---
title: "تفسير سورة يونس - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/10/book/72.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/10/book/72"
surah_id: "10"
book_id: "72"
book_name: "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز"
author: "الواحدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة يونس - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/10/book/72)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة يونس - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي — https://quranpedia.net/surah/1/10/book/72*.

Tafsir of Surah يونس from "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" by الواحدي.

### الآية 10:1

> الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ [10:1]

الر  أنا الله أرى  تلك آيات الكتاب  هذه الآيات التي أنزلتها عليك آيات القرآن  الحكيم  الحاكم بين الناس

### الآية 10:2

> أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ [10:2]

أكان للناس  أهل مكة  عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم  وذلك أنهم قالوا ما وجد الله من يرسله إلينا إلأ يتيم أبي طالب  أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا  أي بعثناه بشيرا ونذيرا  أن لهم قدم صدق عند ربهم  يعني الأعمال الصالحة  قال الكافرون إن هذا  القرآن  لسحر مبين

### الآية 10:3

> إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [10:3]

إن ربكم الله  مفسرة في سورة الأعراف وقوله  يدبر الأمر  يقضيه  ما من شفيع إلا من بعد إذنه  رد لقولهم الأصنام شفعاؤنا عند الله

### الآية 10:4

> إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ ۚ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ [10:4]

إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ

### الآية 10:5

> هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [10:5]

هو الذي جعل الشمس ضياء  ذات ضياء  والقمر نورا  ذا نور  وقدره  وقدر له  منازل  على عدد أيام الشهر  ما خلق الله ذلك  يعني ما تقدم ذكره  إلا بالحق  بالعدل أي هو عادل في خلقه لم يخلقه ظلما ولا باطلا  يفصل الآيات  يبينها  لقوم يعلمون  يستدلون بها على قدرة الله

### الآية 10:6

> إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ [10:6]

إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون

### الآية 10:7

> إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ [10:7]

إن الذين لا يرجون لقاءنا  لا يخافون البعث  ورضوا بالحياة الدنيا  بدلا من الاخرة  واطمأنوا بها  وركنوا إليها  والذين هم عن آياتنا  ما أنزلت من الحلال والحرام والشرائع  غافلون

### الآية 10:8

> أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [10:8]

أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون

### الآية 10:9

> إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [10:9]

وقوله  يهديهم ربهم بإيمانهم  أي إلى الجنان ثوابا لهم بايمانهم

### الآية 10:10

> دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [10:10]

دعواهم  دعاؤهم  فيها سبحانك اللهم  وهو أنهم كلما اشتهوا شيئا قالوا سبحانك اللهم فجاءهم ما يشتهون فإذا طعموا مما يشتهون قالوا الحمد لله رب العالمين

### الآية 10:11

> ۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [10:11]

ولو يعجل الله للناس الشر  الآية نزلت في دعاء الرجل على نفسه وأهله وولده بما يكره أن يستجاب له والمعنى لو استجبت لهم في الشر كما يحبون أن يستجاب لهم في الخير  لقضي إليهم أجلهم  لماتوا وفرغ من هلاكهم نزلت في النضر بن الحارث حين قال  اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك  الآية يدل على هذا قوله  فنذر الذين لا يرجون لقاءنا  يعني الكفار الذين لا يخافون البعث

### الآية 10:12

> وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [10:12]

وإذا مس الإنسان  يعني الكافر  الضر  المرض والبلاء  دعانا لجنبه  أي مضطجعا  أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر  طاغيا على ترك الشكر  كأن لم يدعنا إلى ضر مسه  لنسيانه ما دعا الله فيه وما صنع الله به  كذلك زين  كما زين لهذا الكافر الدعاء عند البلاء والإعراض عند الرخاء  زين للمسرفين  عملهم وهم الذين أسرفوا على أنفسهم إذ عبدوا الوثن

### الآية 10:13

> وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [10:13]

ولقد أهلكنا القرون من قبلكم  يخوف كفار مكة بمثل عذاب الأمم الخالية  وما كانوا ليؤمنوا  لأن الله طبع على قلوبهم جزاء لهم على كفرهم  كذلك نجزي القوم المجرمين  نفعل بمن كذب بمحمد كما فعلنا بمن قبلهم جزاء لكفرهم

### الآية 10:14

> ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [10:14]

ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم  يعني أهل مكة  لننظر كيف تعملون  لنختبر أعمالكم

### الآية 10:15

> وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [10:15]

