--- title: "تفسير سورة القارعة - الدر المصون في علوم الكتاب المكنون - السمين الحلبي" url: "https://quranpedia.net/surah/1/101/book/162.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/101/book/162" surah_id: "101" book_id: "162" book_name: "الدر المصون في علوم الكتاب المكنون" author: "السمين الحلبي" type: "tafsir" --- # تفسير سورة القارعة - الدر المصون في علوم الكتاب المكنون - السمين الحلبي 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/101/book/162)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القارعة - الدر المصون في علوم الكتاب المكنون - السمين الحلبي — https://quranpedia.net/surah/1/101/book/162*. Tafsir of Surah القارعة from "الدر المصون في علوم الكتاب المكنون" by السمين الحلبي. ### الآية 101:1 > الْقَارِعَةُ [101:1] قوله : الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ كقولِه تعالى : الْحَاقَّةُ مَا الْحَآقَّةُ \[ الحاقة : ١٢ \] وكقولِه : وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ \[ الواقعة : ٢٧ \] وقد تقدَّما وقد عَرَفْتَ مِمَّا نقله مكي أنه يجوزُ رَفْعُ " القارعة " بفعلٍ مضمرٍ ناصبٍ ل " يومَ ". وقيل : معنى الكلامِ على التحذير. قال الزجاج :" والعرب تُحَذِّر وتُغْري بالرفع كالنصبِ. وأنشد : لَجَديرون بالوفاءِ إذا قا لَ أخو النجدةِ السِّلاحُ السِّلاحُقلت : وقد تقدَّم ذلك في قوله : نَاقَةَ اللَّهِ \[ الشمس : ١٣ \] فيمَنْ رفعَه. ويَدُلُّ على ذلك قراءةُ عيسى القارعةَ ما القارعةَ بالنصب، وهو بإضمارِ فعلٍ، أي : احذروا القارعةَ و " ما " زائدةٌ. والقارعةُ الثانيةُ تأكيدٌ للأولى تأكيداً لفظياً. جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:قوله : يَوْمَ يَكُونُ : في ناصبِه أوجهٌ : أحدُها : مضمرٌ يَدُلُّ عليه " القارعةُ "، أي : تَقْرَعُهم يومَ يكون. وقيل : تقديرُه : تأتي القارعةُ يومَ. الثاني : أنَّه " اذْكُرْ " مقدَّراً، فهو مفعولٌ به لا ظرفٌ. الثالث : أنَّه " القارعة "، قاله ابنُ عطية وأبو البقاء ومكي. قال الشيخ :" فإنْ كان - يعني ابنُ عطيةَ- عنى اللفظَ الأولَ فلا يجوزُ للفَصْلِ بين العاملِ، وهو في صلةِ أل، والمعمولِ بأجنبيٍ وهو الخبرُ، وإن جَعَلَ " القارعةَ " عَلَماً للقيامة فلا يعملُ أيضاً، وإنْ عنى الثاني والثالثَ فلا يَلْتَئِمُ معنى الظرفيةِ معه ". الرابع : أنه فعلٌ مقدرٌ رافعٌ للقارعةِ الأولى، كأنه قيل : تأتي القارعةُ يومَ يكون، قاله مكيٌّ. وعلى هذا فيكونُ ما بينهما اعتراضاً، وهو بعيدٌ جداً، منافرٌ لنَظْم الكلام. وقرأ زيد بن علي " يومُ " بالرفع خبراً لمبتدأ محذوفٍ، أي : وقتُها يومُ يكونُ. --- ### الآية 101:2 > مَا الْقَارِعَةُ [101:2] قوله: القارعة مَا القارعة كقولِه تعالى: الحاقة مَا الحآقة \[الحاقة: ١٢\] وكقولِه: وَأَصْحَابُ اليمين مَآ أَصْحَابُ اليمين \[الواقعة: ٢٧\] وقد تقدَّما وقد عَرَفْتَ مِمَّا نقله مكي أنه يجوزُ رَفْعُ **«القارعة»** بفعلٍ مضمرٍ ناصبٍ ل **«يومَ»** وقيل: معنى الكلامِ على التحذير. قال الزجاج: «والعرب تُحَذِّر وتُغْري بالرفع كالنصبِ. وأنشد: ٤٦٣١ - لَجَديرون بالوفاءِ إذا ق لَ أخو النجدةِ السِّلاحُ السِّلاحُ قلت: وقد تقدَّم ذلك في قوله: نَاقَةَ الله \[الشمس: ١٣\] فيمَنْ رفعَه. ويَدُلُّ على ذلك قراءةُ عيسى القارعةَ ما القارعةَ بالنصب، وهو بإضمارِ فعلٍ، أي: احذروا القارعةَ و» ما «زائدةٌ. والقارعةُ الثانيةُ تأكيدٌ للأولى تأكيداً لفظياً. ### الآية 101:3 > وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ [101:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 101:4 > يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [101:4] جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:قوله : يَوْمَ يَكُونُ : في ناصبِه أوجهٌ : أحدُها : مضمرٌ يَدُلُّ عليه " القارعةُ "، أي : تَقْرَعُهم يومَ يكون. وقيل : تقديرُه : تأتي القارعةُ يومَ. الثاني : أنَّه " اذْكُرْ " مقدَّراً، فهو مفعولٌ به لا ظرفٌ. الثالث : أنَّه " القارعة "، قاله ابنُ عطية وأبو البقاء ومكي. قال الشيخ :" فإنْ كان - يعني ابنُ عطيةَ- عنى اللفظَ الأولَ فلا يجوزُ للفَصْلِ بين العاملِ، وهو في صلةِ أل، والمعمولِ بأجنبيٍ وهو الخبرُ، وإن جَعَلَ " القارعةَ " عَلَماً للقيامة فلا يعملُ أيضاً، وإنْ عنى الثاني والثالثَ فلا يَلْتَئِمُ معنى الظرفيةِ معه ". الرابع : أنه فعلٌ مقدرٌ رافعٌ للقارعةِ الأولى، كأنه قيل : تأتي القارعةُ يومَ يكون، قاله مكيٌّ. وعلى هذا فيكونُ ما بينهما اعتراضاً، وهو بعيدٌ جداً، منافرٌ لنَظْم الكلام. وقرأ زيد بن علي " يومُ " بالرفع خبراً لمبتدأ محذوفٍ، أي : وقتُها يومُ يكونُ. --- قوله : كَالْفَرَاشِ يجوزُ أَنْ يكونَ خبراً للناقصةِ، وأَنْ يكونَ حالاً مِنْ فاعلِ التامَّةِ، أي : يُوْجَدُون ويُحْشَرونَ شِبْهَ الفَراشَ، وهو طائرٌ معروفٌ. وقيل : هو الهَمَجُ من البعوضِ والجَرادِ وغيرهما، وبه يُضْرَبُ المَثَلُ في الطَّيْشِ والهَوَجِ، يقال :" أَطَيْشُ مِنْ فَراشة "، وأُنْشد :فَراشَةُ الحُلْمِ فِرْعَوْنُ العذابِ وإنْ يُطْلَبُ نَداه فكَلْبٌ دونَه كَلْبُ**وقال آخر :**وقد كانَ أقوامٌ رَدَدْتُ قلوبَهُمْ عليهم وكانوا كالفَراشِ من الجهلِوالفَراشةُ : الماءُ القليل في الإِناءِ، وفَراشة القُفْلِ لشَبَهها بالفَراشة. وفي تشبيه الناسِ بالفَراشِ مبالغاتٌ شتى، منها : الطيشُ الذي يلْحَقُهم، وانتشارُهم في الأرض، ورُكوبُ بعضِهم بعضاً، والكثرةُ والضَّعْفُ والذِّلَّةُ والمجيءُ مِنْ غيرِ ذَهابٍ. والقَصْدُ إلى الداعي من كل جهةٍ، والتطايرُ إلى النار. قال جرير :إنَّ الفرزدقَ ما عَلِمْتَ وقومَه مثلُ الفَراشِ غَشِيْنَ نارَ المُصْطَلي ### الآية 101:5 > وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [101:5] والعِهْنُ تقدَّم في سأل. ### الآية 101:6 > فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [101:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 101:7 > فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [101:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 101:8 > وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [101:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 101:9 > فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ [101:9] قوله : فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ : أي : هالكةٌ، وهذا مَثَلٌ. يقولون لمَنْ هَلَكَ :" هَوَتْ أمُّه " ؛ لأنه إذا هَلَكَ سَقَطَتْ أمُّه ثُكْلاً وحُزْناً. وعليه قولُ الشاعر : هَوَتْ أمُّه ما يَبْعَثُ الصبحُ غادياً وماذا يَرُدُّ الليلُ حين يَؤُوْبُوقرأ طلحة " فإمُّه " بكسرِ الهمزة. نَقَل ابنُ خالَوَيْه عن ابنِ دريد أنها لغةٌ. والنحويون لا يُجيزون ذلك إلاَّ إذا تقدَّمها كسرةٌ أو ياءٌ. وقد تقدَّم تحقيقُ هذا في سورةِ النساء، واختلافُ القُرَّاء فيه. ### الآية 101:10 > وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ [101:10] قوله : مَا هِيَهْ : مبتدأ وخبرٌ سادَّان مَسَدَّ المفعولَيْن ل " أَدْراك "، وهو من التعليقِ و " هي " ضميرُ الهاويةِ، إنْ كانت الهاويةَُ - كما قيل - اسماً لدَرَكَةٍ مِنْ دَرَكاتِ النار، وإلاَّ عادَتْ على الداهية المفهومةِ من الهاويةِ. وأسقط هاءَ السكتِ حمزةُ وَصْلاً. وقد تقدَّم تحقيقُ هذا في الحاقة. و " نارٌ " خبرُ مبتدأ مضمرٍ، أي : هي نارٌ. ### الآية 101:11 > نَارٌ حَامِيَةٌ [101:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/101.md) - [كل تفاسير سورة القارعة ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/101.md) - [ترجمات سورة القارعة ](https://quranpedia.net/translations/101.md) - [صفحة الكتاب: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون](https://quranpedia.net/book/162.md) - [المؤلف: السمين الحلبي](https://quranpedia.net/person/6206.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/101/book/162) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.