---
title: "تفسير سورة الهمزة - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - الثعالبي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/104/book/339.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/104/book/339"
surah_id: "104"
book_id: "339"
book_name: "الجواهر الحسان في تفسير القرآن"
author: "الثعالبي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الهمزة - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - الثعالبي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/104/book/339)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الهمزة - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - الثعالبي — https://quranpedia.net/surah/1/104/book/339*.

Tafsir of Surah الهمزة from "الجواهر الحسان في تفسير القرآن" by الثعالبي.

### الآية 104:1

> وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [104:1]

تقدم تفسير : وَيْلٌ ، والهُمَزَة : الذي يَهْمِزُ الناسَ بلسانهِ، أي : يَعيبُهم ويَغْتَابُهم، واللُّمَزَة : قريبٌ في المعنَى مِنْ هَذَا، وَقَدْ تَقَدم بيانُه في قوله تعالى : منهن وَلاَ تَلْمِزُواْ  \[ الحجرات : ١١ \]، وفي قوله : الذين يَلْمِزُونَ المطوعين  \[ التوبة : ٧٩ \] وغيرهِ، قيل : نَزَلَتْ هذه الآيةُ في الأَخْنَسِ بن شُرَيْق، وقِيلَ في جميل بن عامر، ثم هِي تتناولُ كلَّ منِ اتَّصَفَ بهذه الصفاتِ.

### الآية 104:2

> الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ [104:2]

وَعَدَّدَهُ  معناه : أحْصَاهُ وحافظَ على عَدَدِهِ أنْ لاَ يَنْتَقِصَ، وقَال الداودي : وَعَدَّدَهُ  : أي : اسْتَعَدَّه، انتهى.

### الآية 104:3

> يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ [104:3]

تفسير سورة **«الهمزة»**
 وهي مكّيّة
 \[سورة الهمزة (١٠٤) : الآيات ١ الى ٩\]

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١) الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (٢) يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤)
 وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥) نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧) إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)
 تقدم تفسير: وَيْلٌ وال هُمَزَةٍ: الذي يَهْمِزُ الناسَ بلسانهِ، أي: يَعيبُهم ويَغْتَابُهم، وال لُمَزَةٍ: قريبٌ في المعنَى مِنْ هَذَا، وَقَدْ تَقَدم بيانُه في قوله تعالى: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ \[الحجرات: ١١\]، وفي قوله: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ \[التوبة: ٧٩\] وغيرهِ، قيل: نَزَلَتْ هذه الآيةُ في الأَخْنَسِ بن شُرَيْق، وقِيلَ في جميل بن عامر، ثم هِي تتناولُ كلَّ منِ اتَّصَفَ بهذه الصفاتِ.
 وَعَدَّدَهُ معناه: أحْصَاهُ وحافظَ على عَدَدِهِ أن لا ينتقص، وقال الداوديّ:
 وَعَدَّدَهُ: أي: اسْتَعَدَّه، انتهى، لَيُنْبَذَنَّ: لَيُطْرَحَنَّ- ص-: نارُ اللَّهِ: خَبَرُ مبتدإٍ مَحْذُوفٍ، أي: هي نار الله، انتهى.
 والَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ: أي: الَّتِي يَبْلُغَ إحْرَاقَها وألمهَا القلوبُ.
 و **«موصدة»** : أي مُطْبَقَة مُغْلَقَة.
 فِي عَمَدٍ جَمْعِ عَمُودٍ، وقرأ ابن مسعود **«١»** :**«مُؤصَدَةٌ بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ»** وقال ابن زيد:
 المعنى: في عمد حديد مغلولين بها، والكلّ من نار **«٢»**، عافانا الله من ذلك.
 (١) ينظر: **«المحرر الوجيز»** (٥/ ٥٢٢).
 (٢) أخرجه الطبري (١٢/ ٦٩٠)، (٣٧٩٤٧)، وذكره ابن عطية (٥/ ٥٢٢).

### الآية 104:4

> كَلَّا ۖ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ [104:4]

لَيُنبَذَنَّ  : لَيُطْرَحَنَّ.

### الآية 104:5

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ [104:5]

تفسير سورة **«الهمزة»**
 وهي مكّيّة
 \[سورة الهمزة (١٠٤) : الآيات ١ الى ٩\]

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١) الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ (٢) يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤)
 وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥) نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧) إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)
 تقدم تفسير: وَيْلٌ وال هُمَزَةٍ: الذي يَهْمِزُ الناسَ بلسانهِ، أي: يَعيبُهم ويَغْتَابُهم، وال لُمَزَةٍ: قريبٌ في المعنَى مِنْ هَذَا، وَقَدْ تَقَدم بيانُه في قوله تعالى: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ \[الحجرات: ١١\]، وفي قوله: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ \[التوبة: ٧٩\] وغيرهِ، قيل: نَزَلَتْ هذه الآيةُ في الأَخْنَسِ بن شُرَيْق، وقِيلَ في جميل بن عامر، ثم هِي تتناولُ كلَّ منِ اتَّصَفَ بهذه الصفاتِ.
 وَعَدَّدَهُ معناه: أحْصَاهُ وحافظَ على عَدَدِهِ أن لا ينتقص، وقال الداوديّ:
 وَعَدَّدَهُ: أي: اسْتَعَدَّه، انتهى، لَيُنْبَذَنَّ: لَيُطْرَحَنَّ- ص-: نارُ اللَّهِ: خَبَرُ مبتدإٍ مَحْذُوفٍ، أي: هي نار الله، انتهى.
 والَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ: أي: الَّتِي يَبْلُغَ إحْرَاقَها وألمهَا القلوبُ.
 و **«موصدة»** : أي مُطْبَقَة مُغْلَقَة.
 فِي عَمَدٍ جَمْعِ عَمُودٍ، وقرأ ابن مسعود **«١»** :**«مُؤصَدَةٌ بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ»** وقال ابن زيد:
 المعنى: في عمد حديد مغلولين بها، والكلّ من نار **«٢»**، عافانا الله من ذلك.
 (١) ينظر: **«المحرر الوجيز»** (٥/ ٥٢٢).
 (٢) أخرجه الطبري (١٢/ ٦٩٠)، (٣٧٩٤٧)، وذكره ابن عطية (٥/ ٥٢٢).

### الآية 104:6

> نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ [104:6]

( ص )  نَارُ الله  : خَبَرُ مبتدأ مَحْذُوفٍ، أي : هي نارُ اللَّهِ، انتهى.

### الآية 104:7

> الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ [104:7]

و التي تَطَّلِعُ عَلَى الأفئدة  : أي : الَّتِي يَبْلُغَ إحْرَاقَها وألمهَا القلوبُ.

### الآية 104:8

> إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [104:8]

و( موصدة ) : أي مُطْبَقَة مُغْلَقَة.

### الآية 104:9

> فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ [104:9]

فِي عَمَدٍ  جَمْعِ عَمُودٍ، وقرأ ابن مسعود :( مُؤصَدَةٌ بِعَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) وقال ابن زيد : المعنى : في عَمَدٍ حديدٍ مَغْلُولينَ بها، والكلُّ في نار، عافانا اللَّه من ذلك.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/104.md)
- [كل تفاسير سورة الهمزة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/104.md)
- [ترجمات سورة الهمزة
](https://quranpedia.net/translations/104.md)
- [صفحة الكتاب: الجواهر الحسان في تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/339.md)
- [المؤلف: الثعالبي](https://quranpedia.net/person/710.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/104/book/339) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.