---
title: "تفسير سورة هود - تفسير الجلالين - المَحَلِّي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/11/book/272.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/11/book/272"
surah_id: "11"
book_id: "272"
book_name: "تفسير الجلالين"
author: "المَحَلِّي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة هود - تفسير الجلالين - المَحَلِّي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/11/book/272)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة هود - تفسير الجلالين - المَحَلِّي — https://quranpedia.net/surah/1/11/book/272*.

Tafsir of Surah هود from "تفسير الجلالين" by المَحَلِّي.

### الآية 11:1

> الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [11:1]

الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
\[ الر \] الله أعلم بمراده بذلك، هذا \[ كتاب أحكمت آياته \] بعجيب النظم وبديع المعاني \[ ثم فصِّلت \] بينت بالأحكام والقصص والمواعظ \[ من لدن حكيم خبير \] الله

### الآية 11:2

> أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [11:2]

ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير
\[ ألا \] أي بأن لا \[ تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير \] بالعذاب إن كفرتم \[ وبشير \] بالثواب إن آمنتم

### الآية 11:3

> وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ [11:3]

وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
\[ وأن استغفروا ربكم \] من الشرك \[ ثم توبوا \] ارجعوا \[ إليه \] بالطاعة \[ يمتعكم \] في الدنيا \[ متاعاً حسناً \] بطيب عيش وسعة رزق \[ إلى أجل مسمى \] هو الموت \[ ويؤت \] في الآخرة \[ كل ذي فضلٍ \] في العمل \[ فضله \] جزاءه \[ وإن تَولَّوا \] فيه حذف إحدى التاءين، أي تعرضوا \[ فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير \] هو يوم القيامة

### الآية 11:4

> إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [11:4]

إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير
\[ إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير \] ومنه الثواب والعذاب

### الآية 11:5

> أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [11:5]

ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور
ونزل كما رواه البخاري عن ابن عباس فيمن كان يستحيي أن يتخلى أو يجامع فيفضي إلى السماء وقيل في المنافقين \[ ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه \] أي الله \[ ألا حين يستغشون ثيابهم \] يتغطَّون بها \[ يعلم \] تعالى \[ ما يسرون وما يعلنون \] فلا يغني استخفاؤهم \[ إنه عليم بذات الصدور \] أي بما في القلوب

### الآية 11:6

> ۞ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [11:6]

وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
\[ وما من \] زائدة \[ دابة في الأرض \] هي ما دب عليها \[ إلا على الله رزقها \] تكفل به فضلاً منه تعالى \[ ويعلم مستقرها \] مسكنها في الدنيا أو الصلب \[ ومستودعها \] بعد الموت أو في الرحم \[ كل \] مما ذكر \[ في كتاب مبين \] بين هو اللوح المحفوظ

### الآية 11:7

> وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [11:7]

وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين
 " وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام " أولها الأحد وآخرها الجمعة " وكان عرشه " قبل خلقها " على الماء " وهو على متن الريح " ليبلوكم " متعلق بخلق، أي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم " أيكم أحسن عملاً " أي أطوع لله " ولئن قلت " يا محمد لهم " إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن " ما " هذا " القرآن الناطق بالبعث والذي تقوله " إلا سحر مبين " بين، وفي قراءة \[ ساحر \]، والمشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم

### الآية 11:8

> وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [11:8]

ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
\[ ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى \] مجيء \[ أمة \] أوقات \[ معدودة ليقولُن \] استهزاء \[ ما يحبسه \] ما يمنعه من النزول قال تعالى :\[ ألا يوم يأتيهم ليس مصروفاً \] مدفوعاً \[ عنهم وحاق \] نزل \[ بهم ما كانوا به يستهزئون \] من العذاب

### الآية 11:9

> وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ [11:9]

ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤوس كفور
\[ ولئن أذقنا الإنسان \] الكافر \[ منا رحمة \] غنى وصحة \[ ثم نزعناها منه إنه ليؤوس \] قنوط من رحمة الله \[ كفور \] شديد الكفر به

### الآية 11:10

> وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ [11:10]

ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور
\[ ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء \] فقر وشدة \[ مسته ليقولن ذهب السيئات \] المصائب \[ عني \] ولم يتوقع زوالها ولا شكر عليها \[ إنه لفرح \] بطر \[ فخور \] على الناس بما أوتي

### الآية 11:11

> إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ [11:11]

إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير
\[ إلا \] لكن \[ الذين صبروا \] على الضراء \[ وعملوا الصالحات \] في النعماء \[ أولئك لهم مغفرة وأجر كبير \] هو الجنة

### الآية 11:12

> فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [11:12]

فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضآئق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل
\[ فلعلك \] يا محمد \[ تارك بعض ما يوحى إليك \] فلا تبلغهم إياه لتهاونهم به \[ وضائق به صدرك \] بتلاوته عليهم لأجل \[ أن يقولوا لولا \] هلا \[ أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك \] يصدقه كما اقترحنا \[ إنما أنت نذير \] فما عليك إلا البلاغ لا الإتيان بما اقترحوه \[ والله على كل شيء وكيل \] حفيظ فيجازيهم

### الآية 11:13

> أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [11:13]

أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
\[ أم \] بل أ \[ يقولون افتراه \] أي القرآن \[ قل فأتوا بعشر سور مثله \] في الفصاحة والبلاغة \[ مفتريات \] فإنكم عربيون فصحاء مثلي، تحداهم بها أولاً ثم بسورة \[ وادعوا \] للمعاونة على ذلك \[ من استطعتم من دون الله \] أي غيره \[ إن كنتم صادقين \] في أنه افتراء

### الآية 11:14

> فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [11:14]

فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون
\[ فإن لم يستجيبوا لكم \] أي من دعوتموهم للمعاونة \[ فاعلموا \] خطاب للمشركين \[ أنما أنزل \] ملتبسا \[ بعلم الله \] وليس افتراء عليه \[ وأن \] مخفّفة أي أنه \[ لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون \] بعد هذه الحجة القاطعة أي أسلموا

### الآية 11:15

> مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ [11:15]

من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
\[ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها \] بأن أصر على الشرك وقيل هي في المرائين \[ نوفِّ إليهم أعمالهم \] أي جزاء ما عملوه من خير كصدقة وصلة رحم \[ فيها \] بأن نوسِّع عليهم رزقهم \[ وهم فيها \] أي الدنيا \[ لا يبخسون \] ينقصون شيئاً

### الآية 11:16

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [11:16]

أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
\[ أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط \] بطل \[ ما صنعوا \] ه \[ فيها \] أي الآخرة فلا ثواب له \[ وباطل ما كانوا يعملون \]

### الآية 11:17

> أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ [11:17]

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
\[ أفمن كان على بينة \] بيان \[ من ربه \] وهو النبي صلى الله عليه وسلم أو المؤمنون وهي القرآن \[ ويتلوه \] يتبعه \[ شاهد \] له بصدقه \[ منه \] أي من الله وهو جبريل \[ ومن قبله \] القرآن \[ كتاب موسى \] التوراة شاهد له أيضا \[ إماماً ورحمة \] حال كمن ليس كذلك لا \[ أولئك \] أي من كان على بينة \[ يؤمنون به \] أي القرآن فلهم الجنة \[ ومن يكفر به من الأحزاب \] جميع الكفار \[ فالنار موعده فلا تك في مرية \] شك \[ منه \] من القرآن \[ إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس \] أي أهل مكة \[ لا يؤمنون \]

### الآية 11:18

> وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [11:18]

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
\[ ومن \] أي لا أحد \[ أظلم ممن افترى على الله كذباً \] بنسبة الشريك والولد إليه \[ أولئك يعرضون على ربهم \] يوم القيامة في جملة الخلق \[ ويقول الأشهاد \] جمع شاهد وهم الملائكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلى الكفار بالتكذيب \[ هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين \] المشركين

### الآية 11:19

> الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ [11:19]

الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون
\[ الذين يصدون عن سبيل الله \] دين الإسلام \[ ويبغونها \] يطلبون السبيل \[ عوجاً \] معوجة \[ وهم بالآخرة هم \] تأكيد \[ كافرون \]

### الآية 11:20

> أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ۘ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۚ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ [11:20]

أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
\[ أولئك لم يكونوا معجزين \] الله \[ في الأرض وما كان لهم من دون الله \] أي غيره \[ من أولياء \] أنصار يمنعونهم من عذابه \[ يضاعف لهم العذاب \] بإضلالهم غيرهم \[ ما كانوا يستطيعون السمع \] للحق \[ وما كانوا يبصرون \] أي لفرط كراهتهم له كأنهم لم يستطيعوا ذلك

### الآية 11:21

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [11:21]

أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
\[ أولئك الذين خسروا أنفسهم \] لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم \[ وضلَّ \] غاب \[ عنهم ما كانوا يفترون \] على الله من دعوى الشريك

### الآية 11:22

> لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ [11:22]

لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون
\[ لا جرم \] حقاً \[ أنهم في الآخرة هم الأخسرون \]

### الآية 11:23

> إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [11:23]

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
\[ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا \] سكنوا واطمأنوا وأنابوا \[ إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون \]

### الآية 11:24

> ۞ مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [11:24]

مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون
\[ مثل \] صفة \[ الفريقين \] الكفار والمؤمنين \[ كالأعمى والأصم \] هذا مثل الكافر \[ والبصير والسميع \] هذا مثل المؤمن \[ هل يستويان مثلاً \] لا \[ أفلا تذَّكرون \] فيه إدغام التاء في الأصل في الذال تتعظون

### الآية 11:25

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [11:25]

ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين
\[ ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه أني \] أي بأني، وفي قراءة بالكسر على حذف القول \[ لكم نذير مبين \] بيِّن الإنذار

### الآية 11:26

> أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ [11:26]

أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم
\[ أن \] أي بأن \[ لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم \] إن عبدتم غيره \[ عذاب يوم أليم \] مؤلم في الدنيا والآخرة

### الآية 11:27

> فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ [11:27]

فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين
\[ فقال الملأ الذين كفروا من قومه \] وهم الأشراف \[ ما نراك إلا بشراً مثلنا \] ولا فضل لك علينا \[ وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا \] أسافلنا كالحاكة والأساكفة \[ باديَ الرأي \] بالهمز وتركه، أي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه على الظرف أي وقت حدوث أول رأيهم \[ وما نرى لكم علينا من فضل \] فتستحقون به الاتباع منا \[ بل نظنكم كاذبين \] في دعوى الرسالة، أدرجوا قومه معه في الخطاب

### الآية 11:28

> قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ [11:28]

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون
\[ قال يا قوم أرأيتم \] أخبروني \[ إن كنت على بينة \] بيان \[ من ربي وآتاني رحمة \] نبوة \[ من عنده فعَمِيت \] خفيت \[ عليكم \] وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول \[ أنُلزِمُكموها \] أنجبركم على قبولها \[ وأنتم لها كارهون \] لا نقدر على ذلك

### الآية 11:29

> وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ [11:29]

ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون
\[ ويا قوم لا أسألكم عليه \] على تبليغ الرسالة \[ مالاً \] تعطونيه \[ إنْ \] ما \[ أجري \] ثوابي \[ إلا على الله وما أنا بطارد الذين آمنوا \] كما أمرتموني \[ إنهم ملاقوا ربهم \] بالبعث فيجازيهم ويأخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم \[ ولكني أراكم قوما تجهلون \] عاقبة أمركم

### الآية 11:30

> وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [11:30]

ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون
\[ ويا قوم من ينصرني \] يمنعني \[ من الله \] أي عذابه \[ إن طردتهم \] أي لا ناصر لي \[ أفلا \] فهلا \[ تذِّكِّرون \] بإدغام التاء الثانية في الأصل في الذال : تتعظون

### الآية 11:31

> وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ [11:31]

ولا أقول لكم عندي خزآئن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين
\[ ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا \] إني \[ أعلم الغيب ولا أقول إني مَلَك \] بل أنا بشر مثلكم \[ ولا أقول للذين تزدري \] تحتقر \[ أعينكم لن يؤتيهم الله خيراً، الله أعلم بما في أنفسهم \] قلوبهم \[ إني إذاً \] إن قلت ذلك \[ لمن الظالمين \]

### الآية 11:32

> قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [11:32]

قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين
\[ قالوا يا نوح قد جادلتنا \] خاصمتنا \[ فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا \] به من العذاب \[ إن كنت من الصادقين \] فيه

### الآية 11:33

> قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ [11:33]

قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين
\[ قال إنما يأتيكم به الله إن شاء \] تعجيله لكم فإن أمره إليه لا إلي \[ وما أنتم بمعجزين \] بفائتين الله

### الآية 11:34

> وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [11:34]

ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون
\[ ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم \] أي إغواءكم، وجواب الشرط دل عليه ولا ينفعكم نصحي \[ هو ربكم وإليه ترجعون \]

### الآية 11:35

> أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ [11:35]

أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون
قال تعالى :\[ أم \] بل أ \[ يقولون \] أي كفار مكة \[ افتراه \] اختلق محمد القرآن \[ قل إن افتريته فعلي إجرامي \] إثمي أي عقوبته \[ وأنا بريء مما تجرمون \] من إجرامكم في نسبة الافتراء إلي

### الآية 11:36

> وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [11:36]

وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون
 " وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس " تحزن " بما كانوا يفعلون " من الشرك

### الآية 11:37

> وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ [11:37]

واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون
فدعا عليهم بقوله :\[ رب لا تذر على الأرض \] الخ، فأجاب الله دعاءه فقال :\[ واصنع الفلك \] الآية
\[ واصنع الفلك \] السفينة \[ بأعيننا \] بمرأى منا وحفظنا \[ ووحينا \] أمرنا \[ ولا تخاطبني في الذين ظلموا \] كفروا بترك إهلاكهم \[ إنهم مغرقون \]

### الآية 11:38

> وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ [11:38]

ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون
\[ ويصنع الفلك \] حكاية حال ماضية \[ وكلما مر عليه ملأ \] جماعة \[ من قومه سخروا منه \] استهزؤوا به \[ قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون \] إذا نجونا وغرقتم

### الآية 11:39

> فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ [11:39]

فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
\[ فسوف تعلمون من \] موصولة مفعول العلم \[ يأتيه عذابٌ يخزيه ويحل \] ينزل \[ عليه عذاب مقيم \]

### الآية 11:40

> حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ [11:40]

حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل
\[ حتى \] غاية للصنع \[ إذا جاء أمرنا \] بإهلاكهم \[ وفار التنور \] للخباز بالماء، وكان ذلك علامة لنوح \[ قلنا احمل فيها \] في السفينة \[ من كل زوجين \] ذكر وأنثى أي من كل أنواعهما \[ اثنين \] ذكراً وأنثى وهو مفعول وفي القصة أن الله حشر لنوح السباع والطير وغيرها، فجعل يضرب بيده في كل نوع فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيحملها في السفينة \[ وأهلَكَ \] أي زوجته وأولاده \[ إلا من سبق عليه القول \] أي منهم بالإهلاك وهو ولده كنعان وزوجته بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم الثلاثة \[ ومن آمن وما آمن معه إلا قليل \] قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء

### الآية 11:41

> ۞ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [11:41]

وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم
\[ وقال \] نوح \[ اركبوا فيها بسم الله مَجراها ومَرساها \] بفتح الميمين وضمهما مصدران، أي جريها ورسوها أي منتهى سيرها \[ إن ربي لغفور رحيم \] حيث لم يهلكنا

### الآية 11:42

> وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ [11:42]

وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
\[ وهي تجري بهم في موج كالجبال \] في الارتفاع والعظم \[ ونادى نوح ابنه \] كنعان \[ وكان في معزل \] عن السفينة \[ يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين \]

### الآية 11:43

> قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ [11:43]

قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
\[ قال سآوي إلى جبل يعصمني \] يمنعني \[ من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله \] عذابه \[ إلا \] لكن \[ من رحم \] الله فهو المعصوم، قال تعالى \[ وحال بينهما الموج فكان من المغرقين \]

### الآية 11:44

> وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [11:44]

وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين
\[ وقيل يا أرض ابلعي ماءك \] الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء أنهاراً وبحاراً \[ ويا سماء أقلعي \] أمسكي عن المطر فأمسكت \[ وغيض \] نقص \[ الماء وقضي الأمر \] تم أمر هلاك قوم نوح \[ واستوت \] وقفت السفينة \[ على الجودي \] جبل بالجزيرة بقرب الموصل \[ وقيل بُعداً \] هلاكاً \[ للقوم الظالمين \] الكافرين

### الآية 11:45

> وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ [11:45]

ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين
\[ ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني \] كنعان \[ من أهلي \] وقد وعدتني بنجاتهم \[ وإن وعدك الحق \] الذي لاخلف فيه \[ وأنت أحكم الحاكمين \] أعلمهم وأعدلهم

### الآية 11:46

> قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ [11:46]

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين
 " قال " تعالى " يا نوح إنه ليس من أهلك " الناجين أو من أهل دينك " إنه " أي سؤالك إياي بنجاته " عملٌ غيرُ صالح " فإنه كافر ولا نجاة للكافرين، وفي قراءة " عَمِلَ " بكسر ميم عمل فعل ونصب " غيرَ " فالضمير لابنه \[ فلا تسألنِ \] بالتشديد والتخفيف \[ ما ليس لك به علم \] من إنجاء ابنك \[ إني أعظك أن تكون من الجاهلين \] بسؤالك ما لم تعلم

### الآية 11:47

> قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ [11:47]

قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
\[ قال رب إني أعوذ بك \] من \[ أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي \] ما فرط مني \[ وترحمني أكن من الخاسرين \]

### الآية 11:48

> قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ ۚ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [11:48]

قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم
\[ قيل يا نوح اهبط \] انزل من السفينة \[ بسلام \] أو بتحية \[ منا وبركات \] خيرات \[ عليك وعلى أمم ممن معك \] في السفينة أي من أولادهم وذريتهم وهم المؤمنون \[ وأممٌ \] بالرفع ممن معك \[ سنمتعهم \] في الدنيا \[ ثم يمسهم منا عذاب أليم \] في الآخرة وهم الكفار

### الآية 11:49

> تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [11:49]

تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين
\[ تلك \] أي هذه الآيات المتضمنة قصة نوح \[ من أنباء الغيب \] أخبار ما غاب عنك \[ نوحيها إليك \] يا محمد \[ ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا \] القرآن \[ فاصبر \] على التبليغ وأذى قومك كما صبر نوح \[ إن العاقبة \] المحمودة \[ للمتقين \]

### الآية 11:50

> وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ [11:50]

وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون
\[ و \] أرسلنا \[ إلى عاد أخاهم \] من القبيلة \[ هوداً قال يا قوم اعبدوا الله \] وحدوه \[ ما لكم من \] زائدة \[ إله غيره إن \] ما \[ أنتم \] في عبادتكم الأوثان \[ إلا مفترون \] كاذبون على الله

### الآية 11:51

> يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [11:51]

يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون
\[ يا قوم لا أسألكم عليه \] على التوحيد \[ أجراً إن \] ما \[ أجري إلا على الذي فطرني \] خلقني \[ أفلا تعقلون \]

### الآية 11:52

> وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ [11:52]

ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين
\[ ويا قوم استغفروا ربكم \] من الشرك \[ ثم توبوا \] ارجعوا \[ إليه \] بالطاعة \[ يرسل السماء \] المطر وكانوا قد منعوه \[ عليكم مدراراً \] كثير الدرور \[ ويزدكم قوة إلى \] مع \[ قوتكم \] بالمال والولد \[ ولا تتولوا مجرمين \] مشركين

### الآية 11:53

> قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ [11:53]

قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين
\[ قالوا يا هود ما جئتنا ببينة \] برهان على قولك \[ وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك \] أي لقولك \[ وما نحن لك بمؤمنين \]

### الآية 11:54

> إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ [11:54]

إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون
\[ إن \] ما \[ نقول \] في شأنك \[ إلا اعتراك \] أصابك \[ بعض آلهتنا بسوء \] فخبلك لسبك إياها فأنت تهذي \[ قال إني أشهد الله \] علي \[ واشهدوا أني بريء مما تشركون \] به

### الآية 11:55

> مِنْ دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ [11:55]

من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
\[ من دونه فكيدوني \] احتالوا في هلاكي \[ جميعاً \] أنتم وأوثانكم \[ ثم لا تنظرون \] تمهلون

### الآية 11:56

> إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [11:56]

إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم
\[ إني توكلت على الله ربي وربكم ما من \] زائدة \[ دابة \] نسمة تدب على الأرض \[ إلا هو آخذ بناصيتها \] أي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر إلا بإذنه وخص الناصية بالذكر لأن من أخذ بناصيته يكون في غاية الذل \[ إن ربي على صراط مستقيم \] أي طريق الحق والعدل

### الآية 11:57

> فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ [11:57]

فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا إن ربي على كل شيء حفيظ
\[ فإن تولوا \] فيه حذف إحدى التاءين أي تعرضوا \[ فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوماً غيركم ولا تضرونه شيئاً \] بإشراككم \[ إن ربي على كل شيء حفيظ \] رقيب

### الآية 11:58

> وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ [11:58]

ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ
\[ ولما جاء أمرنا \] عذابنا \[ نجينا هوداً والذين آمنوا معه برحمة \] هداية \[ منا ونجيناهم من عذاب غليظ \] شديد

### الآية 11:59

> وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ [11:59]

وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد
\[ وتلك عاد \] إشارة إلى آثارهم أي فسيحوا في الأرض وانظروا إليها ثم وصف أحوالهم فقال \[ جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله \] جمع لأن من عصى رسولاً جميع الرسل لاشتراكهم في أصل ما جاؤوا به وهو التوحيد \[ واتبعوا \] أي السفلة \[ أمر كل جبار عنيد \] معاند للحق من رؤسائهم

### الآية 11:60

> وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ [11:60]

وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود
\[ وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة \] من الناس \[ ويوم القيامة \] لعنة على رؤوس الخلائق \[ ألا إن عاداً كفروا \] جحدوا \[ ربهم ألا بعداً \] من رحمة الله \[ لعاد قوم هود \]

### الآية 11:61

> ۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ [11:61]

وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب
\[ و \] أرسلنا \[ إلى ثمود أخاهم \] من القبيلة \[ صالحاً قال يا قوم اعبدوا الله \] وحِّدوه \[ ما لكم من إله غيره هو أنشأكم \] ابتدأ خلقكم \[ من الأرض \] بخلق أبيكم آدم منها \[ واستعمركم فيها \] جعلكم عماراً تسكنون بها \[ فاستغفروه \] من الشرك \[ ثم توبوا \] ارجعوا \[ إليه \] بالطاعة \[ إن ربي قريب \] من خلقه بعلمه \[ مجيب \] لمن سأله

### الآية 11:62

> قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ [11:62]

قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب
\[ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجواً \] نرجو أن تكون سيداً \[ قبل هذا \] الذي صدر منك \[ أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا \] من الأوثان \[ وإننا لفي شك مما تدعونا إليه \] من التوحيد \[ مريب \] موقع في الريب

### الآية 11:63

> قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ [11:63]

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدونني غير تخسير
\[ قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة \] بيان \[ من ربي وآتاني منه رحمة \] نبوة \[ فمن ينصرني \] يمنعني \[ من الله \] أي عذابه \[ إن عصيته فما تزيدونني \] بأمركم لي بذلك \[ غير تخسير \] تضليل

### الآية 11:64

> وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ [11:64]

ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب
\[ ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية \] حال عامله الإشارة \[ فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء \] عقر \[ فيأخذكم عذاب قريب \] إن عقرتموها

### الآية 11:65

> فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ [11:65]

فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب
\[ فعقروها \] عقرها قُدار بأمرهم \[ فقال \] صالح \[ تمتعوا \] عيشوا \[ في داركم ثلاثة أيام \] ثم تهلكون \[ ذلك وعد غير مكذوب \] فيه

### الآية 11:66

> فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ [11:66]

فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز
\[ فلما جاء أمرنا \] بإهلاكهم \[ نجينا صالحاً والذين آمنوا معه \] وهم أربعة آلاف \[ برحمة منا \] ونجيناهم \[ ومن خزي يومئذ \] بكسر الميم إعرابا وفتحها بناء لإضافته إلى مبني وهو الأكثر \[ إن ربك هو القوي العزيز \] الغالب

### الآية 11:67

> وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ [11:67]

وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين
\[ وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين \] باركين على الركب ميتين

### الآية 11:68

> كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ [11:68]

كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود
\[ كأن \] مخففة واسمها محذوف أي كأنهم \[ لم يغنوا \] يقيموا \[ فيها \] في دارهم \[ ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعداً لثمود \] بالصرف وتركه على معنى الحي والقبيلة

