جامع البيان في القراءات السبع
أبو هشام «1» وخلّاد «2» عن حسين عن أبي بكر بالتاء، خالف حسين جماعة أصحاب أبي بكر في ذلك. حرف: قرأ أبو عمرو «3» لا تفتّح لهم [40] بالتاء وإسكان الفاء وتخفيف «4» التاء، وقرأ حمزة والكسائي كذلك (نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب) للقلقشندي ص 200، و (غاية) 1/ 247. (1) هو: محمد بن يزيد بن رفاعة أبو عن سليم، وروى الحروف سماعا عن أبي يونس الأعشى وحسين الجعفي ويحيى بن آدم والكسائي، وضبط حروفا عن أبي بكر (التقريب) 2/ 219، و (معرفة 1/ 224)، و (غاية 2/ 280). (2) هو: خلاد بن خالد أبو عيسى وقيل أبو عبد الله
جامع البيان في القراءات السبع
» وابن عبد الرزاق وعامّة الشاميين، وكذلك ذكره ابن ذكوان في كتابه بإسناده، وأخبرني الخاقاني، قال: نا أبو بكر بن أشتة، قال في كتاب النقّاش: إن ابن ذكوان «4» روى بالياء، قال: وقال الأخفش بالنون. روح القدس [102] قد ذكر «8». __________ (1) محمد بن نصير بن جعفر أبو بكر الدمشقي يعرف بابن أبي حمزة، مقرئ (غاية 2/ 269). (2) هو: جعفر بن حمدان بن سليمان أبو الفضل بن أبي داود المؤدب، نزيل دمشق، قرأ على هارون (غاية 1/ 191). (3) هو: محمد بن أحمد بن مرشد أبو بكر الدمشقي، قرأ على هارون الأخفش، وعنه عبد الباقي بن
جامع البيان في القراءات السبع
وروى حمد بن صالح عن ورش وقالون «1» الطاء مفتوحة وسطا من ذلك، وروى أبو الأزهر وأبو يعقوب وداود عن ورش وكذلك قرأ الباقون «3»، وكذلك روى أبو عبد الرحمن بن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو نصّا، قال: الطاء مفتوحة وروى عامر الموصلي عن اليزيدي عنه الطاء بين الفتح والكسر، لم يروه غيره «4» وعلى ما رواه أبو عبد الرحمن نون الهجاء عند الميم في السورتين، وكذلك روى الكسائي عن إسماعيل عن نافع «6» والشموني عن الأعشى عن أبي بكر انظر: (النشر) 2/ 70. (3) قال أبو بكر بن مهران في بيان درجات الفتح للأئمة (وابن كثير أشد فتحا وتفخيما،
الجامع لأحكام القرآن
وهب قال : سمعت مالكا يقول : إنما ألف القرآن على ما كانوا يسمعونه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبو بكر الأنباري في كتاب (الرد) أن الله تعالى أنزل القرآن جملة إلى سماء الدنيا ثم فرق على النبي صلى الله حدثنا حسن بن الحباب حدثنا أبو هشام حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن البراء قال : آخر ما نزل من القرآن قال أبو بكر بن عياش : وأخطأ أبو إسحاق لأن محمد بن السائب حدثنا عن أبي السائب عن ابن عباس قال : آخر ما
أحكام القرآن
(الجصاص) ، ج 3 ، ص : 145 الولاء من حيث أوجب الميراث للأعلى من الأسفل أن يوجبه للأسفل من الأعلى قال أبو بكر هذا غير واجب لأنا قد وجدنا في ذوى الأنساب من يرث غيره ولا يرثه هو إذا مات لأن امرأة لو تركت أختا عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ قال كان الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيموت فيرثه فعاقد أبو بكر رجلا فمات فورثه وقال سعيد بن المسيب هذا في الذين كانوا يتبنون رجالا ويورثونهم فأنزل اللّه فيهم أن يجعل لهم من الوصية ورد الميراث إلى الموالي من ذوى الرحم والعصبة قال أبو بكر قد ثبت بما قدمنا من قول
جامع البيان في القراءات السبع
قال: نا ابن فضيل عن حمزة الزيّات مولى بني تيم الله «2». 342 - أخبرنا حاتم بن عبد الله البزاز، قال: نا أبو بكر، كان صالح الكتاب، وذهبت كتب سماعه، ولد سنة إحدى عشرة وثلاث مائة. عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد، ثقة، مات سنة ست وسبعين ومائتين، تاريخ بغداد 10/ 170. ثم قال السخاوي، وسبب ذلك أن حفصا انتقل إلى بغداد، وامتنع أبو بكر من الإقراء فذهبت قراءة عاصم من الكوفة ، إلا من نفر يسير أخذوها عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر.
جامع البيان في القراءات السبع
عمرو «1». 774 - وقال أبو عمرو: وقد حكى ابن شنبوذ عن موسى بن «2» جمهور: أن أبا شعيب لم يختم القرآن على تعالى بترك الهمز الساكن وبالإظهار، وقال لي قرأت كذلك على أبي رحمه الله تعالى، وقال لي قرأت على أبي بكر طاهر بن أبي هاشم، قال حدثنا أبو بكر شيخنا، قال حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي، قال حدثنا عامر يعني ابن بكر، مقرئ حاذق، ضابط، أخذ القراءة عرضا عن السوسي، روى القراءة عنه عرضا محمد بن علي الجلندي، غاية 2/ والطريق السابع والخمسون بعد المائة هو من طرق عرض القراءة وإسناده صحيح. (2) موسى بن جمهور بن رزيق، أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10756- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"إلا من ظلم"، قال: إلا من ظلم فانتصر، يجهر بالسوء. 10757- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة أبي نجيح، مثله. 10758- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن إبراهيم بن أبي بكر أما "أبو بكير"، ففيهم"أبو بكير مرزوق التيمي الكوفي"، يروي عن مجاهد، مضى برقم: 4305، وليس هذا فيما أرجح فمن أجل هذا صح عندي أنه الذي في المطبوعة هو الصواب إن شاء الله؛ لرواية"إبراهيم بن أبي بكر" عن مجاهد،
ناسخ القرآن ومنسوخه
قال: ابنا أبو بكر بن أبي داود، قال: بنا محمد بن الحسين قال: بنا كثير بن يحيى قال: بنا أبي، قال: بنا أبو بكر الهدبي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالت اليهود: إن محمدا مخالف لنا في كل شيء فلو السَّماءِ (¬1) [البقرة: 144]. [32]- أخبرنا المبارك بن علي، قال: ابنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال: ابنا أبو إسحاق البرمكي، قال: ابنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: بنا أبو بكر بن أبي داود، قال: بنا محمد بن أيوب قال: بنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: بنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قال: حدّثني أبو العالية
أحكام القرآن
الإسم فلذلك عدل عن اسمه إلى كنيته آخر السورة ومن سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبدالله بن محمد النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما وقوله تعالى ومن شر النفاثات في العقد قال أبو بكر النفاثات في العقد السواحر ينفثن على العليل ويرقونه بكلام فيه كفر وشرك وتعظيم للكواكب ويطعمن العليل