---
title: "تفسير سورة الكوثر - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367"
surah_id: "108"
book_id: "367"
book_name: "الهداية الى بلوغ النهاية"
author: "مكي بن أبي طالب"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الكوثر - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الكوثر - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب — https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367*.

Tafsir of Surah الكوثر from "الهداية الى بلوغ النهاية" by مكي بن أبي طالب.

### الآية 108:1

> إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [108:1]

قوله تعالى : إنا أعطيناك الكوثر  إلى آخرها. 
قال \[ ابن عمر وابن عباس رضي الله عنه \] ( [(١)](#foonote-١) ) : الكوثر نهر في الجنة، حافتاه ذهب وفضة يجري على الدر( [(٢)](#foonote-٢) ) والياقوت، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل/( [(٣)](#foonote-٣) ). 
روى أنس أن النبي قال حين عرج( [(٤)](#foonote-٤) ) به إلى السماء : رأيت نهرا عجاجا مثل السهم يطرد، اشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، حافتاه قباب( [(٥)](#foonote-٥) ) من در( [(٦)](#foonote-٦) ) مجوف فقلت : ياجبريل، ما هذا ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاكه ربك، ( قال ) ( [(٧)](#foonote-٧) ) : فضربت \[ بيدي \] ( [(٨)](#foonote-٨) ) إلى حمأته، فإذا هي مسكنة ذفرة، ثم ضربت بيدي إلى \[ رضراضه فإذا هو \] ( [(٩)](#foonote-٩) ) در( [(١٠)](#foonote-١٠) ). وقالت عائشة رضي الله عنها : الكوثر نهر في بطنان الجنة، قيل لها : وما بطنان الجنة¨قالت : وسط الجنة، حافتاه قصور اللؤلؤ والياقوت، ترابه المسك، وحصباؤه : اللؤلؤ والياقوت( [(١١)](#foonote-١١) ). 
عن أنس بن مالك أنه قال : لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم مضى به جبريل عليه السلام( [(١٢)](#foonote-١٢) ) في السماء الثانية( [(١٣)](#foonote-١٣) ) فإذا هو بنهر عليه قصر من اللؤلؤ والزبرجد( [(١٤)](#foonote-١٤) ) فذهب ليشم( [(١٥)](#foonote-١٥) ) ترابه فإذا هو مسك. قال : يا جبريل، ما هذا النُهْر ؟ قال : هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك( [(١٦)](#foonote-١٦) ). وروى ابن جبير ابن عباس أنه قال : الكَوْثَرُ : " \[ الخير الكثير \] ". 
وقال ابن جبير : النهر الذي في الجنة هو من الخير الذي أعطاه( [(١٧)](#foonote-١٧) ) الله إياه( [(١٨)](#foonote-١٨) ). وعن عباس أيضا أنه قال : الكوثر هو الخير الكثير والقرآن والحكمة( [(١٩)](#foonote-١٩) ). 
وقال عطاء : الكَوْثَرُ " حوض في الجنة أُعطيه النبي صلى الله عليه وسلم " ( [(٢٠)](#foonote-٢٠) ). 
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " بينما أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر، حافتاه قباب اللؤلؤ المجوَّف، فقال الملك الذي معي : أتدري ما هذا ؟ \[ هذا \]( [(٢١)](#foonote-٢١) ) الكوثر الذي أعطاك الله، وضرب بيده إلى أرضه فاستخرج من طينه المسك " ( [(٢٢)](#foonote-٢٢) ).

١ أ: ابن عمررضي الله عنه وابن عباس..
٢ أ: الذر..
٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٣٠..
٤ م: اعرج..
٥ ث: قبابا..
٦ أ: ذر..
٧ ساقط من أ..
٨ م: بيد..
٩ م: ارضه فهو. والرضراض: الحصى الصغار. انظر: اللسان (رضض)..
١٠ أ، ث: ذر، وهذا الحديث عن أنس أخرجه البخاري في كتاب التفسير، سورة ﴿إنا أعطينٰك الكوثر﴾ ح: ٧٩٦٤ مختصرا، وأخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٣٦٣ بنحوه عن أنس..
١١ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢١..
١٢ أ: عليه..
١٣ أ: الثالثة..
١٤ أ: لؤلؤ وزبرجد..
١٥ أ: يشم..
١٦ أخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٣٢١ وفيه "السماء الدنيا بدل: "السماء الثانية" وقد أخرج أيضا عدة أحاديث عن أنس وابن عمر وأسامة بن زيد كلها تشهد لمعنى أن الكوثر اسم النهر الذي أعطيه رسول الله في الجنة. وانظر: الفتح: ٨/٧٣١-٧٣٢..
١٧ ساقط من م. وانظر: قول ابن جبير في جامع البيان: ٣٠/٣٢١..
١٨ م: عطاه..
١٩ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢١-٣٢٢..
٢٠ جامع البيان: ٣٠/٣٢٣ وزاد المسير: ٩/٢٤٩..
٢١ زيادة من أ، ث..
٢٢ أخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٣٢١-٣٢٢ بنحوه عن أنس..

### الآية 108:2

> فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [108:2]

ثم قال تعالى  فصل ربك وانحر . 
أي \[ فحافظ \] ( [(١)](#foonote-١) ) ( على الصلوات المكتوبة ) ( [(٢)](#foonote-٢) ) في أوقاتها. 
وقال أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم ينحر يوم الأضحى قبل الصلاة، فأمر أن يصلي ثم ينحر( [(٣)](#foonote-٣) ). وهو قول قتادة( [(٤)](#foonote-٤) ). 
وقال محمد بن كعب القرطبي : إن ناسا كانوا يصلون لغير الله، وينحرون لغير الله، فأنزل الله هذه السورة. فالمعنى عنده : إنا أعطيناك الكوثر يا محمد، فلا تكن صلاتك ونحرك إلا لله( [(٥)](#foonote-٥) ). 
وقال ابن جبير : نزلت هذه الآية يوم الحديبية( [(٦)](#foonote-٦) ). لما صد( [(٧)](#foonote-٧) ) المشركون النبي صلى الله عليه وسلم عن البيت، أتاه جبريل وقال( [(٨)](#foonote-٨) ) : صل وانحر وارجع، فقام( [(٩)](#foonote-٩) ) رسول الله صلى الله عليه وسلم، \[ فخطب \] خطبة الفطر والنحر، ثم ركع ركعتين، ثم انصرف إلى البدن فنحرها، فذلك قوله  فصل لربك وانحر ( [(١٠)](#foonote-١٠) ). 
وهذا القول يدل على أن السورة مدنية. وقال الضحاك : فصل لربك ، أي : ادع ربك وأسأله( [(١١)](#foonote-١١) ). 
وقال علي بن أبي طالب : معنى  وانحر ( [(١٢)](#foonote-١٢) )، ضع اليمين على الشمال في الصلاة( [(١٣)](#foonote-١٣) ). 
وروي عنه : ضع اليمنى( [(١٤)](#foonote-١٤) ) على الساعد الأيسر على صدرك( [(١٥)](#foonote-١٥) ). 
وعنه وعن أبي هريرة : يجعل يديه تحت السُّرة. وهذا( [(١٦)](#foonote-١٦) ) مذهب الكوفيين( [(١٧)](#foonote-١٧) ). 
وقيل : معنى  وانحر  ارفع يديك إذا( [(١٨)](#foonote-١٨) ) استفتحت الصلاة إلى النحر( [(١٩)](#foonote-١٩) ). 
وقال ابن جبير : معناه فصل لربك المكتوبة. وانحر البدن( [(٢٠)](#foonote-٢٠) ) يمنى( [(٢١)](#foonote-٢١) ). وقاله ابن عباس( [(٢٢)](#foonote-٢٢) ). 
وحكى الفراء  وانحر  استقبل القبلة بنحرك( [(٢٣)](#foonote-٢٣) ).

١ م: احافظ..
٢ أ، ث: المكتوبات..
٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٦..
٤ أ: شاذة. وانظر: المصدر السابق..
٥ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٧ وزاد المسير: ٩/٢٤٩..
٦ أ: الحدييت..
٧ أ، ث: فقال..
٨ أ: فقال..
٩ م: يخطب..
١٠ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٧-٣٢٨ وذكره السيوطي في لباب النقول ص ٢٣٦: "وفيه غرابة شديدة"..
١١ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٨..
١٢ ساقط من أ..
١٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٥-٣٢٦ والأحكام للجصاص: ٣/٤٧٥ وحكاه عن ابن عباس أيضا وانظر: تفسير الماوردي ٤/٥٣١..
١٤ أ، ث: اليمين..
١٥ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٦..
١٦ أ، ث: وهو..
١٧ انظر: إعراب النحاس: ٥/٢٩٩ والأحكام للجصاص: ٣/٤٧٦..
١٨ أ: الى..
١٩ هو قول أبي جعفر ٣٠/٣٢٦ واسمه الباقر في تفسير ابن كثير ٤/٥٩٧، وأبو جعفر محمد بن علي في إعراب النحاس ٥/٢٩٩، وزاد في المسير ٩/٢٤٩، وروي بنحو عن عطاء في الأحكام للجصاص: ٣/٤٧٥..
٢٠ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٢٦..
٢١ ث: معنى..
٢٢ المصدر السابق..
٢٣ انظر: معاني الفراء: ٣/٢٩٦..