وإذا تتلى عليهم  على هؤلاء المشركين  آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا  لا يخافون البعث  ائت بقرآن غير هذا  ليس فيه عيب آلهتنا  أو بدله  تكلم به من ذات نفسك فبدل منه ما نكرهه  قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي  ما ينبغي لي أن اغيره من قبل نفسي  إن أتبع إلا ما يوحى إلي  ما أخبركم إلا ما أخبرني الله به أي الذي أتيت به من عند الله لا من عندي نفسي فأبدله

### الآية 10:16

> قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [10:16]

قل لو شاء الله ما تلوته عليكم  ما قرأت عليكم القرآن  ولا أدراكم به  ولا أعلمكم الله به  فقد لبثت فيكم عمرا من قبله  أقمت فيكم أربعين سنة لا أحدثكم شيئا  أفلا تعقلون  أنه ليس من قبلي

### الآية 10:17

> فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ [10:17]

فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا  لا أحد أظلم ممن يظلم ظلم الكفر أي إني لم أفتر على الله ولم أكذب عليه وأنتم فعلتم ذلك حيث زعمتم أن معه شريكا  إنه لا يفلح المجرمون  لا يسعد من كذب أنبياء الله

### الآية 10:18

> وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ [10:18]

ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم  إن لم يعبدوه  ولا ينفعهم  إن عبدوه  ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله  في إصلاح معاشهم في الدنيا لأنهم لا يقرون بالبعث  قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض  أتخبرون الله أن له شريكا ولا يعلم الله سبحانه لنفسه شريكا في السموات ولا في الأرض ثم نزه نفسه عما افتروه فقال  سبحانه وتعالى عما يشركون

### الآية 10:19

> وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [10:19]

وما كان الناس إلا أمة واحدة  يعني من لدن عهد إبراهيم عليه السلام إلى أن غير الدين عمرو بن لحي  فاختلفوا  واتخذوا الأصنام  ولولا كلمة سبقت من ربك  بتأخير عذاب هذه الامة إلى القيامة  لقضي بينهم  بنزول العذاب

### الآية 10:20

> وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [10:20]

ويقولون  يعني أهل مكة  لولا  هلا  أنزل عليه آية من ربه  مثل العصا وما جاءت به الأنبياء  فقل إنما الغيب لله  أي إن قولكم هلا أنزل عليه آية غيب وإنما الغيب لله لا يعلم أحد لم لم يفعل ذلك  فانتظروا  نزول الآية  إني معكم من المنتظرين

### الآية 10:21

> وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا ۚ قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ [10:21]

وإذا أذقنا الناس  كفار مكة  رحمة  مطرا وخصبا  من بعد ضراء مستهم  فقر وبؤس  إذا لهم مكر في آياتنا  قول بالتكذيب أي إذا أخصبوا بطروا فاحتالوا لدفع آيات الله  قل الله أسرع مكرا  أسرع نقمة يعني إن ما يأتيهم من العقاب أسرع في إهلاكهم مما أتوه من المكر في إبطال آيات الله  إن رسلنا  يعني الحفظة  يكتبون ما تمكرون  للمجازاة به في الاخرة

### الآية 10:22

> هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [10:22]

هو الذي يسيركم في البر  على المراكب والظهور  والبحر  على السفن  حتى إذا كنتم في الفلك  السفن  وجرين بهم  يعني وجرت السفن بمن ركبها في البحر  بريح طيبة  رخاء لينة  وفرحوا  بتلك الريح للينها واستوائها  جاءتها ريح عاصف  شديدة  وجاءهم الموج  وهو ما ارتفع من الماء  من كل مكان  من البحر  وظنوا أنهم أحيط بهم  دنوا من الهلاك  دعوا الله مخلصين له الدين  تركوا الشرك وأخلصوا لله الربوبية وقالوا  لئن أنجيتنا من هذه  الريح العاصفة  لنكونن من الشاكرين  الموحدين الطائعين

### الآية 10:23

> فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ ۖ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [10:23]

فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق  يعملون بالفساد والمعاصي والجرأة على الله  يا أيها الناس  يعني أهل مكة  إنما بغيكم على أنفسكم  أي بغي بعضكم على بعض  متاع الحياة الدنيا  أي ما ينالونه بهذا الفساد والبغي إنما يتمتعون به في الحياة الدنيا  ثم إلينا مرجعكم

### الآية 10:24

> إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [10:24]

إنما مثل الحياة الدنيا  يعني الحياة الفانية في هذه الدار  كماء  كمطر  أنزلناه من السماء فاختلط به  بذلك المطر وبسببه  نبات الأرض مما يأكل الناس  من البقول والحبوب والثمار  والأنعام  من المراعي والكلأ  حتى إذا أخذت الأرض زخرفها  زينتها وحسنها  وازينت  بنباتها  وظن  أهل تلك الأرض  أنهم قادرون  على حصادها والانتفاع بها  أتاها أمرنا  عذابنا  فجعلناها حصيدا  لا شيء فيها  كأن لم تغن  لم تكن بالأمس  كذلك 
٢٥ ٢٦ الحياة في الدنيا سبب لاجتماع المال وزهرة الدنيا حتى إذا كثر ذلك عند صاحبه وظن أنه ممتع به سلب ذلك عنه بموته أو بحادثة تهلكه  كذلك نفصل الآيات  كما بينا هذا المثل للحياة الدنيا كذلك يبين الله آيات القرآن  لقوم يتفكرون  في المعاد

### الآية 10:25

> وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [10:25]

والله يدعو إلى دار السلام  وهي الجنة ببعث الرسول ونصب الأدلة  ويهدي من يشاء  عم بالدعوة وخص بالهداية من يشاء

### الآية 10:26

> ۞ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [10:26]

للذين أحسنوا  قالوا لااله إلا الله  الحسنى  الجنة  وزيادة  النظر إلى وجه الله الكريم عز وجل  ولا يرهق  يغشى  وجوههم قتر  سواد من الكآبة  ولا ذلة  كما يصيب أهل جهنم وهذا بعد نظرهم إلى ربهم تبارك وتعالى

### الآية 10:27

> وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۖ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [10:27]

والذين كسبوا السيئات  عملوا الشرك  جزاء سيئة  أي فلهم جزاء سيئة  بمثلها وترهقهم ذلة  يصيبهم ذل وخزي وهوان  ما لهم من الله  من عذاب الله  من عاصم  من مانع يمنعهم  كأنما أغشيت  ألبست  وجوههم قطعا  طائفة  من الليل  وهو مظلم

### الآية 10:28

> وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ [10:28]

ويوم نحشرهم جميعا  نجمعهم جميعا الكفار وآلهتهم  ثم نقول للذين أشركوا مكانكم  قفوا والزموا مكانكم  أنتم وشركاؤكم فزيلنا  فرقنا وميزنا  بينهم  بين المشركين وبين شركائهم وانقطع ما كان بينهم من التواصل في الدنيا  وقال شركاؤهم  وهي الأوثان  ما كنتم إيانا تعبدون  أنكروا عبادتهم وقالوا ما كنا نشعر بأنكم إيانا تعبدون والله ينطقها بهذا

### الآية 10:29

> فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ [10:29]

فكفى بالله شهيدا  الآية هذا من كلام الشركاء قالوا شهد الله على علمه فينا ما  كنا عن عبادتكم  إلا غافلين لأنا كنا جمادا لم يكن فينا روح

### الآية 10:30

> هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [10:30]

هنالك  في ذلك الوقت  تبلو  تختبر  كل نفس ما أسلفت  جزاء ما قدمت من خير أو شر  وردوا إلى الله مولاهم الحق  أي الذي يملك تولي أمرهم ويجازيهم بالحق  وضل عنهم  زال وبطل  ما كانوا يفترون  في الدنيا من التكذيب

### الآية 10:31

> قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ [10:31]

قل من يرزقكم من السماء والأرض  من ينزل من السماء المطر ويخرج النبات من الأرض  أم من يملك السمع والأبصار  من جعلها وخلقها لكم على معنى من يملك خلقها  ومن يخرج الحي من الميت  المؤمن من الكافر
٣٢ ٣٥ والنبات من الأرض والإنسان من النطفة وعلى الضد من ذلك  ويخرج الميت من الحي ومن يدبر  أمر الدنيا والآخرة  فسيقولون الله  أي الله الذي يفعل هذه الأشياء فإذا أقروا بعد الاحتجاج عليهم  فقل أفلا تتقون  أفلا تخافون الله فلا تشركوا به شيئا

### الآية 10:32

> فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ [10:32]

فذلكم الله ربكم الحق  أي الذي هذا كله فعله هو الحق ليس هؤلاء الذين جعلتم معه شركاء  فماذا بعد الحق  بعد عبادة الله  إلا الضلال  يعني عبادة الشيطان  فأنى تصرفون  يريد كيف تصرف عقولكم إلى عبادة ما لا يرزق ولا يحيي ولا يميت

### الآية 10:33

> كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [10:33]

كذلك  هكذا  حقت  صدقت  كلمة ربك  بالشقاوة والخذلان  على الذين فسقوا  تمردوا في الكفر  أنهم لا يؤمنون

### الآية 10:34

> قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۚ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ [10:34]

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

### الآية 10:35

> قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [10:35]

قل هل من شركائكم  يعني آلهتكم  من يهدي  يرشد  إلى الحق  إلى دين الإسلام  قل الله يهدي للحق  أي إلى الحق  أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي  أي الله الذي يهدي ويرشد إلى الحق أهل الحق أحق أن يتبع أمره أم الأصنام التي لا تهدي أحدا  إلا أن يهدى  يرشد وهي وإن هديت لم تهتد ولكن الكلام نزل على أنها ان هديت اهتدت لأنهم لما اتخذوها آلهة عبر عنها كما يعبر عمن يعلم  فما لكم  أي شيء لكم في عبادة الأوثان وهذا كلام تام  كيف تحكمون  يعني كيف تقضون حين زعمتم أن مع الله شريكا

### الآية 10:36

> وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [10:36]

وما يتبع أكثرهم  يعني الرؤساء لأن السفله يتبعون قولهم  إلا ظنا  يظنون أنها آلهة  إن الظن لا يغني من الحق شيئا  ليس الظن كاليقين يعني إن الظن لا يقوم مقام العلم  إن الله عليم بما يفعلون  من كفرهم

### الآية 10:37

> وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [10:37]

وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله  هذا جواب لقولهم  ائت بقرآن غير هذا  يقول ما كان هذا القرآن افتراء من دون الله  ولكن تصديق  ولكن كان تصديق  الذي بين يديه  من الكتب  وتفصيل الكتاب  يعني تفصيل المكتوب من الوعد لمن آمن والوعيد لمن عصى  لا ريب فيه  لا شك في نزوله من عند رب العالمين

### الآية 10:38

> أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [10:38]

أم يقولون افتراه  بل أتقولون افتراه محمد  قل فأتوا بسورة مثله  إن كان مفترى  وادعوا  إلى معاونتكم على المعارضة كل من تقدرون عليه  إن كنتم صادقين  في أن محمدا اختلقه من عند نفسه ونظير هذه الآية في سورة البقرة  وإن كنتم في ريب  الاية

### الآية 10:39

> بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ [10:39]

بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه  أي بما في القرآن من الجنة والنار والبعث والقيامة  ولما يأتهم تأويله  ولم يأتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب  كذلك كذب الذين من قبلهم  بالبعث والقيامة

### الآية 10:40

> وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ [10:40]

ومنهم  ومن كفار مكة  من يؤمن به  يعني قوما علم أنهم يؤمنون  ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين  يريد المكذبين وهذا تهديد لهم

### الآية 10:41

> وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [10:41]

وإن كذبوك فقل لي عملي  الآية نسختها آية الجهاد

### الآية 10:42

> وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ [10:42]

ومنهم من يستمعون إليك  نزلت في المستهزئين كانوا يستمعون الاستهزاء والتكذيب فقال الله تعالى  أفأنت تسمع الصم  يريد أنهم بمنزلة الصم لشدة عداوتهم  ولو كانوا لا يعقلون  أي ولو كانوا مع كونهم صما جهالا أخبر الله سبحانه أنهم بمنزلة الصم الجهال إذ لم ينتفعوا بما سمعوا

### الآية 10:43

> وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ [10:43]

ومنهم من ينظر إليك  متعجبا منك غير منتفع بنظره  أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون  يريد إن الله أعمى قلوبهم فلا يبصرون شيئا من الهدى

### الآية 10:44

> إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [10:44]

إن الله لا يظلم الناس شيئا  لما ذكر أهل الشقاوة ذكر أنه لم يظلمهم بتقدير الشقاوة عليهم لأنه يتصرف في ملكه  ولكن الناس أنفسهم يظلمون  بكسبهم المعاصي

### الآية 10:45

> وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ [10:45]

ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار  كأن لم يلبثوا في قبورهم
٤٦ ٤٩ إلا قدر ساعة من النهار استقصروا تلك المدة من هول ما استقبلوا من أمر البعث والقيامة  يتعارفون بينهم  يعرف بعضهم بعضا تعارف توبيخ لأن كل فريق يقول للآخر أنت أضللتني وما يشبه هذا  قد خسر  ثواب الجنة  الذين كذبوا  بالبعث

### الآية 10:46

> وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ [10:46]

وإما نرينك بعض الذي نعدهم  يريد ما ابتلوا به يوم بدر  أو نتوفينك  قبل ذلك  فإلينا مرجعهم  أي فنعذبهم في الآخرة  ثم الله شهيد على ما يفعلون  من محاربتك وتكذيبك فيجزيهم بها ومعنى الآية إن لم ينتقم منهم في العاجل ينتقم منهم في الآجل

### الآية 10:47

> وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [10:47]

ولكل أمة رسول  يرسل إليهم  فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط  وهو هلاك من كذبه ونجاة من تبعه  وهم لا يظلمون  لا ينقص ثواب المصدق ويجازى المكذب بتكذيبه

### الآية 10:48

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [10:48]

ويقولون متى هذا الوعد  قالوا ذلك حين قيل لهم  وإما نرينك بعض الذي نعدهم  الاية فقالوا متى هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد  إن كنتم  أنت يا محمد وأتباعك صادقين

### الآية 10:49

> قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [10:49]

قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله  الاية مفسرة في آيتين من سورة الأعراف

### الآية 10:50

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ [10:50]

فلما استعجلوا العذاب قيل للنبي صلى الله عليه وسلم  قل أرأيتم  أعلمتم  إن أتاكم عذابه بياتا  ليلا  أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون  أي شيء يستعجل المجرمون من العذاب وهذا استفهام معناه التهويل والتفظيع أي ما أعظم ما يلتمسون ويستعجلون كما تقول أعلمت ماذا تجني على نفسك

### الآية 10:51

> أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ ۚ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [10:51]

فلما قال لهم النبي عليه السلام هذا قالوا نكذب بالعذاب ونستعجله فإذا وقع آمنا به فقال الله تعالى  أثم إذا ما وقع  وحل بكم  آمنتم به  بعد نزوله فلا يقبل منكم الإيمان ويقال لكم  الآن  تؤمنون به  وقد كنتم به تستعجلون  في الدنيا مستهزئين

### الآية 10:52

> ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ [10:52]

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون

### الآية 10:53

> ۞ وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ ۖ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ [10:53]

ويستنبئونك  يستخبرونك  أحق  ما أخبرتنا به من العذاب والبعث  قل أي  نعم  وربي إنه لحق  يعني العذاب نازل بكم  وما أنتم بمعجزين  بعد الموت أي فتجازون بكفركم

### الآية 10:54

> وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [10:54]

ولو أن لكل نفس ظلمت  أشركت  ما في الأرض لافتدت به  لبذلته لدفع العذاب عنها  وأسروا  أخفوا وكتموا  الندامة  يعني الرؤساء من السفلة الذين أضلوهم  وقضي بينهم  بين السفلة والرؤساء  بالقسط  بالعدل فيجازى كل على صنيعه

### الآية 10:55

> أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [10:55]

ألا إن وعد الله حق  ما وعد لأوليائه وأعدائه  ولكن أكثرهم لا يعلمون  يعني المشركين

### الآية 10:56

> هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [10:56]

يا أيها الناس  يعني قريشا  قد جاءتكم موعظة من ربكم  القرآن  وشفاء لما في الصدور  ودواء لداء الجهل  وهدى  وبيان من الضلالة  ورحمة للمؤمنين  ونعمة من الله سبحانه لأصحاب محمد

### الآية 10:57

> يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [10:57]

يا أيها الناس يعني: قريشاً قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ القرآن وشفاءٌ لما في الصدور ودواءٌ لداء الجهل وهدىً وبيانٌ من الضَّلالة ورحمةٌ للمؤمنين ونعمةٌ من الله سبحانه لأصحاب محمَّدٍ

### الآية 10:58

> قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [10:58]

قل بفضل الله  الإسلام  وبرحمته  القرآن  فبذلك  الفضل والرحمة  فليفرحوا هو خير  أي ما آتاهم الله من الإسلام والقرآن خير مما يجمع غيرهم من الدنيا

### الآية 10:59

> قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ [10:59]

قل  لكفار مكة  أرأيتم ما أنزل الله  خلقه وأنشأه لكم  من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا  يعني ما حرموه مما هو حلال لهم من البحيرة وأمثالها وأحلوه مما هو حرام من الميتة وأمثالها  قل آلله أذن لكم  في ذلك التحريم والتحليل  أم  بل  على الله تفترون

### الآية 10:60

> وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ [10:60]

وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة  أي ما ظنهم ذلك اليوم بالله وقد افتروا عليه  إن الله لذو فضل على الناس  أهل مكة حين جعلهم في أمن وحرم إلى سائر ما أنعم به عليهم  ولكن أكثرهم لا يشكرون  لا يوحدون ولا يطيعون

### الآية 10:61

> وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [10:61]

وما تكون  يا محمد  في شأن  أمر من أمورك  وما تتلو منه  من الله  من قرآن  أنزله عليك  ولا تعملون من عمل  خاطبه وأمته  إلا كنا عليكم شهودا  نشاهد ما تعلمون  إذ تفيضون  تأخذون  فيه وما يعزب  يغيب ويبعد  عن ربك من مثقال ذرة  وزن ذزة  إلا في كتاب مبين  يريد اللوح المحفوظ الذي أثبت الله سبحانه فيه الكائنات

### الآية 10:62

> أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [10:62]

ألا إن أولياء الله  هم الذين تولى الله سبحانه هداهم

### الآية 10:63

> الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [10:63]

الذين آمنوا  صدقوا النبي  وكانوا يتقون  خافوا مقامهم بين يدي الله سبحانه

### الآية 10:64

> لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [10:64]

لهم البشرى في الحياة الدنيا  عند الموت تأتيهم الملائكة بالبشرى من الله  وفي الآخرة  يبشرون بثواب الله وجنته  لا تبديل لكلمات الله  لا خلف لمواعيده

### الآية 10:65

> وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [10:65]

ولا يحزنك قولهم  تكذيبهم إياك  إن العزة لله  القوة لله والقدرة لله  جميعا  وهو ناصرك  وهو السميع  يسمع قولهم  العليم  بما في ضميرهم فيجازيهم بما يقتضيه حالهم

### الآية 10:66

> أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [10:66]

ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض  يعني يفعل بهم وفيهم ما يشاء  وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء  أي ليسوا يتبعون شركاء على الحقيقة لأنهم يعدونها شركاء شفعاء لهم وليست على ما يظنون  إن يتبعون إلا الظن  ما يتبعون إلا ظنهم أنها تشفع لهم  وإن هم إلا يخرصون  يقولون ما لا يكون

### الآية 10:67

> هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [10:67]

هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا  مضيئأ لتهتدوا به في
٦٨ ٧٢ حوائجكم  إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون  سمع اعتبار

### الآية 10:68

> قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [10:68]

قالوا اتخذ الله ولدا  يعني قولهم الملائكة بنات الله  سبحانه  تنزيها له عما قالوه  هو الغني  أن يكون له زوجة أو ولد  إن عندكم من سلطان بهذا  ما عندكم من حجة بهذا

### الآية 10:69

> قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ [10:69]

قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يفلحون

### الآية 10:70

> مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ [10:70]

وقوله  متاع في الدنيا  أي لهم متاع في الدنيا يتمتعون به أياما يسيرا وقوله

### الآية 10:71

> ۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ [10:71]

إن كان كبر عليكم مقامي  أي عظم وشق عليكم مكثي ولبثي فيكم  وتذكيري بآيات الله  وعظي وتخويفي إياكم عقوبة الله  فعلى الله توكلت  فافعلوا ما شئتم وهو قوله  فأجمعوا أمركم وشركاءكم  أي اعزموا على أمر محكم تجتمعون عليه  وشركاءكم  مع شركائكم وقيل معناه وادعوا شركاءكم يعني آلهتكم  ثم لا يكن أمركم عليكم غمة  أي ليكن أمركم ظاهرا منكشفا تتمكنون فيه مما شئتم لا كمن يكتم أمرا ويخفيه فلا يقدر أن يفعل ما يريد  ثم اقضوا إلي  افعلوا ما تريدون وامضوا إلي بمكروهكم  ولا تنظرون  ولا تؤخروا أمري والمعنى ولا تألوا في الجمع والقوة فإنكم لا تقدرون على مساءتي لأن لي الها يمنعني وفي هذا تقوية لقلب محمد صلى الله عليه وسلم لأن سبيله مع قومه كسبيل الأنبياء من قبله

### الآية 10:72

> فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [10:72]

فإن توليتم  أعرضتم عن الإيمان  فما سألتكم من أجر  مال تعطونيه وهذا
٧٤ ٨٣ من قول نوح عليه السلام لقومه

### الآية 10:73

> فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ [10:73]

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كان عاقبة المنذرين

### الآية 10:74

> ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ [10:74]

وقوله  فما كانوا ليؤمنوا  يعني أمم الأنبياء والرسل  بما  كذب به قوم نوح أي هؤلاء الآخرون لم يؤمنوا بما كذب به أولوهم وقد علموا أن الله سبحانه أغرقهم بتكذيبهم ثم قال  كذلك  كما طبعنا على قلوبهم  نطبع على قلوب المعتدين  المجاوزين الحق إلى الباطل

### الآية 10:75

> ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ [10:75]

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ

### الآية 10:76

> فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ [10:76]

فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ

### الآية 10:77

> قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ [10:77]

قَالَ مُوسَى أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا ولا يفلح الساحرون

### الآية 10:78

> قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ [10:78]

وقوله  قالوا أجئتنا لتلفتنا  لتردنا  عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء  الملك والعز  في الأرض  في أرض مصر

### الآية 10:79

> وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ [10:79]

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ

### الآية 10:80

> فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ [10:80]

فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أنتم ملقون

### الآية 10:81

> فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ [10:81]

وقوله  إن الله سيبطله  سيهلكه  إن الله لا يصلح عمل المفسدين  لا يجعله ينفعهم

### الآية 10:82

> وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [10:82]

ويحق الله الحق  ويظهره بالدلائل الواضحة  بكلماته  بوعده

### الآية 10:83

> فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ [10:83]

فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه  يعني من آمن به من بني إسرائيل وكانوا ذرية أولاد يعقوب  على خوف من فرعون وملئهم  ورؤسائهم  أن يفتنهم  يصرفهم عن دينهم بمحنة وبليه يوقعهم فيها  وإن فرعون لعال  متطاول  في الأرض  في أرض مصر  وإنه لمن المسرفين  حيث كان عبدا فادعى الربوبيه

### الآية 10:84

> وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ [10:84]

وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين

### الآية 10:85

> فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [10:85]

وقوله  لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين  أي لا تظهرهم علينا فيروا أنهم خير منا فيزدادوا طغيانا ويقولوا لو كانوا على حق ما سلطنا عليهم فيفتنوا

### الآية 10:86

> وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [10:86]

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

### الآية 10:87

> وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [10:87]

وأوحينا إلى موسى وأخيه  الآية لما أرسل موسى صلوات الله عليه إلى فرعون أمر فرعون بمساجد بني إسرائيل فخربت كلها ومنعوا من الصلاة فأمروا أن يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها خوفا من فرعون فذلك قوله  تبوآ لقومكما  أي اتخذا لهم  بمصر بيوتا  في دورهم  واجعلوا بيوتكم قبلة  أي صلوا في بيوتكم لتأمنوا من الخوف

### الآية 10:88

> وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [10:88]

وقوله  ربنا ليضلوا عن سبيلك  أي جعلت هذه الأموال سببا لضلالهم لأنهم بطروا فاستكبروا عن الإيمان  ربنا اطمس على أموالهم  امسخها وأذهبها عن صورتها فصارت دراهمهم ودنانيرهم حجارة منقوشة صحاحا وأنصافا وكذلك سائر أموالهم  واشدد على قلوبهم  اطبع عليها حتى لا تلين ولا تنشرح للإيمان  فلا يؤمنوا  دعاء عليهم  حتى يروا العذاب الأليم  يعني الغرق فاستجيب في ذلك فلم يؤمن فرعون حتى أدركه الغرق

### الآية 10:89

> قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [10:89]

قال قد أجيبت دعوتكما  وذلك أن موسى دعا وأمن هارون  فاستقيما  على الرسالة والدعوة  ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون  لا تسلكا طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي فتستعجلا قضائي

### الآية 10:90

> ۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ [10:90]

وقوله  فأتبعهم فرعون وجنوده  طلبوا أن يلحقوا بهم  بغيا  طلبا للاستعلاء بغير حق  وعدوا  ظلما  حتى إذا أدركه الغرق  تلفظ بما أخبر الله عنه حين لم ينفعه ذلك لأنه رأى اليأس وعاينه فقيل له  آلآن وقد عصيت قبل  أي الآن تؤمن أو تتوب فلما أغرقه الله جحد بعض بني إسرائيل غرقه وقالوا هو أعظم شأنا من أن يغرق فأخرجه الله سبحانه من الماء حتى رأوه فذلك قوله  فاليوم ننجيك ببدنك

### الآية 10:91

> آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ [10:91]

آلآن وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

### الآية 10:92

> فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ [10:92]

فاليوم ننجيك  نخرجك من البحر بعد الغرق  ببدنك  بجسدك الذي لا روح فيه  لتكون لمن خلفك آية  نكالا وعبرة  وإن كثيرا من الناس  يريد أهل مكة  عن آياتنا  عما يراد بهم  لغافلون

### الآية 10:93

> وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [10:93]

ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق  أنزلنا قريظة والنضير منزل صدق أي محمودا مختارا يريد من أرض يثرب ما بين المدينة والشام  ورزقناهم من الطيبات  من النخل والثمار ووسعنا عليهم الرزق  فما اختلفوا  في تصديق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه رسول مبعوث  حتى جاءهم العلم  حقيقة ما كانوا يعلمونه وهو محمد عليه السلام بنعته وصفته والقرآن وذلك أنهم كانوا يخبرون عن زمانه ونبوته ويؤمنون به فلما أتاهم اختلفوا فكفر به أكثرهم

### الآية 10:94

> فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [10:94]

فإن كنت في شك  هذا في الظاهر خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد به غيره من الشاكين في الدين وقوله  فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك  يعني من امن من أهل الكتاب كعبد الله بن سلام وأصحابه فيشهدون على صدق محمد ويخبرون بنبؤته وباقي الآية والتي تليها خطاب النبي صلى الله عليه وسلم والمراد به غيره

### الآية 10:95

> وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ [10:95]

وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فتكون من الخاسرين

### الآية 10:96

> إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ [10:96]

