تفسير القرآن العظيم
مْ. __________ (1) عزاه إلى أبي يعلى في المطالب العالية الحافظ ابن حجر (1/254) ورواه ابن خزيمة في صحيحه الهيثمي في المجمع (8/154) : "رواه الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده جيد". (3) في ر، أ، و: "مال". (4) تفسير أحمد في مسنده (5/3) والنسائي في السنن (1/358) . (5) في أ، و: "حجر" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. (6) تفسير
تفسير القرآن العظيم
) وصحيح البخاري برقم (214) وسنن أبي داود برقم (171) وسنن الترمذي برقم (60) وسنن النسائي (1/85) وسنن ابن ماجة برقم (509) . (3) في أ: "كتبت". (4) تفسير الطبري (10/21، 22) . (5) سنن أبي داود برقم (62) وسنن الترمذي برقم (59) وسنن ابن ماجة برقم (512) . (6) في أ: "صلى الله عليه وسلم". (7) في أ: "شيبان". (8) تفسير الطبري
تفسير القرآن العظيم
: مَوْضِعِ الظُّفُرِ-لَمْ يَمَسَّهُ الْمَاءُ، فَقَالَ: "وَيْلٌ للأعقاب من __________ (1) في أ: "سمع ابن "جبل". (3) المسند (3/369) . (4) في أ: "كريب". (5) في ر، أ: "عن أبي الأحوص". (6) المسند (3/390) وسنن ابن الزوائد (1/182) : "هذا إسناد رجاله ثقات". (7) في أ: "كريب". (8) في أ: "حدثني". (9) في ر: "عفان". (10) تفسير 426) وقال الهيثمي في المجمع (1/240) : "فيه أيوب بن عتبة والأكثر على تضعيفه". (13) في أ: "أن". (14) تفسير
تفسير القرآن العظيم
المسند (3/189) وصحيح البخاري برقم (3938) ولم أقع عليه في صحيح مسلم. (2) صحيح مسلم برقم (315) . (3) تفسير الطبري (29/10) . (4) في أ: "ابن جرير". (5) ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (17/492 "المخطوط") من طريق الفريابي، عن هشام عن الحسن بن يحيى به مطولاً، وقد تقدم قريبًا في هذه السورة. (6) تفسير الطبري (29/10)
معالم التنزيل
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ محمد الشيباني [1] أنا __________ - أخرجه البخاري 2756 و2762 من طريقين عن ابن 2770 وأبو داود 2882 والترمذي 669 والنسائي 6/ 252- 253 من طريق عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عن ابن وفي الإسناد إليه مجاهيل. - وتفسير الآية على أنه مرفوع ضعيف جدا، ليس بشيء، وسيأتي لمعناه شواهد دون تفسير وأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (6) من طريق عبد العزيز بن خالد عن سفيان من قوله: وكرره 9 عن الثوري قوله في تفسير
تفسير القرآن العظيم
وقال ابن جرير: وأما معنى قَوْلِهِ تَعَالَى: أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ فإن معنى ذلك فإنهم عَلَى هَذَا عَنْ مُجَاهِدٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ، وقال ابن أبي حاتم: __________ (1) تفسير الطبري 1/ 140. (2) تفسير الطبري 1/ 139.
تفسير القرآن العظيم
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَادِ بِالْمَقَامِ مَا هو، فقال ابن أبي حاتم: أخبرنا عمرو بْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى فَقَالَ سَمِعْتُ ابن عباس قال: أما مقام __________ (1) تفسير الطبري 1/ 582. (2) تفسير القرطبي 2/ 110.
تفسير القرآن العظيم
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنَا ابن حمير عن ابن لهيعة، عن بشير بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ اليهود مِنْ طَرِيقِ خَالِدٍ الْحِذَاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكرة، __________ (1) صحيح البخاري (تفسير سورة البقرة باب 3) وصحيح مسلم (إيمان حديث 141- 142) . (2) تفسير الطبري 4/ 130.
تفسير القرآن العظيم
يَزَالُ فِيهِمُ الْأَنْبِيَاءُ يَدْعُونَ إِلَى اللَّهِ وَيُحَذِّرُونَ نِقْمَتَهُ حَتَّى ختموا بعيسى ابن وَقَالَ ابن __________ (1) تفسير الطبري 4/ 508. (2) تفسير الطبري 4/ 510 وفيه «الزوجة» مكان «المرأة» .
تفسير القرآن العظيم
فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، وَبِذَلِكَ كَانَ يُقْبَلُ الْقُرْبَانُ إِذَا قَبِلَهُ، رَوَاهُ ابن وروى العوفي عن ابن عباس قال: مِنْ شَأْنِهِمَا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِسْكِينٌ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا عَنْ سَبَبٍ ولا عن تدارؤ «3» في امرأة كما تقدم عن جماعة ممن تقدم ذكرهم وهو ظاهر القرآن __________ (1) تفسير الطبري 4/ 529. (2) تفسير الطبري 4/ 528. (3) التدارؤ: التدافع في الخصومة.