جامع البيان في تأويل آي القرآن
7842- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أهل وفي معناه حديثان ، رواهما أبو داود: 4777 ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه. وقد روى أحمد في المسند: 6114 ، عن علي بن عاصم ، عن يونس بن عبيد ، أخبرنا الحسن ، عن ابن عمر ، قال: قال من طريق علي بن عاصم ، عن يونس بن عبيد ، به. ثم قال: "رواه ابن جرير. وكذا رواه ابن ماجه ، عن بشر بن عمر ، عن حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ، به".
التيسير في القراءات السبع
حمزة والكسائي: {وَيُفَضّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ} [4] بالياء، والباقون ¬_________ (¬1) محمد بن إسحاق : تُرجم له في إسناد المكيين في مقدمة الكتاب. (¬2) محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن الصباح، أبو عبد الله المكي الضرير: مقرئ جليل، عرض على قنبل، وعلى أبي ربيعة، وقرأ عليه عبد الله بن الحسين وغيره.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا الحسن بن واصل، عن الحسن: (ولا يزالون مختلفين) ، قال: أهل الباطل، (إلا قال، حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في *ذكر من قال ذلك: 18719- حدثنا ابن عبد الأعلى قال، حدثنا معتمر، عن أبيه، أن الحسن قال: مختلفين في الرزق وإنما قلت ذلك أولى بالصواب في تأويل ذلك، لأن الله جل ثناؤه أتبع __________ (1) الأثر: 18716 - " الحسن بن وأن يكون صوابه: " الحسن، عن واصل "، وكأنه يعني: " واصل بن عبد الرحمن " " أبا حرة "، وهو يروي عن الحسن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا الحسن بن واصل، عن الحسن:(ولا يزالون مختلفين)، قال: أهل الباطل ،(إلا قال، حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهد *ذكر من قال ذلك : 18719- حدثنا ابن عبد الأعلى قال ، حدثنا معتمر، عن أبيه، أن الحسن قال: مختلفين في الرزق وإنما قلت ذلك أولى بالصواب في تأويل ذلك، لأن الله جل ثناؤه أتبع __________ (1) الأثر : 18716 - " الحسن بن وأن يكون صوابه : " الحسن ، عن واصل " ، وكأنه يعني : " واصل بن عبد الرحمن " " أبا حرة " ، وهو يروي عن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك إني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم) انظر قوله تعالى (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) قال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك قال عبد الرزاق أخبرنا معمر قال عكرمة في قوله (وتقلبك في الساجدين) قال: قائما وساجدا وراكعا وجالسا. أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة في قوله: (وتقلبك في الساجدين) قال: في المصلين. عبد الله، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر عن الزهري، عن يحيى بن عروة بن الزبير، عن عروة، عن عائشة
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد المطلب فقال النبي لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء ونزلت للنبي و الذين ءامنواأن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة تبين له حين مات و علم أن التوبة قد انقطعت عنه عبد الرزاق عن الزهري قال لما قبض النبي كاد بعض أصحابه أن يوسوس فكان عثمان بن عفان ممن كان كذلك فمر به عمر بن الخطاب فسلم عليه فلم يجبه فأتى عمر أبا بكر فقال ألا ترى عثمان مررت به فسلمت فلم يرد علي قال فانطلق بنا إليه قال فمروا
التيسير في القراءات السبع
أهل مكة: مجاهد (¬1)، وسعيد بن جبير (¬2)، وعكرمة بن خالد (¬3)، وعطاء بن أبي رباح (¬4)، وعبد الله بن كثير ، ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن (¬5)، وحميد بن قيس الأعرج (¬6). ¬_________ (¬1) ترجم له قبلُ في رجال ابن كثير. (¬2) سعيد بن جبير بن هشام: أبو عبد الله الأسدي الوالبي - مولهم- الكوفي، قرأ على ابن عباس، وقرأ غاية النهاية 1/ 513. (¬5) محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي- مولاهم - المكي، قارئ أهل مكة مع ابن كثير شبل بن عبّاد وأبو عمرو بن العلاء وعيسى ابن عمر القارئ، وسمّاه ابن معين وابن عدي: عمر، وفي اسمه خلاف،
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم
. • كشف المشكلات وإيضاح المعضلات، لعلي بن الحسين الباقولي، تحقيق: الدكتور محمد الدالي، مطبوعات مجمع اللغة مجمع البيان في تفسير القرآن، للطبرسي الرافضي، نشر دار مكتبة الحياة. • المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، لأبي محمد بن عطية، تحقيق: عبد العال السيد إبراهيم، طبعة قطر، طـ1، 1398. • معاني القرآن، للأخفش، تحقيق علي النجار وأحمد يوسف نجاتي، نشر عالم الكتب ببيروت، طـ3، 1401. • معاني القرآن وإعرابه، للزجاج، تحقيق: عبد
إعراب القرآن - النحاس
40 في موضع جزم بالشرط ودخلت النون توكيدا 41 جمع طرف وقد ذكرنا قول أهل التفسير فيه وقال عبد الله بن عبد العزيز الطرف الكريم من كل شيء وجمعه أطراف كما قال الأعشى ( هم الطرف الناكي العدو وأنتم ** بقصوى ثلاث تأكلون الوقائصا ) قال وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه العلم أودية في أي واد أخذت منه حسرت فخذ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأنجينا موسى ومن معه أجمعين * ثم أغرقنا الآخرين * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز قال : كالجبل # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال الطود الجبل # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ! قال : هم قوم فرعون قربهم الله حتى أغرقهم في البحر # وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول