---
title: "تفسير سورة العاديات - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/100/book/149.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/100/book/149"
surah_id: "100"
book_id: "149"
book_name: "تفسير ابن أبي حاتم"
author: "ابن أبي حاتم الرازي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العاديات - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/100/book/149)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العاديات - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي — https://quranpedia.net/surah/1/100/book/149*.

Tafsir of Surah العاديات from "تفسير ابن أبي حاتم" by ابن أبي حاتم الرازي.

### الآية 100:1

> وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا [100:1]

عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فاستمرت شهرا لا يأتيه منها خبر، فنزلت : والعاديات ضبحا ، ضبحت بأرجلها. 
قوله تعالى : والعاديات ضبحا 
عن ابن عباس قال : بينما أنا في الحجر جالس، إذ أتاني رجل فسأل عن العاديات ضبحا فقلت : الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل، فيصنعون طعامهم، ويورون نارهم، فانفتل عني فذهب عني إلى علي بن أبي طالب وهو جالس تحت سقاية زمزم، فسأله عن العاديات ضبحا فقال : سألت عنها أحدا قبلي ؟ قال : نعم، سألت عنها ابن عباس، فقال : هي الخيل حين تغير في سبيل الله، فقال : اذهب فادعه لي، فلما وقفت على رأسه قال : تفتي الناس بما لا علم لك، والله إن أول غزوة في الإسلام لبدر، وما كان معنا إلا فرسان : فرس للزبير وفرس للمقداد بن الأسود، فكيف يكون العاديات ضبحا ؟ إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة، فإذا أدوا إلى المزدلفة أوروا إلى النيران  والمغيرات صبحا  من المزدلفة إلى منى فذلك جمع، وأما قوله : فأثرن به نقعا  فهو نقع الأرض حين تطؤه بخفافها وحوافرها. قال ابن عباس : فنزعت عن قولي، ورجعت إلى الذي قال علي. 
من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله  والعاديات ضبحا  قال : الإبل. قال إبراهيم : وقال علي بن أبي طالب : هي الإبل، وقال ابن عباس : إنما كان ذلك في سرية بعثت. 
من طريق عمرو بن دينار عن عطاء، عن ابن عباس  والعاديات ضبحا  قال : ليس بشيء من الدواب يضبح إلا كلب أو فرس.

### الآية 100:2

> فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا [100:2]

من طريق عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس  فالموريات قدحا  قال : هو مكر الرجل قدح فأورى.

### الآية 100:3

> فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا [100:3]

من طريق عمرو بن دينار عن عطاء، عن ابن عباس  فالمغيرات صبحا  قال : غارت الخيل صبحا.

### الآية 100:4

> فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا [100:4]

من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس  فأثرن به نقعا  قال : غبار وقع سنابك الخيل.

### الآية 100:5

> فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا [100:5]

من طريق عمرو بن دينار عن عطاء، عن ابن عباس  فوسطن به جمعا  قال : جمع العدو. قال عمرو : وكان عبيد بن عمير يقول : هي الإبل.

### الآية 100:6

> إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ [100:6]

قوله تعالى : إن الإنسان لربه لكنود 
عن ابن عباس قال : الكنود بلساننا أهل البلد : الكفور. 
عن الحسن  إن الإنسان لربه لكنود  قال : لكفور، يعدد المصيبات، وينسى نعم ربه عز وجل.

### الآية 100:7

> وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ [100:7]

قوله تعالى : وإنه على ذلك لشهيد 
عن مجاهد  وإنه على ذلك لشهيد  قال : الله عز وجل. 
 عن محمد بن كعب  وإنه على ذلك لشهيد  قال : الإنسان شاهد على نفسه  أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور  قال : حين يبعثون.

### الآية 100:8

> وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ [100:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 100:9

> ۞ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ [100:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 100:10

> وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ [100:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 100:11

> إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ [100:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/100.md)
- [كل تفاسير سورة العاديات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/100.md)
- [ترجمات سورة العاديات
](https://quranpedia.net/translations/100.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم](https://quranpedia.net/book/149.md)
- [المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي](https://quranpedia.net/person/4174.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/100/book/149) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.