### الآية 108:3

> إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ [108:3]

ثم قال تعالى : إن شانئك هو الأبتر  أي : إن مبغضك يا محمد وعدوك هو الأبتر، أي هو الذي لا عقب له( [(١)](#foonote-١) )، عني بذلك العاصي بن وائل السهمي( [(٢)](#foonote-٢) ). 
وقال قتادة : هو الأبتر  أي : هو الحقير الذليل( [(٣)](#foonote-٣) ). قال ابن زيد : قال رجل : إنما( [(٤)](#foonote-٤) ) محمد أبتر ليس له –كما ترون- عقب، فأنزل الله : إن شانئك هو الأبتر ( [(٥)](#foonote-٥) ). 
( وقيل : نزلت في عبقة بن أبي معيط( [(٦)](#foonote-٦) )، كان يقول : إنه لا يبقى لنبي الله صلى الله عليه وسلم ولد وهو أبتر فأنزل الله جل ذكره : إن شانئك هو الأبتر ( [(٧)](#foonote-٧) ) وقال ابن عباس : " لما قدم كعب ابن الأشرف( [(٨)](#foonote-٨) ) مكة أتوه –يعني قريشا- فقالوا له : نحن أهل السَّدانة والسقاية، وأنت سيد أهل المدينة، فنحن خير أم( [(٩)](#foonote-٩) ) هذا \[ الصُّبُور \]( [(١٠)](#foonote-١٠) ) \[ المنتبر \]( [(١١)](#foonote-١١) ) من قومه، ( يزعم أنه )( [(١٢)](#foonote-١٢) ). \[ خير \]( [(١٣)](#foonote-١٣) ) منا، فقال : بل أنتم خير منه، ونزلت( [(١٤)](#foonote-١٤) ) : إن شانئك هو الأبتر  قال : ونزلت( [(١٥)](#foonote-١٥) ) عليه  ألم تر الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يومنون بالجبت والطااغوت  إلى قوله : نصيرا ( [(١٦)](#foonote-١٦) ). 
عن ابن عباس أنها نزلت في أبي جهل قال : والمعنى أن عدوك أبا جهل هو الأبتر( [(١٧)](#foonote-١٧) ).

١ انظر: مجاز أبي عبيدة: ٢/٣١٤ والغريب لابن قتيبة: ٥٤١ وجامع البيان: ٣٠/٣٢٨..
٢ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٩ وطبقات ابن سعد: ١/١٢٧ وأسباب النزول للواحدي: ٣٠٦-٣٠٧ وتفسير ابن كثير: ٤/٥٩٨ ولباب النقول: ٢٣٥، والعاص بن وائل السهمي هو أحد الزعماء الجاهلين أدرك الإسلام ومات على الشرك وكان من المستهزئين، وهو والد عمرو بن العاص الصحابي الجليل فاتح مصر توفي العاصي في نحو ٣هـ. انظر: المحبر (فهرس) والأعلام: ٣/٢٤٧..
٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٩..
٤ أ: أيضا..
٥ المصدر السابق..
٦ من زنادقة قريش، وكان من أشد الناس عداوة للنبي y قتله رسول الله yبعد رجوعه من بدر. انظر: المحبر: ١٥٧ و١٦١ و٤٧٨..
٧ ما بين قوسين (وقيل نزلت –هو الأبتر) ساقط من أ..
٨ هو كعب من الأشرف الطائي من بني نبهان، شاعر جاهلي كانت أمه من بني النضير، فدان باليهودية، كان يهجو النبي yوأصحابه، قتله بأمر رسول الله y–خمسة من الأنصار في ظاهر حصته، انظر: الأعلام ٥/٢٢٥..
٩ ث: خيرا من..
١٠ م: الصبور. ث: المنبور. وأصل الصنبور: سعفة تنبت في جذع النخلة لا في الأرض فشبهوا النبي yبذلك، ويقال أيضا: رجل صنبور: فرد ضعيف ذليل لا أهل له ولا عقب ولا ناصر "اللسان: (صنبر)..
١١ م: المنبشر..
١٢ تكررت في أ..
١٣ م: خيرا..
١٤ م: فنزلت..
١٥ أ: ونزلت..
١٦ النساء: ٥١-٥٢، وانظر: جامع البيان: ٣٠/٣٣٠ وتفسير ابن كثير ٤/٥٩٨ ولباب النقول: ٢٣٥..
١٧ انظر: تفسير ابن كثير: ٤/٥٩٨..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/108.md)
- [كل تفاسير سورة الكوثر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/108.md)
- [ترجمات سورة الكوثر
](https://quranpedia.net/translations/108.md)
- [صفحة الكتاب: الهداية الى بلوغ النهاية](https://quranpedia.net/book/367.md)
- [المؤلف: مكي بن أبي طالب](https://quranpedia.net/person/11283.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.