهم ( يعني لكي ) يهتدون ) [ آية : 3 ] من الضلالة : تفسير سورة السجدة من الآية ( 4 ) إلى الآية ( 9 ) .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
الوعيد الوارد في السورة حيث قال : { كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ } [سورة التكاثر : 3-4 ] وقال : { لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ } [سورة التكاثر عنه ؟ قال عليه الصلاة والسلام : إنما ذلك للكفار , ثم قرأ : { وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ } [سورة سبأ : 17] } (¬3). ¬__________ (¬1) تفسير ابن عاشور (30/518). (¬2) تفسير الرازي (31/80) . (¬3) عزاه السيوطي
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة العاديات مقدمة وتمهيد 1- سورة «العاديات» وتسمى- أيضا- سورة «والعاديات وتحريض الناس على أن يتزودوا بالعمل الصالح الذي ينفعهم يوم الحساب. __________ (1) تفسير الآلوسى ج 30 ص
التفسير الحديث
تلقينات آية وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ... 219 تعليق على تحدي الكفار للنبي بالإتيان بآية 220 تفسير سورة الواقعة 225 تعليق على وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ... 228 تعليق على ما جاء في الآيات في وصف مجلس والمترفين 232 تعليق على تنوع أوصاف النعيم والعذاب في الآخرة 233 تعليق على صحة نزول هذه السورة بعد سورة طه 233 تعليق على آيات إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ... 237 تفسير سورة الشعراء 241 تعليقات على الآيات التسع
تفسير القرآن الكريم - المقدم
أَرْبَعِينَ سَنَةً} [الأحقاف:15]، قال القاسمي: حتى إذا استكمل قوته وعقله وبلغ أربعين سنة، وفي ضوء منهج تفسير القرآن بالقرآن هل نستطيع أن نوجد من القرآن الكريم تفسيراً دقيقاً لمعنى (أشده)؟ يقول تعالى في سورة النساء تلك استطعنا أن نفسر قوله تعالى: (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة)؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال في سورة هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} [الأنعام:152]، ما معنى أشده؟ أوضحها الله سبحانه وتعالى في سورة النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} [النساء:6]، إذاً: في ضوء تفسير
القول السديد في علم التجويد
ن*: عددها: واحد، بيانها: أول سورة ن. يتبين مما ذكر أن الحروف الهجائية واقعة فى أوائل تسع وعشرين سورة: ثلاث سور تبدأ بحرف واحد وهى: ص- ق- ن ثلاث عشرة سورة تبدأ بثلاثة أحرف وهى: الم*- البقرة- آل عمران- العنكبوت- الروم- لقمان- السجدة.