---
title: "تفسير سورة القارعة - فتح الرحمن في تفسير القرآن - تعيلب"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/101/book/27806.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/101/book/27806"
surah_id: "101"
book_id: "27806"
book_name: "فتح الرحمن في تفسير القرآن"
author: "تعيلب"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القارعة - فتح الرحمن في تفسير القرآن - تعيلب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/101/book/27806)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القارعة - فتح الرحمن في تفسير القرآن - تعيلب — https://quranpedia.net/surah/1/101/book/27806*.

Tafsir of Surah القارعة from "فتح الرحمن في تفسير القرآن" by تعيلب.

### الآية 101:1

> الْقَارِعَةُ [101:1]

القرع : الضرب بشدة بحيث يحصل منه صوت قوي. 
بسم الله الرحمان الرحيم
 القارعة ( ١ ) ما القارعة ( ٢ ) وما أدراك ما القارعة ( ٣ ) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ( ٤ ) وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( ٥ ) . 
أنذر الله تعالى المكلفين كربات يوم الدين، يوم يقوم الناس لأسرع الحاسبين، وحين يغشاهم هول مبين، وتجيء الآزفة، فإذا قلوبهم لدى الحناجر كاظمين، وتنشق السماء، وتسير الجبال، وترجف الراجفة تتبعها الرادفة، وينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض ؛ و القارعة  \[ فاعلة \] من قرع، بمعنى : ضرب بشدة، بحيث يحصل منه صوت قوي، أو اصطكت الكواكب فإذا صوتها يميت. والحادثة الهائلة تسمى : قارعة، والمراد ههنا القيامة، ولا أهول منها ! ولذلك قال في الإخبار عنها : القارعة  ؛ لأنه يفيد زيادة التهويل، ثم قال : وما أدراك ما القارعة [(١)](#foonote-١)- و القارعة  مبتدأ ؛ و ما القارعة  مبتدأ وخبره، والمجموع خبر المبتدأ الأول ؛  وما أدراك  وأي شيء أعلمك  ما القارعة  أي : مدى عظمها، بحيث لا يكتنه علمه بشر، ولا يحيط بوصفه الواصفون. واذكر يوم يكون الناس كغوغاء الجراد، وضال البعوض، والهمج الطائر، وتلك الحشرات التي تطير، ولا تزال تتقحم على المصباح والموقد حتى تحترق ؛ \[ ويقال : هو أطيش من فراشة ؛ وقال :
 طويش من نفر أطياش أطيش من طائرة الفراش
وفي صحيح مسلم عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي \][(٢)](#foonote-٢) ؛ وتصير الجبال كالصوف الذي ينفش فيعود هباء ويزول، وأهل اللغة يقولون : العهن : الصوف المصبوغ، قاله الراغب، فشبهت الجبال به ؛ لاختلاف أجزائها في الحمرة والبياض والسواد.

### الآية 101:2

> مَا الْقَارِعَةُ [101:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 101:3

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ [101:3]

وما أدراك  وما أعلمك وأخبرك. 
بسم الله الرحمان الرحيم
 القارعة ( ١ ) ما القارعة ( ٢ ) وما أدراك ما القارعة ( ٣ ) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ( ٤ ) وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( ٥ ) . 
أنذر الله تعالى المكلفين كربات يوم الدين، يوم يقوم الناس لأسرع الحاسبين، وحين يغشاهم هول مبين، وتجيء الآزفة، فإذا قلوبهم لدى الحناجر كاظمين، وتنشق السماء، وتسير الجبال، وترجف الراجفة تتبعها الرادفة، وينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض ؛ و القارعة  \[ فاعلة \] من قرع، بمعنى : ضرب بشدة، بحيث يحصل منه صوت قوي، أو اصطكت الكواكب فإذا صوتها يميت. والحادثة الهائلة تسمى : قارعة، والمراد ههنا القيامة، ولا أهول منها ! ولذلك قال في الإخبار عنها : القارعة  ؛ لأنه يفيد زيادة التهويل، ثم قال : وما أدراك ما القارعة [(١)](#foonote-١)- و القارعة  مبتدأ ؛ و ما القارعة  مبتدأ وخبره، والمجموع خبر المبتدأ الأول ؛  وما أدراك  وأي شيء أعلمك  ما القارعة  أي : مدى عظمها، بحيث لا يكتنه علمه بشر، ولا يحيط بوصفه الواصفون. واذكر يوم يكون الناس كغوغاء الجراد، وضال البعوض، والهمج الطائر، وتلك الحشرات التي تطير، ولا تزال تتقحم على المصباح والموقد حتى تحترق ؛ \[ ويقال : هو أطيش من فراشة ؛ وقال :
 طويش من نفر أطياش أطيش من طائرة الفراش
وفي صحيح مسلم عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي \][(٢)](#foonote-٢) ؛ وتصير الجبال كالصوف الذي ينفش فيعود هباء ويزول، وأهل اللغة يقولون : العهن : الصوف المصبوغ، قاله الراغب، فشبهت الجبال به ؛ لاختلاف أجزائها في الحمرة والبياض والسواد.

