نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما كانت تلك المعجزات موجبات للعلم كانت أحق الأشياء باسم التور فإن النور هو المظهر للأشياء بعد انحجابها أعظمه القرآن المنزل على أشرف رسله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعليهم أجمعين، فهو أحق ذلك باسم النور
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الآخرة أشد افتقاراً إليه وإن كانوا في دار العز لشوقهم إلى لقائه: {ربنا} أي أيها المتفضل علينا بهذا النور والمسكنة والتواضع: {واغفر لنا} أي امح عنا كل نقص كان يميل بنا إلى أحوال المنافقين عينه وأثره، وهذا النور
إعراب القرآن
. __________ (1) النور: 39. (2، 3، 4) النور: 40. (5) الأنبياء: 87. (6) الزمر: 6.
إعراب القرآن
ولعلها: «خبر» . (10) القصص: 79. (11) النور: 36. (12) النور: 34.
التفسير الوسيط
قوله قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ البصائر: جمع بصيرة، وهي للقلب بمنزلة البصر للعين، فهي النور الذي يبصر به القلب، كما أن البصر هو النور الذي تبصر به العين.
تفسير التستري
/ 30/ 48 الأنبياء/ 74/ 43 الأنبياء/ 101/ 89 الأنبياء/ 103/ 133 الأنبياء/ 107/ 76 المؤمنون/ 108/ 41 النور / 40/ 17، 37، 50 النور/ 56/ 41 الفرقان/ 32/ 18 الفرقان/ 77/ 124 الشعراء/ 192، 193/ 16 الشعراء/ 194/ 16
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
ولعل السر أن الله أراد أن يثبت صفة النور للمؤمنين والمؤمنات بكلتا الطريقتين المعروفتين في العربية - الجملة وهى تفيد - ثانياً - أن النور كان ماثلاً أمامهم حتى قصدوه قصداً فى مكان وجهة، وهذا يدل على ظهور أمر الله
الموسوعة القرآنية
يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ/ 24/ (ز) النور / 3/ وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ/ 24/ النور/ 32/ (س)
الموسوعة القرآنية
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ/ 24/ النور/ 31/ وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ/ 24/ النور
تفسير أحمد حطيبة
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ} [النور قال سبحانه: {فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ} [النور