---
title: "تفسير سورة العاديات - التفسير الشامل - أمير عبد العزيز"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/100/book/27807.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/100/book/27807"
surah_id: "100"
book_id: "27807"
book_name: "التفسير الشامل"
author: "أمير عبد العزيز"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العاديات - التفسير الشامل - أمير عبد العزيز

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/100/book/27807)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العاديات - التفسير الشامل - أمير عبد العزيز — https://quranpedia.net/surah/1/100/book/27807*.

Tafsir of Surah العاديات from "التفسير الشامل" by أمير عبد العزيز.

### الآية 100:1

> وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا [100:1]

بسم الله الرحمان الرحيم
 والعاديات ضبحا ١ فالموريات قدحا ٢ فالمغيرات صبحا ٣ فأثرن به نقعا ٤ فوسطن به جمعا ٥ إن الإنسان لربه لكنود ٦ وإنه على ذلك لشهيد ٧ وإنه لحب الخير لشديد ٨ أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ٩ وحصّل ما في الصدور ١٠ إن ربهم بهم يومئذ لخبير . 
ذلك قسم من الله بجزء مما خلق وهي الخيل. وهذا الصنف من الخلق كان عدة المجاهدين في الأزمنة الخالية في مجاهدتهم الكفر والكافرين. لقد كان هذا الصنف من المراكب وسيلة عظيمة يمتطيها الرجال وهم يغيرون على الظالمين لصدهم عن دين الله، ولكفّ أذاهم وعدوانهم عن بلاد المسلمين. يقسم الله بهذا الصنف من الخلق، وهي الخيل العادية الضابحة المغيرة بقوله : والعاديات ضبحا  ضبحا منصوب على المصدر في موضع الحال[(١)](#foonote-١). والمراد بالعاديات، الخيل أو الأفراس التي تعدو  ضبحا  أي وهي تحمحم. وذلك من الضّبح، وهو صوت أنفاس الخيل إذا عدت[(٢)](#foonote-٢) وقيل : المراد بها الإبل. والمعنى الأول أظهر وهو الذي عليه أكثر المفسرين.

١ البان لابن النباري جـ ٢ ص ٥٢٨..
٢ مختار الصحاح ص ٣٧٦..

### الآية 100:2

> فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا [100:2]

قوله : فالموريات قدحا  قدحا، مصدر مؤكد[(١)](#foonote-١)، والمراد بها الخيل توري النار بحوافرها إذا صكّت الصخر بها وهي عادية مغيرة.

١ البيان لابن الأنباري جـ ٢ ص ٥٢٨..

### الآية 100:3

> فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا [100:3]

قوله : فالمغيرات صبحا  أي تغير على العدو في وقت الصبح. وصبحا، منصوب على الظرف[(١)](#foonote-١)، ويستوي في المغيرات الخيل أو غيرها من المركوبات. فإنه لم يخصص من ذلك مغيرة دون مغيرة، فكل مغيرة صبحا داخل في المقسوم به، سواء كان من الخيل أو الإبل أو الحافلات المصنوعة من مثال المراكب على اختلاف أصنافها وضروبها في العصر الراهن.

١ نفس المصدر السابق..

### الآية 100:4

> فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا [100:4]

قوله : فأثرن به نقعا  النقع معناه الغبار[(١)](#foonote-١) أي الخيل تثير الغبار من شدة عدوها في المكان الذي تغير فيه.

١ مختار الصحاح ص ٦٧٦..

### الآية 100:5

> فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا [100:5]

قوله : فوسطن به جمعا  جمعا، مفعول به للفعل وسطن، والمعنى : فوسطن بركبانهن جمع الكفار.

### الآية 100:6

> إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ [100:6]

قوله : إن الإنسان لربه لكنود  وهذا هو المقسم عليه، أو هو جواب القسم. والكنود، معناه الكفور. فلان كند النعمة أي كفرها. وأصل الكنود، منع الحق والخير. والأرض الكنود التي لا تنبت شيئا[(١)](#foonote-١). والمعنى : إن الإنسان لنعمة ربه لشديد الكفران.

١ مختار الصحاح ٥٧٩..

### الآية 100:7

> وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ [100:7]

قوله : وإنه على ذلك لشهيد  ذلك مقسم عليه ثان. يعني وإن الله جل وعلا لشهيد على ابن آدم بذلك، وهو كونه كنودا، وهو قول أكثر المفسرين. وقيل : إن الإنسان على كنوده  لشهيد  أي يشهد على نفسه بذلك ولا يجحده لظهوره، وهذا المعنى أرجح لدلالة السياق.

### الآية 100:8

> وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ [100:8]

قوله : وإنه لحب الخير لشديد  فالضمير راجع إلى الإنسان  وإنه لحب الخير لشديد  وذلك مقسم عليه ثالث. وهو أن الإنسان لشديد الحب للمال. فهو مفطور على هذا الطبع، وهو حبه المال حبا جما.

### الآية 100:9

> ۞ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ [100:9]

قوله : أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور  الاستفهام للإنكار، والفاء للعطف على مقدر. وتقديره : يفعل ما يفعل من السوء فلا يعلم. وبعثر، معناه نثر. أي : أفلا يعلم هذا الجاحد لنعمة ربه إذا نثر ما في القبور من الموتى وأخرجوا.

### الآية 100:10

> وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ [100:10]

قوله : وحصل ما في الصدور  يعني، وأظهر ما كانوا يخفونه في قلوبهم من النوايا والأسرار.

### الآية 100:11

> إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ [100:11]

قوله : إن ربهم بهم يومئذ لخبير  أي عالم بهم، لا يخفى عليه من أخبارهم شيء. وخص هذا اليوم بالذكر ؛ لأن الله مجازي العباد فيه[(١)](#foonote-١).

١ الكشاف جـ ٤ ص ٢٧٨ وتفسير الرازي جـ ٣٢ ص ٦٧ وفتح القدير جـ ٥ ص ٤٨٢- ٤٨٤..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/100.md)
- [كل تفاسير سورة العاديات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/100.md)
- [ترجمات سورة العاديات
](https://quranpedia.net/translations/100.md)
- [صفحة الكتاب: التفسير الشامل](https://quranpedia.net/book/27807.md)
- [المؤلف: أمير عبد العزيز](https://quranpedia.net/person/14613.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/100/book/27807) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.