### الآية 101:4

> يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [101:4]

كالفراش  كالطير الرقيق الذي يقصد النار ؛ وهو الهمج الطائر. 
 المبثوث  المنتشر المتفرق. 
بسم الله الرحمان الرحيم
 القارعة ( ١ ) ما القارعة ( ٢ ) وما أدراك ما القارعة ( ٣ ) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ( ٤ ) وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( ٥ ) . 
أنذر الله تعالى المكلفين كربات يوم الدين، يوم يقوم الناس لأسرع الحاسبين، وحين يغشاهم هول مبين، وتجيء الآزفة، فإذا قلوبهم لدى الحناجر كاظمين، وتنشق السماء، وتسير الجبال، وترجف الراجفة تتبعها الرادفة، وينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض ؛ و القارعة  \[ فاعلة \] من قرع، بمعنى : ضرب بشدة، بحيث يحصل منه صوت قوي، أو اصطكت الكواكب فإذا صوتها يميت. والحادثة الهائلة تسمى : قارعة، والمراد ههنا القيامة، ولا أهول منها ! ولذلك قال في الإخبار عنها : القارعة  ؛ لأنه يفيد زيادة التهويل، ثم قال : وما أدراك ما القارعة [(١)](#foonote-١)- و القارعة  مبتدأ ؛ و ما القارعة  مبتدأ وخبره، والمجموع خبر المبتدأ الأول ؛  وما أدراك  وأي شيء أعلمك  ما القارعة  أي : مدى عظمها، بحيث لا يكتنه علمه بشر، ولا يحيط بوصفه الواصفون. واذكر يوم يكون الناس كغوغاء الجراد، وضال البعوض، والهمج الطائر، وتلك الحشرات التي تطير، ولا تزال تتقحم على المصباح والموقد حتى تحترق ؛ \[ ويقال : هو أطيش من فراشة ؛ وقال :
 طويش من نفر أطياش أطيش من طائرة الفراش
وفي صحيح مسلم عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي \][(٢)](#foonote-٢) ؛ وتصير الجبال كالصوف الذي ينفش فيعود هباء ويزول، وأهل اللغة يقولون : العهن : الصوف المصبوغ، قاله الراغب، فشبهت الجبال به ؛ لاختلاف أجزائها في الحمرة والبياض والسواد.

### الآية 101:5

> وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [101:5]

كالعهن  كالصوف. 
 المنفوش  المفرق المتطاير كالهباء. 
بسم الله الرحمان الرحيم
 القارعة ( ١ ) ما القارعة ( ٢ ) وما أدراك ما القارعة ( ٣ ) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ( ٤ ) وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( ٥ ) . 
أنذر الله تعالى المكلفين كربات يوم الدين، يوم يقوم الناس لأسرع الحاسبين، وحين يغشاهم هول مبين، وتجيء الآزفة، فإذا قلوبهم لدى الحناجر كاظمين، وتنشق السماء، وتسير الجبال، وترجف الراجفة تتبعها الرادفة، وينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض ؛ و القارعة  \[ فاعلة \] من قرع، بمعنى : ضرب بشدة، بحيث يحصل منه صوت قوي، أو اصطكت الكواكب فإذا صوتها يميت. والحادثة الهائلة تسمى : قارعة، والمراد ههنا القيامة، ولا أهول منها ! ولذلك قال في الإخبار عنها : القارعة  ؛ لأنه يفيد زيادة التهويل، ثم قال : وما أدراك ما القارعة [(١)](#foonote-١)- و القارعة  مبتدأ ؛ و ما القارعة  مبتدأ وخبره، والمجموع خبر المبتدأ الأول ؛  وما أدراك  وأي شيء أعلمك  ما القارعة  أي : مدى عظمها، بحيث لا يكتنه علمه بشر، ولا يحيط بوصفه الواصفون. واذكر يوم يكون الناس كغوغاء الجراد، وضال البعوض، والهمج الطائر، وتلك الحشرات التي تطير، ولا تزال تتقحم على المصباح والموقد حتى تحترق ؛ \[ ويقال : هو أطيش من فراشة ؛ وقال :
 طويش من نفر أطياش أطيش من طائرة الفراش
وفي صحيح مسلم عن جابر، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي \][(٢)](#foonote-٢) ؛ وتصير الجبال كالصوف الذي ينفش فيعود هباء ويزول، وأهل اللغة يقولون : العهن : الصوف المصبوغ، قاله الراغب، فشبهت الجبال به ؛ لاختلاف أجزائها في الحمرة والبياض والسواد.

