الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - أنه لقي ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ {ومن عنده علم الكتاب} قال : هو عبد وأخرج عبد الرزاق ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في الآية قال : كان من أهل الكتاب قوم يشهدون بالحق ويعرفونه منهم عبد الله بن سلام والجارود وتميم الداري وسلمان الفارسي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أولوا الفضل منكم} إلى آخر الآية ، فقال أبو بكر : أما اذ نزل القرآن يأمرني فيك لاضاعفن لك ، وكانت امرأة عبد الله بن أبي منافقة معه فنزل القرآن {الخبيثات} يعني امرأة عبد الله {للخبيثين} يعني عبد الله {والخبيثون للخبيثات} عبد الله وامرأته {والطيبات} يعني عائشة وأزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم {للطيبين} يعني أنزل الله عذرك قالت : بحمد الله لا بحمدك ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند عائشة فبعث إلى عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ان رجلا من قريش أسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لإسلامها وكان عبد الله بن أبي يكرهها الحرث بن الخزرج حدثه : ان هذه الآية في سورة النور {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي بن سلول وذلك أن عباس بن عبد المطلب كان عندهم أسيرا فكان عبد الله بن أبي يضربها على أن تمكن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكم تعرضون علي باسمائكم وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد عن أبي طلحة رضي الله عنه قال : دخلت على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فوجدته أدري متى رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني ان لكل عبد وأخرج عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : أخبرني يعقوب بن زيد التيمي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني آت من ربي فقال : لا يصلي عليك عبد صلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص243 )# في الصوم في السفر : إن شئت فأفطر وإن شئت فصم والصوم أفضل # وأخرج عبد بن حميد من طريق العوام ويسقيني # قال العوام : فقلت لمجاهد : فأي ذلك يرى قال : صوم في رمضان أفضل من صوم في غير رمضان # وأخرج عبد قال : وكان ابن عباس يقول : من شاء صام ومن شاء أفطر # وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين سألت عبيدة قلت : أسافر في رمضان قال : لا # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : إذا أدرك الرجل رمضان فلا يخرج فإن خرج وقد صام شيئا منه فليصمه في السفر فإنه إن يقضه في رمضان أحب إلي من أن يقضيه في غيره # وأخرج عبد بن حميد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص641 )# وأخرج عبد بن حميد عن جابر بن زيد في رجل قال لامرأته: إن قربتك إلى سنة فأنت طالق قال : بتطليقة فإن تزوجها قبل إنقضاء السنة فإنه يمسك عن غشيانها حتى تنقضي السنة ولا يدخل عليه إيلاء # وأخرج عبد لم يقربها حتى تمضي الأربعة أشهر فإنه يدخل عليه إيلاء آخر # وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد العدة # وأخرج مالك عن ابن شهاب قال : إيلاء العبد نحو إيلاء الحر وهو واجب وإيلاء العبد شهران # وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال : إيلاء العبد شهران # وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إيلاء العبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الشافعي وعبد الرزاق عن عكرمة أحسبه عن ابن عباس قال : كل شيء أجازه المال فليس بطلاق يعني الخلع # وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها # وأخرج عبد # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن كثير مولى سمرة # أن امرأة نشزت من زوجها في أمارة أخرجها فقال : كيف رأيت قالت : ما وجدت الراحة إلا في هذه الأيام # فقال عمر : اخلعها ولو من قرطها # وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عبد الله بن رباح أن عمر بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية 24 - 31 أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : ولا تطع منهم آثما أو كفورا قال : حدثنا أنها نزلت في عدو الله أبي جهل وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة أسرهم قال : خلقهم وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه وشددنا أسرهم قال : هي المفاصل وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع وشددنا أسرهم قال : مفاصلهم وأخرج عبد بن حميد عن الحسن مثله وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص480 )# # و اخرج عبد بن حميد و ابن أبي حاتم و البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال : القنطار ملء مسك الثور ذهبا # و اخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه سئل ما القنطار قال : سبعون ألفا # و أخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : القنطار سبعون ألف دينار # و أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : القنطار ثمانون ألفا # و أخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال : القنطار مائة رطل # و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية # قال : نسختها آية الميراث فجعل لكل إنسان نصيبه مما ترك مما قل منه أو كثر # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي وابن أبي مليكة أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق والقاسم بن محمد بن أبي بكر أخبراه أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية # قالا : فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه # وتلا !