البحث

معجم آيات القرآن

الرحمن 1 د الرحمن الرحمن على العرش استوى 5 ك طه الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة 3 د النور الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة 2 د النور السماء منفطر به كان وعده مفعولا 18 ك المزمل الشمس والقمر بحسبان

معجم آيات القرآن

يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين 17 د النور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور 19 ك غافر قومه يوم القيامة فأوردهم النار 98 ك هود يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار 44 د النور

تفسير الشعراوي

[النور: 23] المحصنة: لها إطلاقات ثلاث، فهي المتزوجة لأن الإحصان: الحِفْظ وكأنها حفظتْ نفسها بالزواج، [النور: 23] جمع غافلة، وهي التي لا تدري بمثل هذه المسائل، وليس في بالها شيء عن هذه العملية، ومن ذلك ما

تفسير الشعراوي

ومعنى: {الذين مَلَكَتْ أيمانكم} [النور: 58] هم العبيد الذين يقومون على خدمة بعض الناس وليس الأجير لأن {والذين لَمْ يَبْلُغُواْ الحلم مِنكُمْ} [النور: 58] هم الأطفال الصغار الذين لم يبلغوا مبْلَغ التكليف،

تفسير الشعراوي

يقول سبحانه: {فَإِذَا استأذنوك لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ} [النور: 62] فالأمر ثم يقول سبحانه: {واستغفر لَهُمُ الله} [النور: 62] ، وكأن مسألة الاستئذان والقيام من مجلس رسول الله صَلَّى

تفسير الشعراوي

أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النور : 61] كلها بصيغة الجمع إلا في قوله تعالى: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} [النور: 61] بصيغة المفرد، لماذا؟ لأن صداقة

مدارك التنزيل وحقائق التأويل

وكافران نمرود وبختنصر وكان بعد نمرود وقيل كان عبداً صالحاً ملّكه الله الأرض وأعطاه العلم والحكمة وسخر له النور والظلمة فإذا سرى يهديه النور من أمامه وتحوطه الظلمة من ورائه وقيل نبياً وقيل ملكا من الملائكة وعن علي

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

في هذه الآيات بدأ سبحانه وتعالى بالظلمة ثم النور (اليتم ثم الايواء، الضلال ثم الهدى، العيلة ثم الغنى وهذا ليناسب ويتوافق مع قوله تعالى (وللآخرة خير لك من الأولى) والأولى هي الظلمة أما الآخرة فهي النور وهي

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

الذين آمنوا} أي متوليهم؛ والمراد بذلك الولاية الخاصة؛ ومن ثمراتها قوله تعالى: {يخرجهم من الظلمات إلى النور } ؛ وأفرد {النور} ؛ لأنه طريق واحد؛ وجمع {الظلمات} باعتبار أنواعها؛ لأنها إما ظلمة جهل؛ وإما ظلمة كفر

من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو والأصال

ويكون قوله (في بيوت) …إلخ، غير مرتبط بما قبله لكونه استئنافاً قصد به بيان حال من حصلت لهم الهداية لذلك النور وفي النسق الكريم من آية النور تنويه بالمساجد وإعلام بضرورة إيقاع الصلاة والذكر فيها كما في الحديث: (صلاة