### الآية 101:6

> فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [101:6]

ثقلت موازينه  رجحت الكفة التي توزن بها حسناته. 
 فأما من ثقلت موازينه ( ٦ ) فهو في عيشة راضية ( ٧ ) وأما من خفت موازينه( ٨ ) فأمه هاوية ( ٩ ) وما أدراك ماهية ( ١٠ ) نار حامية ( ١١ ) . 
والناس يوم القيامة يفترقون، وكذا الجن ؛ لأنهم مكلفون، وجميعهم يعرضون على ربنا الملك الحق، ويسألون، وتوزن أعمالهم : فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون [(١)](#foonote-١) ؛  ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [(٢)](#foonote-٢). 
 نار حامية  شديدة حرارتها. في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم ". قالوا : والله إن كانت لكافية يا رسول الله ؛ قال :" فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها " ؛ يقول صاحب كتاب روح المعاني : وقوله تعالى : فأما من ثقلت موازينه  إلى آخره : بيان إجمالي لتحزب الناس حزبين، وتنبيه على كيفية الأحوال الخاصة بكل منهما... وهذا إشارة إلى وزن الأعمال، وهو مما يجب الإيمان به حقيقة، والأشهر الأصح أنه ميزان واحد... لجميع الأمم ولجميع الأعمال ؛ فقوله تعالى : موازينه  وهو جمع ميزان.. قيل : للتعظيم، كالجمع في قوله تعالى : كذبت عاد المرسلين [(٣)](#foonote-٣) في وجه، أو باعتبار أجزائه، نحو : شابت مفارقة ؛ أو باعتبار تعدد الأفراد للتغاير الاعتباري، كما قيل في قوله :
لمعان برق أو شعاع شموس
... والظاهر أن الثقل والخفة مثلهما في الدنيا، فما ثقل نزل إلى أسفل ثم يرتفع إلى أعلى عليين، وما خف طاش إلى أعلى ثم نزل إلى سجين[(٤)](#foonote-٤)- وبه صرح القرطبي – والله تعالى أعلم.

### الآية 101:7

> فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ [101:7]

راضية  ذات رضا، أو مرضية. 
 فأما من ثقلت موازينه ( ٦ ) فهو في عيشة راضية ( ٧ ) وأما من خفت موازينه( ٨ ) فأمه هاوية ( ٩ ) وما أدراك ماهية ( ١٠ ) نار حامية ( ١١ ) . 
والناس يوم القيامة يفترقون، وكذا الجن ؛ لأنهم مكلفون، وجميعهم يعرضون على ربنا الملك الحق، ويسألون، وتوزن أعمالهم : فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون [(١)](#foonote-١) ؛  ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [(٢)](#foonote-٢). 
 نار حامية  شديدة حرارتها. في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم ". قالوا : والله إن كانت لكافية يا رسول الله ؛ قال :" فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها " ؛ يقول صاحب كتاب روح المعاني : وقوله تعالى : فأما من ثقلت موازينه  إلى آخره : بيان إجمالي لتحزب الناس حزبين، وتنبيه على كيفية الأحوال الخاصة بكل منهما... وهذا إشارة إلى وزن الأعمال، وهو مما يجب الإيمان به حقيقة، والأشهر الأصح أنه ميزان واحد... لجميع الأمم ولجميع الأعمال ؛ فقوله تعالى : موازينه  وهو جمع ميزان.. قيل : للتعظيم، كالجمع في قوله تعالى : كذبت عاد المرسلين [(٣)](#foonote-٣) في وجه، أو باعتبار أجزائه، نحو : شابت مفارقة ؛ أو باعتبار تعدد الأفراد للتغاير الاعتباري، كما قيل في قوله :
لمعان برق أو شعاع شموس
... والظاهر أن الثقل والخفة مثلهما في الدنيا، فما ثقل نزل إلى أسفل ثم يرتفع إلى أعلى عليين، وما خف طاش إلى أعلى ثم نزل إلى سجين[(٤)](#foonote-٤)- وبه صرح القرطبي – والله تعالى أعلم.

