---
title: "تفسير سورة الهمزة - معاني القرآن وإعرابه للزجاج - الزجاج"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/104/book/546.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/104/book/546"
surah_id: "104"
book_id: "546"
book_name: "معاني القرآن وإعرابه للزجاج"
author: "الزجاج"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الهمزة - معاني القرآن وإعرابه للزجاج - الزجاج

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/104/book/546)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الهمزة - معاني القرآن وإعرابه للزجاج - الزجاج — https://quranpedia.net/surah/1/104/book/546*.

Tafsir of Surah الهمزة from "معاني القرآن وإعرابه للزجاج" by الزجاج.

### الآية 104:1

> وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [104:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:2

> الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ [104:2]

سُورَةُ الهُمَزَة
 (مَكِّيَّة)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 قوله: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١)
 (وَيْلٌ) مرفوع بالابتداء والخبر (لِكُلِّ هُمَزَةٍ)
 ولو كان في غير القرآن جاز النصب، ولا يجوز في القرآن لمخالفة المصحف. فمن قال: وْيلاً للكافرين.
 فالمعنى جعل الله له ويلاً، ومن قال: (وَيْلٌ) فهو أجود فى العربية
 لأنه قد ثبت له الويل، والويل كلمة تقال لكل من وقع في هلكة.
 والهُمَزَةُ اللُمَزَةُ الذي يغتاب النَّاسَ ويَغُضُّهم
 **قال الشاعر:**
 إذا لَقِيتُكَ عَنْ كُرْهٍ تُكَاشِرُني... وإن تَغَيَّبْتُ كُنْتَ الهَامِزَ اللُّمَزَهْ
 \* \* \*
 (الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢)
 وقرئت: (الذي جَمَّعَ مَالًا)، وقرئت (جَمَعَ مَالًا)، بالتخفيف.
 وقرئت (وَعَدَّدَهُ) بالتشديد، وقرئت (وَعَدَدَهُ) - بالتخفيف.
 فمن قرأ (وَعَدَّدَهُ) فمعناه، وَعَدَّدَهُ للدهُور.
 ومن قرأ (وَعَدَدَهُ) فمعناه جمع مالاً وَعَدَداً، أي وقوماً أعَدَّهم نُصَّاراً (١).
 **(١) قال السَّمين:**
 قوله: الذى جَمَعَ: يجوزُ جرُّه بدلاً، ونصبُه ورفعُه على القطع. ولا يجوزُ جَرُّه نعتاً ولا بياناً لتغايُرِهما تعريفاً وتنكيراً. وقولُه: **«جَمَعَ»** قرأ الأخَوان وابن عامر بتشديدِ الميم على المبالغةِ والتكثيرِ، ولأنَّه يوافِقُ **«عَدَّدَه»** والباقون **«جمَعَ»** مخففاً وهي محتمِلَةٌ للتكثيرِ وعدمِه.
 قوله: **«وعَدَّدَه»** العامَّةُ على تثقيل الدالِ الأول، وهو أيضاً للمبالغةِ. وقرأ الحسن والكلبُّي بتخفيفِها. وفيه أوجهٌ، أحدُها: أنَّ المعنى: جَمَعَ مالاً وعَدَدَ ذلك المالَ، أي: وجَمَعَ عَدَدَه، أي: أحصاه. والثاني: أنَّ المعنى: وجَمَعَ عَدَدَ نفسِه مِنْ عَشِيرَتِهِ وأقاربِه، و ****«عَدَدَه»**** على هَذَيْنِ التأويلَيْنِ اسمٌ معطوفٌ على **«مالاً»** أي: وجَمَعَ عَدَدَ المالِ أو عَدَدَ نفسِه. الثالث: أنَّ ****«عَدَدَه»**** فعلٌ ماضٍ بمعنى عَدَّه، إلاَّ أنَّه شَذَّ في إظهارِه كما شَذَّ في قولِه:
 ٤٦٤١...................... إني أَجُوْدُ لأَِقْوامٍ وإنْ ضَنِنُوا
 اهـ (الدُّرُّ المصُون).

### الآية 104:3

> يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ [104:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:4

> كَلَّا ۖ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ [104:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:5

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ [104:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:6

> نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ [104:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:7

> الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ [104:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:8

> إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [104:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 104:9

> فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ [104:9]

وقوله: (يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (٣)
 أي يعمل عمل من لا يظن مع يساره أنه يَمُوتَ.
 \* \* \*
 وقوله: (كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤)
 أي يرمى به في النار.
 والحُطَمَةُ اسم من أسماء النار.
 وقرئت (لَيُنْبَذَانِّ فِي الْحُطَمَةِ).
 ورويت - عن الحسن، على أن المعنى لينبذنَّ هو وماله في الحُطَمَةِ.
 وقرئت (لَتَنْبُذُنَ) فِي الْحُطَمَةِ، فمعناه أنه لينبذ هو وجمعُه في
 الحطمة. والقراءة المعروفة (لَيُنْبَذَنَّ).
 \* \* \*
 قوله: (نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧)
 هذه نار معدة لهؤلاء الكفار ومن كان مثلهم.
 ومعنى (تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ)
 يبلغ ألمها وإحْرَاقُها إلى الأفئدة.
 \* \* \*
 وقوله: (إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨)
 قرئت بالِهمز وبغير همز.
 وقرئت مُوصَدَة، والعرب تقول أَوْصَدْتُه فعلى هذا مُوصَدَة.
 وتقول آصَدْتُه فعلى هذا مؤصَدَة. بالهمزة.
 ومعنى " مُوصَدَةٌ " مطبقة، أي العَذَابُ مطبَق عليهم.
 \* \* \*
 وقوله: (فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)
 وقرئت (فِي عُمُدٍ) وهو جمع عمَادٍ وَعُمَد وَعُمُد، كما قالوا: إِهابٌ وأَهَبٌ وَأُهُبٌ. ومعناه أنها في عُمَد مِنَ النَّارِ (١).

 **(١) قال السَّمين:**
 قوله: فِي عَمَدٍ: قرأ الأخَوان وأبو بكر بضمتين جمعَ **«عَمُود»** نحو: **«رَسُول ورُسُل»**. وقيل: جمعُ عِماد نحو: كِتاب وكُتُب. ورُوي عن أبي عمروٍ الضمُّ والسكونُ، وهو تخفيفٌ لهذهِ القراءةِ. والباقون **«عَمَد»** بفتحتَيْن. فقيل: اسمُ جَمْعٍ لعَمود. وقيل: بل هو جمعٌ له، قال الفراء: كأَدِيْم وأَدَم **«وقال ابو عبيدة:»** هو جمعُ عِماد **«و»** في عَمَدٍ **«يجوزُ أَنْ يكونَ حالاً مِنْ الضميرِ في»** عليهم **«، أي: مُوْثَقِين، وأَنْ يكونَ خبراً لمبتدأ مُضمرٍ، أي: هم في عَمَدٍ، وأَنْ يكونَ صفةٌ لمُؤْصَدَة، قال أبو البقاء»** يعني: فتكون النارُ داخلَ العَمَدِ «.
 اهـ (الدُّرُّ المصُون).

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/104.md)
- [كل تفاسير سورة الهمزة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/104.md)
- [ترجمات سورة الهمزة
](https://quranpedia.net/translations/104.md)
- [صفحة الكتاب: معاني القرآن وإعرابه للزجاج](https://quranpedia.net/book/546.md)
- [المؤلف: الزجاج](https://quranpedia.net/person/12320.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/104/book/546) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.