التفسير المنير
وقال ابن كثير: حسّن لهم ما كانوا فيه من الجهالة والضلالة، قدرا من الله وحكمة بالغة، لا إله إلا الله وحده بهم، لكنهم عديمو النظر للمستقبل والواقع، والاعتبار بالماضي، وعديمو الشعور والإحساس، __________ (1) تفسير ابن كثير: 2/ 172
التفسير المنير
وأيّد ابن كثير هذا التأويل عن الحسن رضي الله عنه، فقال: وهو من أحسن التفاسير، وأولى ما حملت عليه الآية يرمى بها، وإنما هذا استطراد من شخص المصابيح إلى جنسها، ولهذا نظائر في القرآن «2» . __________ (1) تفسير ابن كثير: 2/ 275. (2) المرجع السابق: 2/ 275- 276.
التفسير الحديث
وقد روي «2» عن ابن عباس أن الآية نزلت في عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية وأسد بن سعية وأسد بن عبيد من الإشارة إلى إيمان هؤلاء وأمثالهم من مسلمة اليهود __________ (1) انظر تفسيرها في الطبري والخازن وابن كثير والطبرسي والزمخشري. (2) انظر تفسير ابن كثير.
التفسير الوسيط
وقد أفاض العلماء في الحديث عما اشتملت عليه سورة الفاتحة من آداب وعقائد وعبادات وأحكام، ومن ذلك قول ابن كثير. وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 30.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: والذي عول عليه الشافعى يرحمه الله- في الاحتجاج على كون الإجماع حجة تحرم مخالفته هذه الآية إِلاَّ غُرُوراً (120) أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً (121) __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 455.
التفسير الحديث
وفي كل هذا توكيد لما قلناه في سياق تفسير العلق من أن الحياة الأخروية كانت من أهم مواضيع الجدل والحجاج خبر عن تلاوة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه السورة أيام الجمع ولقد أورد ابن كثير حديثا رواه الإمام وعلّل ابن كثير ذلك بسبب اشتمال السورة على بدء الخلق والبعث والنشور والمعاد والقيام والحساب والجنة والنار
التفسير القرآني للقرآن
الصُّحُفِ الْأُولى، صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى» ؟ وأين رسالات الأنبياء: صالح، وهود، وشعيب، ولوط؟ يقول ابن كثير فى تفسيره: «والذي يحمل اليهود على البحث فى مسألة النسخ هو الكفر والعناد، فإنه ليس فى العقل ما يدل وأمر إبراهيم عليه السلام بذبح ولده، ثم نسخه قبل الفعل ... » «1» __________ (1) تفسير ابن كثير.
الدخيل في التفسير
قال العلامة ابن كثير في تفسيره: والذي استدل به محمد بن كعب القرظي على أنه إسماعيل أثبت وأصح وأقوى، والله انظر تفسير ابن كثير، وانظر أيضًا (معالم التنزيل) للبغوي، فقد أوردوا هذه الرواية وقالوا هذا الكلام.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : صلة الرحم ، والظاهر أنه الزكاة لوصفه بكونه معلوماً ، ولجعله قريناً للصلاة ، وقد تقدّم تفسير السائل قرأ الجمهور : { لأماناتهم } بالجمع ، وقرأ ابن كثير ، وابن محيصن " لأمانتهم " بالإفراد ، والمراد : الجنس وقرأ حفص ، ويعقوب وهي رواية عن ابن كثير بالجمع.
الوصايا العشر كما جاءت في سورة الأنعام
قال ابن كثير: وهو الأظهر (¬3) . * * * المبحث الثاني: موقف الإسلام من إراقة الدماء قال الله تعالى في آية والمستأمن وأهل الذمة. ¬__________ (¬1) سورة الإسراء، الآية: 70. (¬2) سورة المائدة، الآية: 32. (¬3) كما في تفسير ابن كثير 2/47. (¬4) سورة الأنعام، الآية: 151. (¬5) كما في تفسيره 2/141. (¬6) كما في تفسيره فتح القدير