### الآية 101:8

> وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [101:8]

خفت موازينه  فلم تكن له حسنات، أو ثقلت سيئاته. 
 فأما من ثقلت موازينه ( ٦ ) فهو في عيشة راضية ( ٧ ) وأما من خفت موازينه( ٨ ) فأمه هاوية ( ٩ ) وما أدراك ماهية ( ١٠ ) نار حامية ( ١١ ) . 
والناس يوم القيامة يفترقون، وكذا الجن ؛ لأنهم مكلفون، وجميعهم يعرضون على ربنا الملك الحق، ويسألون، وتوزن أعمالهم : فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون [(١)](#foonote-١) ؛  ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [(٢)](#foonote-٢). 
 نار حامية  شديدة حرارتها. في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم ". قالوا : والله إن كانت لكافية يا رسول الله ؛ قال :" فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها " ؛ يقول صاحب كتاب روح المعاني : وقوله تعالى : فأما من ثقلت موازينه  إلى آخره : بيان إجمالي لتحزب الناس حزبين، وتنبيه على كيفية الأحوال الخاصة بكل منهما... وهذا إشارة إلى وزن الأعمال، وهو مما يجب الإيمان به حقيقة، والأشهر الأصح أنه ميزان واحد... لجميع الأمم ولجميع الأعمال ؛ فقوله تعالى : موازينه  وهو جمع ميزان.. قيل : للتعظيم، كالجمع في قوله تعالى : كذبت عاد المرسلين [(٣)](#foonote-٣) في وجه، أو باعتبار أجزائه، نحو : شابت مفارقة ؛ أو باعتبار تعدد الأفراد للتغاير الاعتباري، كما قيل في قوله :
لمعان برق أو شعاع شموس
... والظاهر أن الثقل والخفة مثلهما في الدنيا، فما ثقل نزل إلى أسفل ثم يرتفع إلى أعلى عليين، وما خف طاش إلى أعلى ثم نزل إلى سجين[(٤)](#foonote-٤)- وبه صرح القرطبي – والله تعالى أعلم.

### الآية 101:9

> فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ [101:9]

فأمه هاوية  فمأواه جهنم، أو : أم رأسه تسقط في النار. 
 فأما من ثقلت موازينه ( ٦ ) فهو في عيشة راضية ( ٧ ) وأما من خفت موازينه( ٨ ) فأمه هاوية ( ٩ ) وما أدراك ماهية ( ١٠ ) نار حامية ( ١١ ) . 
والناس يوم القيامة يفترقون، وكذا الجن ؛ لأنهم مكلفون، وجميعهم يعرضون على ربنا الملك الحق، ويسألون، وتوزن أعمالهم : فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون [(١)](#foonote-١) ؛  ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [(٢)](#foonote-٢). 
 نار حامية  شديدة حرارتها. في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم ". قالوا : والله إن كانت لكافية يا رسول الله ؛ قال :" فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها " ؛ يقول صاحب كتاب روح المعاني : وقوله تعالى : فأما من ثقلت موازينه  إلى آخره : بيان إجمالي لتحزب الناس حزبين، وتنبيه على كيفية الأحوال الخاصة بكل منهما... وهذا إشارة إلى وزن الأعمال، وهو مما يجب الإيمان به حقيقة، والأشهر الأصح أنه ميزان واحد... لجميع الأمم ولجميع الأعمال ؛ فقوله تعالى : موازينه  وهو جمع ميزان.. قيل : للتعظيم، كالجمع في قوله تعالى : كذبت عاد المرسلين [(٣)](#foonote-٣) في وجه، أو باعتبار أجزائه، نحو : شابت مفارقة ؛ أو باعتبار تعدد الأفراد للتغاير الاعتباري، كما قيل في قوله :
لمعان برق أو شعاع شموس
... والظاهر أن الثقل والخفة مثلهما في الدنيا، فما ثقل نزل إلى أسفل ثم يرتفع إلى أعلى عليين، وما خف طاش إلى أعلى ثم نزل إلى سجين[(٤)](#foonote-٤)- وبه صرح القرطبي – والله تعالى أعلم.

### الآية 101:10

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ [101:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 101:11

> نَارٌ حَامِيَةٌ [101:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/101.md)
- [كل تفاسير سورة القارعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/101.md)
- [ترجمات سورة القارعة
](https://quranpedia.net/translations/101.md)
- [صفحة الكتاب: فتح الرحمن في تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27806.md)
- [المؤلف: تعيلب](https://quranpedia.net/person/14612.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/101/book/27806) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.