رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بن نفير بن مالك: 5/361 جرير بن أحمد السلماسي: 2/125 جرير بن أحمد بن أبي داود: 3/51 جرير بن حازم بن عبد الله الأزدي: 2/469(*) جرير بن عبد الحميد الضبي: 3/501, 6/518, 8/757, 758 جرير بن عبد الله البجلي: 2/ جعفر بن أحمد: 6/75 جعفر بن أحمد بن الحسين السراج المقرئ، أبو محمد: 1/616(*), 3/35, 51 جعفر بن أحمد بن عبد الواحد الثقفي: 6/546, 8/536 جعفر بن إدريس القزويني، أبو عبد الله: 6/544(*) جعفر بن إياس، أبو بشر: 8/
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الوهاب بن علي: 3/51 عبد بن حميد بن نصر، أبو محمد: 1/600, 3/95, 138, 232, 256, 375, 479, 511, 519, منصور الدينوري: 8/753 عبيد الله بن القاسم القاضي، أبو الحسن: 3/285 عبيد الله بن بسر: 3/522 عبيد الله بن عبد الرحمن: 8/767 عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: 1/319, 8/201 عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
تفسير الصنعاني
S100 < > < > سورة والعاديات بسم الله الرحمن الرحيم < < العاديات : ( 1 ) والعاديات ضبحا > > عبد قتادة في قوله { والعاديات ضبحا } قال هي الخيل حتى تضبح < < العاديات : ( 2 ) فالموريات قدحا > > عبد قال الكلبي هي الخيل تقدح بحوافرها حتى تخرج منها النار < < العاديات : ( 3 - 5 ) فالمغيرات صبحا > > عبد قال أغارت حين أصبحت { فأثرن به نقعا } فأثرن به غبارا { فوسطن به جمعا } قال فوسطن به جمع القوم قال عبد فأثرن به نقعا } قال غبارا { فوسطن به جمعا } قال جمع العدو وقال عمرو وكان عبيد بن عمير يقول هي الإبل عبد
تفسير النسائي
يعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس { إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُمْ مَّرْضَىۤ }: عبد [ { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ } [102] ]12/ 747- أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني سعيد بن عبيد الهُنائي، قال: حدثنا عبد الله بن
الاستيعاب في بيان الأسباب
. * عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: أنزلت {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)} بمكة (¬1). * {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)}. * عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-؛ قال: كان المسلمون يستعيرون وذكر أن ابن مردويه أخرج مثله عن عبد الله بن الزبير. (¬2) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (8/ 644) ونسبه
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة لإيلاف قريش بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى لإيلف قريش قال عادة قريش عادتهم رحلة الشتاء ورحلة في الصيف قال عبد الرزاق قال معمر وقال الكلبي كانت لهم رحلتان رحلة في الشتاء إلى اليمن ورحلة في الصيف إلى الشام عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وءامنهم من خوف
الهداية الى بلوغ النهاية
{وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الكتاب} وهذا يدل على (أن) هذه الآية مدنية، لأن عبد الله بالمدينة أسلم. هم ناس من أهل الكتاب، كانوا يشهدون بالحق، ويقرون به، ويعلمون أن محمداً رسول الله، كنا نحدث أن منهم عبد وروي عنه أنه، قال: منهم عبد الله بن سلام، الفارسي، وتميم الدار (ي).
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
من عبد إذ [ا] أنف، فسره بعض علماء البصرة، فقال له ملحد: وما يشبه الآنف من العابد؟! وقال ابن عرفة: إنما يقال: عبد يعبد فهو عبد، [قلما] يقال: عابد، والقرآن لا يأتي بالقليل الشاذ من اللغة
تيسير البيان لأحكام القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (18/ 182)، و"الحاوي" للماوردي (11/ 256)، و"تفسير الرازي للجصاص (2/ 125)، و"المغني" لابن قدامة (11/ 290)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (2/ 1/ 162). (¬2) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (12051)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/ 435). (¬3) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (12059
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
230- ((ذر)): وعن الحسن بن مسلم، عن نافع بن عبد الحارث، أنه استقبل عمر رضي الله عنه، واستخلف عبد الرحمن بن أبزى فغضب عمر حتى قام في الغرز، فقال: استخلفت على آل الله، #181# عبد الرحمن بن أبزى؟ فقال إني: وجدته