إن الذين حقت عليهم كلمة ربك  وجبت عليهم كلمة العذاب

### الآية 10:97

> وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [10:97]

لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية  وذلك أنهم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بالايات حتى يؤمنوا فقال الله تعالى  لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم  فلا ينفعهم حينئذ الإيمان كما لم ينفع فرعون

### الآية 10:98

> فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ [10:98]

فلولا كانت قرية  أي فما كانت قرية  آمنت فنفعها إيمانها  عند نزول العذاب  إلا قوم يونس لما آمنوا  عند نزول العذاب  كشفنا عنهم عذاب الخزي  يعني سخط الله سبحانه  ومتعناهم إلى حين  يريد حين آجالهم وذلك أنهم لما رأوا الايات التي تدل على قرب العذاب أخلصوا التوبة وترادوا المظالم وتضرعوا إلى الله تعالى فكشف عنهم العذاب

### الآية 10:99

> وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ [10:99]

ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا  الآية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصا على أن يؤمن جميع الناس فأخبره الله سبحانه أنه لا يؤمن إلا من سبق له من الله السعادة وهو قوله  وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله

### الآية 10:100

> وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ [10:100]

وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله  أي إلا بما سبق لها في قضاء الله وقدره  ويجعل الرجس  العذاب  على الذين لا يعقلون  عن الله تعالى أمره ونهيه وما يدعوهم إليه

### الآية 10:101

> قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ [10:101]

قل  للمشركين الذين يسألونك الآيات  انظروا ماذا  أي الذي أعظم منها  في السماوات والأرض  من الايات والعبر التي تدل على وحدانية الله سبحانه فيعلموا أن ذلك كله يقتضي صانعا لا يشبه الأشياء ولا تشبهه ثم بين أن الآيات لا تغني عمن سبق في علم الله سبحانه أنه لا يؤمن فقال  وما تغني الآيات والنذر  جمع نذير  عن قوم لا يؤمنون  يقول الإنذار غير نافع لهؤلاء

### الآية 10:102

> فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [10:102]

فهل ينتظرون  أي يجب ألا ينتظروا بعد تكذيبك  إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم  إلا مثل وقائع الله سبحانه فيمن سلف قبلهم من الكفار

### الآية 10:103

> ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [10:103]

ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا  هذا إخبار عن ما كان الله سبحانه يفعل في الأمم الماضية من إنجاء الرسل والمصدقين لهم عما يعذب به من كفر  كذلك  أي مثل هذا الإنجاء  ننج المؤمنين  بمحمد صلى الله عليه وسلم من عذابي

### الآية 10:104

> قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [10:104]

قل يا أيها الناس  يريد أهل مكة  إن كنتم في شك من ديني  الذي جئت به  فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله  أي بشككم في ديني لا أعبد غير الله  ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم  يأخذ أرواحكم وفي هذا تهديد لهم لأن وفاة المشركين ميعاد عذابهم

### الآية 10:105

> وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [10:105]

وقوله  وأن أقم وجهك للدين حنيفا  استقم بإقبالك على ما أمرت به بوجهك

### الآية 10:106

> وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ [10:106]

ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك  أي شيئا ما لأنه لا يتحقق النفع والضر إلا من الله فكأنه قال ولا تدع من دون الله شيئا

### الآية 10:107

> وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [10:107]

وإن يمسسك الله بضر  بمرض وفقر  فلا كاشف له  لا مزيل له  إلا هو   وإن يردك بخير  يرد بك الخير  فلا راد لفضله  لا مانع لما تفضل به عليك من رخاء ونعمة  يصيب به  بكل واحد مما ذكر  من يشاء من عباده

### الآية 10:108

> قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ [10:108]

قل يا أيها الناس  يعني أهل مكة  قد جاءكم الحق  القرآن  من ربكم  وفيه البيان والشفاء  فمن اهتدى  من الضلالة  فإنما يهتدي لنفسه  يريد من
١٠٩ صدق محمدا عليه السلام فانما يحتاط لنفسه  ومن ضل  بتكذيبه  فإنما يضل عليها  إنما يكون وبال ضلاله على نفسه  وما أنا عليكم بوكيل  بحفيظ من الهلاك حتى لا تهلكوا

### الآية 10:109

> وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ [10:109]

واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله  نسخته آية السيف لأن الله سبحانه حكم بقتل المشركين والجزية على أهل الكتاب

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/10.md)
- [كل تفاسير سورة يونس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/10.md)
- [ترجمات سورة يونس
](https://quranpedia.net/translations/10.md)
- [صفحة الكتاب: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز](https://quranpedia.net/book/72.md)
- [المؤلف: الواحدي](https://quranpedia.net/person/4015.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/10/book/72) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.