الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن كثير: 1/ 569. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 122. (¬5) تفسير الطبري: 4/ 280. (¬6) تفسير الثعلبي : 2/ 133. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 27. (¬8) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 27. (¬9) تفسير القرطبي: 3/ 31
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير الطبري: 4/ 290 - 291، وانظر: معاني القرآن 1/ 132 - 138. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 288، وانظر : تفسير القرطبي: 4/ 35. (¬5) المحرر الوجيز: 1/ 288، وانظر: تفسير القرطبي: 4/ 35. (¬6) تفسير الطبراني: 1/ 197. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 123. (¬8) تفسير الكشاف: 2/ 257. (¬9) معاني القرآن: 1/ 287، ونقله الواحدي في التفسير البسيط: 4/ 124. (¬10) تفسير المراغي: 2/ 128.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
على بناء الآلات، كالعقال والزمام، والهجر: الكلام المهجور لقبحه، وقيل: هجر فلان إذا ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 3/ 62. (¬2) تفسير الطبري: 4/ 317 - 318. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 384. (¬4) فتح القدير: 1/ 218. (¬5) محاسن التأويل: 2/ 94. (¬6) تفسير البغوي: 1/ 248. (¬7) تفسير الطبري: 4/ 318. (¬8) تفسير القرطبي : 3/ 50. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 62. (¬10) أخرجه البخاري ص 3، كتاب الإيمان، باب 4: المسلم من
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير الإمام الشافعي: 1/ 379. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 133. (¬5) تفسير الطبري: 5/ 27. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 133. (¬7) تفسير الطبري: 5/ 29. (¬8) تفسير الثعلبي: 2/ 180. (¬9) صفوة التفاسير: 1/ 133. ( ¬10) معاني القرآن: 1/ 311. (¬11) تفسير البيضاوي: 1/ 144. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 137.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
حتى إنه كان فيما سلف يأتي الخاطب إلى المرأة، وأهلها، ويخطب فيهم - يعني يتكلم بخطبة، ¬__________ (¬1) تفسير إلى الشماخ، والصواب أنه لبشر بن أبي خازم, وهو في ديوانه: 90, الرواية فيه: إذا ركبت بصاحبها .... (¬3) تفسير القرطبي: 3/ 188. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 638. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 136. (¬6) تفسير الخازن: 1/ 169. (¬7) محاسن التأويل: 2/ 158. (¬8) تفسير الخازن: 1/ 169. (¬9) محاسن التأويل: 2/ 158. (¬10) النكت والعيون : 1/ 304. (¬11) تفسير ابن عثيمين: 3/ 159. (¬12) النكت والعيون: 1/ 304.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير المراغي: 1/ 462. (¬2) تفسير الطبري: 5/ 305. (¬3) تفسير ابن كثير: 1/ 665. (¬4 ) تفسير النسفي: 1/ 130. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 142. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 3/ 208. (¬7) تفسير المراغي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير النسفي: 1/ 131. (¬2) محاسن التأويل: 2/ 180. (¬3) تفسير الكشاف: 1/ 292. (¬4) التفاسير: 1/ 142. (¬5) أخرجه الطبري (5655): ص 5/ 314. (¬6) أخرجه ابن ابي حاتم (2464): ص 2/ 467، وانظر: تفسير والطبري (5656): ص 5/ 314. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 666. (¬8) تفسير النسفي: 1/ 131. (¬9) تفسير ابن عثيمين
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير القطربي: 3/ 252. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 142. (¬4) تفسير الطبري: 5/ 342. (¬5) محاسن [تفسير القرطبي: 3/ 252]. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 142. (¬8) تفسير الطبري: 5/ 342. (¬9) أخرجه ابن ابي حاتم (2504): ص 2/ 474. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 474. (¬11) تفسير ابن ابي حاتم (2505): ص 2/ 474.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير النسفي: 1/ 143. (¬3) تفسير الطبري: 5/ 406. (¬4) تفسير الطبري: 5/ 406. (¬5) المحرر الوجيز / 71. (¬7) فتح القدير: 1/ 272. (¬8) أنظر: النكت والعيون: 1/ 326. (¬9) النكت والعيون: 1/ 326. (¬10) تفسير القرطبي: 3/ 279. (¬11) أخرجه الطبري (5811): ص 5/ 405. (¬12) تفسير الطبري: 5/ 405. (¬13) محاسن التأويل : 1/ 192. (¬14) تفسير ابن عثيمين: 3/ 256.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن عثيمين: 3/ 271 - 272. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 147. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2631 ): ص 2/ 497. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 3/ 282. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 686. (¬7) تفسير الكشاف: 1/ 304. ( ¬8) محاسن التأويل: 2/ 195. (¬9) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 533. (¬10) المحرر الوجيز: 1/ 345. (¬11) أنظر