فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 23 """""" قال نصرتموهم وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ) فبما نقضهم ميثاقهم ( قال هو ميثاق أخذه الله على أهل التوراة فنقضوه وأخرج ابن جرير عنه فى قوله ) يحرفون الكلم عن مواضعه ( يعنى حدود الله يقولون إن أمركم محمد بما أنتم عليه فاقبلوه وإن خالفكم فاحذروا وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضا فى الآيات وقد أخرج ابن جرير عن قتادة في قوله ) رسولنا ( قال هو محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وأخرج ابن جرير المنذر عن ابن جريج نحوه وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله ) ويعفو عن كثير ( يقول
الإقناع في القراءات السبع
ابن كثير: حدثنا أبي -رضي الله عنه- حدثنا الحسين بن عبيد الله، حدثنا ابن عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا بن علي بن الخزاز قال: حدثنا محمد بن يحيى القطيعي عن عبيد الله بن عقيل الهلالي أنه كان يختار في قراءة ابن كثير ترك ضم الميم إذا كان في اسم الله تعالى، مثل قوله -تبارك اسمه: {رَبُّكُمْ} ، و {رَبِّهِم} ، وَ { إِلَهُكُمْ} ونحو ذلك، ويرفعها حيث كان في غير اسم الله تعالى، وروى القطيعي عن عبيد عن شبل عن ابن كثير
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
العلم إذا وقف على تفسير بعض الآيات تدرب بها، وتوسل بها إلى معرفة بقية الآيات. والسهولة وجمع المعاني التي من فن واحد في موضع واحد؛ مع أنه - كما تقدم - لا بد أن يدخل في آيات الأصول كثير من الفروع، وفي آيات الفروع كثير من الأصول، ويدخل فيها من الترغيب والترهيب والقصص شيء كثير؛ وهذا المزج
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري: 2/ 42 - 43. (¬2) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1212): ص 1/ 228. (¬3) انظر: تفسير الطبري (2019): تفسير ابن أبي حاتم (1213): ص 1/ 228. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2022): ص 2/ 42 - 43. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 228. (¬9) انظر: تفسير الطبري (2023): ص 2/ 43. (¬10) تفسير الطبري: 2/ 43. (¬11) تفسير الطبري: 2/ 44. (¬12) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (1216): ص 1/ 229. (¬13) انظر: تفسير الطبري (2024): ص 2 / 44. (¬14) انظر: تفسير الطبري (2025): ص 2/ 44. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 229. (¬16) المحرر
زاد المسير في علم التفسير
والرابع: أنه اثنا عشر ألف درهم، أو ألف دينار، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس، وروي عن الحسن، والضحاك، والخامس: أنه سبعون ألف دينار، روي عن ابن عمر، ومجاهد. وقد رجح ابن كثير رحمه الله فيه الوقف 1/ 359 فقد ورد عن جماعة من الصحابة موقوفا. وشدة الاختلاف في ذلك يدل على عدم صحة المرفوع أصلا، وانظر مزيد الكلام عليه في تفسير ابن كثير بتخريجي عند وانظر «تفسير الشوكاني» 476.
المبسوط في القراءات العشر
وقرأ الباقون {تَعْمَلُونَ} بالتاء. 7 - قرأ ابن كثير وابن عامر {أَخْرَجَ شَطْأَهُ} [29] بفتح الطاء. وقرأ الباقون، وابن فليح عن ابن كثير {شَطْأَهُ} ساكنة الطاء. 8 - قرأ ابن عامر {فَآزَرَهُ} [29] مقصورة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وبه قال ابن عباس (¬13)، والسدي (¬14). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 475. (¬2) انظر: النكت والعيون وتفسير الطبري: 5/ 475 - 476. (¬3) انظر: تفسير الطبري (5950) و (5951): ص 5/ 476 - 476 (¬4) انظر: تفسير الطبري (5952): ص 5/ 477. (¬5) انظر: تفسير الطبري (5953): ص 5/ 477. (¬6) تفسير الطبري: 5/ 477. (¬7) النكت الطبري: 5/ 475 - 476، وتفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 541. (¬12) تفسير الطبري: 5/ 476. (¬13) انظر: تفسير الطبري (5948) ص: 5/ 476. (¬14) انظر: تفسير الطبري (5949) ص: 5/ 476.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ثَبَّتُّ فلانًا في هذا الأمر " - إذ صححت عزمَه، وحققته، وقويت فيه رأيه - " أثبته تثبيتًا "، كما قال ابن والثالث: يعني احتساباً لأنفسهم عند الله، قاله ابن عباس، وقتادة (¬12). قوله تعالى: {كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ}، "أي: كمثل بستان كثير الشجر بمكانٍ مرتفع من الأرض" (¬14). ¬ الطبري (6063): ص 5/ 531، و (6064): ص 5/ 532. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (6065): ص 5/ 532. (¬6) أنظر: تفسير 533. (¬11) تفسير الطبري: 5/ 533. (¬12) أنظر: تفسير الطبري (6073): ص 5/ 534. (¬13) تفسير الطبري: 5/ 534
القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني
} ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {لا تُضَارَّ} الباقون 8 - آية 260 {جُزُءَاً} شعبة {جزَّاً} أبو جعفر {جُزْءَاً } الباقون 9 - آية 271 {ونكفِّرْ} نافع وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف {ونكفِّرُ} ابن كثير وأبو عمرو وشعبة ويعقوب {ويُكفِّرْ} الباقون 10 - آية 282 {فتُذْكِرَ} ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {فتذَكِّرُ} حمزة {فتذكِّرَ } الباقون سورة آل عمران 11 - آية 49 {إنّيَ أخلق} نافع، وأبو جعفر {أنّىَ أخلق} ابن كثير، وأبو عمرو {أنّيْ أخلق} الباقون 12 - آية 80 {ولا يأمُرَكم} ابن عامر، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، وخلف
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(2097): ص 3/ 106، وابن أبي حاتم (1291): ص 1/ 241، و (3650): ص 2/ 673. (¬5) انظر: تفسير ابن أبي حاتم تفسير الطبري (2098): ص 3/ 106. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: (1291): ص 1/ 241، و (3650): ص 2/ 673. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: (1291): ص 1/ 241، و (3650): ص 2/ 673. (¬12) تفسير الطبري: 3/ 104. (¬ 13) انظر: تفسير الطبري (2099): ص 3/ 106، وابن أبي حاتم (1292): ص 1/ 241. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2100): ص 3/ 107. (¬18) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 141. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1295):