المعجزة القرآنية حقائق علمية قاطعة
وأسيد بن حضير دليل على ما أقول. 3 - تأثير القرآن في نفوس المؤمنين به: أ- تنافسهم في حفظه وقراءته في الصلاة وخارج الصلاة كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وكان عليه الصلاة والسلام يتخلف عن بعض المعارك جبرا لخواطر الفقراء الذين لا يستطيعون تجهيز أنفسهم.
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) وكان الناس يشربون حتى يأتي أحدهم الصلاة الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) فكان منادي رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا أقام الصلاة نادى: أن لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بيِّن لنا في الخمر بياناً شفاءً.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
له الدين حنفاء والحنيفية الختان وتحريم الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات والمناسك ويقيموا الصلاة الاية البينة : ( 5 ) وما أمروا إلا . . . . . 19430 عن عقيل قال : قلت للزهري : تزعمون ان الصلاة والزكاة ليس من الايمان فقرا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك
التفسير القرآني للقرآن
وحلف الشاهدين مشروط بشرط ، وهو أن يدعيا بعد الصلاة مباشرة ، وهما خارجان من بين يدى اللّه ، قبل أن يتلبّسا فحبسهما من بعد الصلاة ، هو إمساكهما قبل أن يتّصلا بالحياة العامة ، ويباشرا شئونا مختلفة فيها .. وقد اختلف فى الصلاة التي يحبسان بعدها ، أهي صلاة العصر ، أو صلاة الظهر ؟ ..
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
وبين ذلك بعضهم بقوله : لأن فى الإيمان النجاة ، وفى الصلاة المناجاة ، وفى لإنفاق زيادة الدرجات ، وبعضهم بقوله : لأن فى الإيمان البشارة ، وفى الصلاة الكفارة ، وفى الإنفاق الطهارة. القرآن الذي يتلى ، والوحى الذي لا يتلى ، وهو ما بينه النبي صلى اللّه عليه وسلم من أعداد الركعات فى الصلاة
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
الأمور واتباع الوسط منها - طلب إلينا أن نأخذ الزينة فى كل مجتمع للعبادة ، فنستعمل الثياب الحسنة فى الصلاة الآيات ، وأقلّ هذه الزينة ما يدفع عن المرء أقبح ما يشينه بين الناس وهو ما يستر عورته ، وهو الواجب لصحة الصلاة والطواف ، وما زاد على ذلك من التجمل بزينة اللباس عند الصلاة ولا سيما صلاة الجمعة والعيد فهو سنة لا واجب
لمسات بيانية - السامرائي
المهم في المدح وهي تدلّ على أن الأمر المقطوع هو أمدح أو أخصّ وفي الآية التي بين أيدينا (المقيمين الصلاة (والمقيمين الصلاة) معطوفة على مرفوع (لكن الراسخون في العلم ) هي الأصل و(المقيمين الصلاة) نصب على رفع
تفسير السراج المنير - الشربيني
الآية في الحديبية ولقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: لا حصر إلا حصر العدوّ، أما ما روي عنه عليه الصلاة والسلام من كسر أو عرج فعليه الحج من قابل» فمحمول على من شرطه؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: لضباعة بنت الهدي، وهو بدنة أو بقرة أو سبع من أحدهما أو شاة يذبحها، حيث أحصر في حل أو حرم عند الأكثر؛ لأنه عليه الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومما رزقناهم ينفقون} قال ابن عباس : أي : يقيمون الصلاة بفروضها. وقال الضحاك ، عن ابن عباس : إقامة الصلاة إتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع والإقبال عليها فيها. وقال قتادة : إقامة الصلاة المحافظة على مواقيتها ووضوئها ، وركوعها وسجودها.