جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال __________ (1) انظر تفسير" الأمة" فيما سلف من فهارس اللغة ( أمم ) . (2) انظر تفسير" خلا" فيما سلف ، 350 تعليق : 3 والمراجع هناك . (3) انظر تفسير" التوبة" فيما سلف من فهارس اللغة ( توب ) .
تفسير القرآن العظيم
آخر تفسير "سورة مريم" ولله الحمد والمنة. ويتلوه إن شاء الله تعالى تفسير "سورة طه" والحمد لله. __________ (1) زيادة من أ. (2) في أ: "وقال غيرهم آذان القلوب". (3) البيت في تفسير الطبري (16/102) غير منسوب، وهو للبيد بن ربيعة من معلقته في ديوانه (
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4866) . عبد الله الشامي، وحديثه عن أهل الشام صحيح فيما قاله يحيى بن معين وغيره» . : 16062: بباطل: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4868) . : 16065: يكذبون: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4868) . 2834: 16066: عنك: 1: روى عَبْدِ
تفسير القرآن العزيز
> > ^ ( ولله يسجد من في السموات والأرض . . . ) ^ الآية ، تفسير الحسن : قال : | ولله يسجد من في السموات الحسن : وليس يدخل في الكره من ولد في الإسلام . | | ^ ( وظلالهم بالغدو والآصال ) ^ الآصال : العشي ، تفسير على الاستفهام ؛ أي : أن ذلك لا يستوي . | | ^ ( أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم ) ^ تفسير
تفسير القرآن العزيز
> > ^ ( يمحو الله ما يشاء ويثبت | وعنده أم الكتاب ) ^ تفسير بعضهم : يكتب كل ما يقول ؛ فإذا كان كل > > ^ ( وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك ) ^ تفسير الحسن : أن الله أخبر | محمداً أن له في أمته > > ^ ( أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ) ^ تفسير الحسن : أفلا | يرون أن رسول الله عليه
تفسير القرآن العزيز
أجلت في تفسير الحسن | < < المرسلات : ( 12 ) لأي يوم أجلت > } 2 < لأي يوم أجلت > 2 ! تفسير الحسن : أي : أنك لم تكن تدري ما يوم الفصل حتى | أعلمتك ( ل 383 ) < < المرسلات : ( 16 ) ألم نهلك من قرأ ( ثم نتبعهم ) بالرفع فعلى الاستئناف ، ومن قرأ ( نتبعهم ) | بالجزم فهو عطف على ( نهلك ) . | | تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) لا تخونوا الله ( قال بترك فرائضه ) والرسول ( بترك بن أبي حبيب في الآية قال هو الإخلال بالسلاح في المغازي ولعل مراده أن هذا مما يندرج تحت عمومها وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال ما منكم من أحد إلا وهو يشتمل على فتنة لأن الله يقول ) أنما أموالكم وأولادكم فتنة ( فمن استعاذ منكم فليستعذ بالله من مضلات الفتن وأخرج هؤلاء عن ابن زيد في إسحاق الفرقان الفصل بين الحق والباطل وبمثله قال ابن زيد وقال السدي الفرقان النجاة ويؤيد تفسير الفرقان
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله من رحمته لم ييأس من الرحمة ولو يعلم المؤمن بكل الذى عند الله من العذاب لم يأمن من النار وأخرج ابن حاتم عن عكرمة ) قالوا لا توجل ( لا تخف وأخرج بن أبي حاتم عن السدي ) من القانطين ( قال الآيسين وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة ) إنها لمن الغابرين ( يعني الباقين فى عذاب الله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي أبي حاتم عن السدي ) وامضوا حيث تؤمرون ( قال أخرجهم الله إلى الشام وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد ) وقضينا إليه ذلك الأمر ( قال أوحيناه إليه وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ) أن دابر هؤلاء مقطوع ( يعنى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 268 """""" ع18 تفسير سورة الكهف وهى مائة وإحدى عشرة آية حول السورة قال القرطبي وهى مكية عن فرقة أن أول السورة نزل بالمدينة إلى قوله ) جرزا ( والأول أصح انتهى ومن القائلين إنها مكية جميعها ابن عباس أخرجه عنه النحاس وابن مردويه ومنهم ابن الزبير أخرجه ابن مردويه وقد ورد فى فضلها أحاديث منها ما آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وفى قراءة العشر الآيات من أولها أو من آخرها أحاديث وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قرأ سورة الكهف فى يوم الجمعة سطع له نور
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 238 """""" الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قيل له ما سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول في زعموا قال سمعته يقول بئس مطية الرجل وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عنه أنه كره زعموا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال يوم التغابن من أسماء يوم القيامة وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنه في قوله ) ذلك يوم قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرضى وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس