التفسير من سنن سعيد بن منصور
523 - حدثنا سعيد قال : نا خلف بن خليفة ، قال : نا أبو هاشم ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، قال : « هو الرجل
التفسير من سنن سعيد بن منصور
576 - حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبد الله في قوله تعالى : ( والمحصنات
التفسير من سنن سعيد بن منصور
706 - حدثنا سعيد قال : نا هشيم قال : نا أبو إسحاق الشيباني قال : قلت لعبد الله بن أبي أوفى : أرجم رسول
التفسير من سنن سعيد بن منصور
975 - حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن سميع ، عن أبي رزين ، في قوله D فليضحكوا قليلا وليبكوا
التفسير من سنن سعيد بن منصور
996 - حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن ابن مسعود ، قال : « لا
التفسير من سنن سعيد بن منصور
1068 - حدثنا سعيد قال : نا أبو مغيرة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، قال : « لما جلس منها يوسف ذلك المجلس ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأوَّل، فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة، وقصَرَ العصرَ إلى ركعتين. 10322- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو وكان المشركون يومئذ بينهم وبين القبلة. (5) الأثر: 10323، 10324 - ساق أبو جعفر هذا الأثر من ثلاث طرق، ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده: 191، 192 من طريق ورقاء عن منصور. ورواه أبو داود في سننه 2: 16 رقم: 1236، من طريق جرير بن عبد الحميد عن منصور، كإسناد أبي جعفر الأول. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده: 191، 192 من طريق ورقاء عن منصور.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأوَّل، فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة، وقصَرَ العصرَ إلى ركعتين. 10322- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو وكان المشركون يومئذ بينهم وبين القبلة. (5) الأثر: 10323 ، 10324 - ساق أبو جعفر هذا الأثر من ثلاث طرق ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده: 191 ، 192 من طريق ورقاء عن منصور. ورواه أبو داود في سننه 2 : 16 رقم: 1236 ، من طريق جرير بن عبد الحميد عن منصور ، كإسناد أبي جعفر الأول ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده: 191 ، 192 من طريق ورقاء عن منصور.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
من السماء ونزلت يوم النحر في حجة الوداع بمنى وآيات الربا أيضا من أواخر ما نزل من القرآن انتهى وأخرج أبو النبوة من طرق عن ابن عباس قال نزلت بالمدينة سورة البقرة وأخرج ابن مردويه عن عبدالله بن الزبير مثله وأخرج أبو عليه وسلم ) قال ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة ) وأخرج أبو والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا نحوه وسنده ضعيف وأخرجه الدارمي والبيهقي والحاكم وصححه من حديثه بنحوه وأخرج أبو التي يذكر فيها البقرة قيل فأي البقرة أفضل قال آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة نزلت من تحت العرش ) وأخرج أبو
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لأنها من أسماء الأفعال إلا في قراءة من قرأ بكسر الهاء بعدها همزة وتاء مضمومة فإنها بمعنى تهيأت لك وأنكر أبو عمرو هذه القراءة وقال أبو عبيدة سئل أبو عمرو عن قراءة من قرأ بكسر الهاء والهمزة وضم التاء فقال باطل الشاعر يحذو بها كل فتى هيات وقد روى عن ابن عباس والحسن أنها كلمة سريانية معناها انها تدعوه إلى نفسها قال أبو عبيدة كان الكسائي يقول هى لغة لأهل حوران وقعت إلى أهل الحجاز معناها تعال قال أبو عبيدة فسألت شيخا عالما معصومين عن الهم بالمعصية والقصد إليها شطح أهل العلم في تفسير هذه الآية بما فيه نوع تكلف فمن ذلك ما قاله أبو