### الآية 11:69

> وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ [11:69]

ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
\[ ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى \] بإسحاق ويعقوب بعده \[ قالوا سلاماً \] مصدر \[ قال سلام \] عليكم \[ فما لبث أن جاء بعجل حنيذ \] مشوي

### الآية 11:70

> فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ [11:70]

فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط
\[ فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم \] بمعنى أنكرهم \[ وأوجس \] أضمر في نفسه \[ منهم خيفة \] خوفاً \[ قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط \] لنهلكهم

### الآية 11:71

> وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ [11:71]

وامرأته قآئمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
\[ وامرأته \] أي امرأة إبراهيم سارة \[ قائمة \] تخدمهم \[ فضحكت \] استبشاراً بهلاكهم \[ فبشرناها بإسحاق ومن وراء \] بعد \[ إسحاق يعقوب \] ولده تعيش إلى أن تراه

### الآية 11:72

> قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ [11:72]

قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب
\[ قالت يا ويلتى \] كلمة تقال عند أمر عظيم، والألف مبدلة من ياء الإضافة \[ أألد وأنا عجوز \] لي تسع وتسعون سنة \[ وهذا بعلي شيخاً \] له مائة أو وعشرون سنة ونصبه على الحال والعامل فيه ما في ذا من الإشارة \[ إن هذا لشيء عجيب \] أن يولد ولد لهرِمَين

### الآية 11:73

> قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ [11:73]

قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
\[ قالوا أتعجبين من أمر الله \] قدرته \[ رحمة الله وبركاته عليكم \] يا \[ أهل البيت \] بيت إبراهيم \[ إنه حميد \] محمود \[ مجيد \] كريم

### الآية 11:74

> فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [11:74]

فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط
\[ فلما ذهب عن إبراهيم الروع \] الخوف \[ وجاءته البشرى \] بالولد أخذ \[ يجادلنا \] يجادل رسلنا \[ في \] شأن \[ قوم لوط \]

### الآية 11:75

> إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [11:75]

إن إبراهيم لحليم أواه منيب
\[ إن إبراهيم لحليم \] كثير الأناة \[ أواه منيب \] رجاع، فقال لهم : أتهلكون قرية فيها ثلاثمائة مؤمن ؟ قالوا : لا، قال : أفتهلكون قرية فيها مائتا مؤمن ؟ قالوا : لا، قال، أفتهلكون قرية فيها أربعون مؤمنا ؟ قالوا : لا قال : أفتهلكون قرية فيها أربعة عشر مؤمنا ؟ قالوا : لا، قال : أفرأيتم إن كان فيها مؤمن واحد ؟ قالوا : لا، قال : إن فيها لوطا، قالوا : نحن أعلم بمن فيها الخ

### الآية 11:76

> يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ [11:76]

يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود
فلما أطال مجادلتهم قالوا \[ يا إبراهيم أعرض عن هذا \] الجدال \[ إنه قد جاء أمر ربك \] بهلاكهم \[ وإنهم آتيهم عذاب غير مردود \]

### الآية 11:77

> وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ [11:77]

ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب
\[ ولما جاءت رسلنا لوطاً سيء بهم \] حزن بسببهم \[ وضاق بهم ذرعاً \] صدراً لأنهم حسان الوجوه في صورة أضياف فخاف عليهم قومه \[ وقال هذا يوم عصيب \] شديد

### الآية 11:78

> وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ [11:78]

وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد
\[ وجاءه قومه \] لما علموا بهم \[ يهرعون \] يسرعون \[ إليه ومن قبل \] قبل مجيئهم \[ كانوا يعملون السيئات \] وهي إتيان الرجال \[ قال \] لوط \[ يا قوم هؤلاء بناتي \] فتزوجوهن \[ هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون \] تفضحون \[ في ضيفي \] أضيافي \[ أليس منكم رجل رشيد \] يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

### الآية 11:79

> قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ [11:79]

قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد
\[ قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق \] حاجة \[ وإنك لتعلم ما نريد \] إتيان الرجال

### الآية 11:80

> قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ [11:80]

قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
\[ قال لو أن لي بكم قوة \] طاقة \[ أو آوي إلى ركن شديد \] عشيرة تنصرني لبطشت بكم، فلما رأت الملائكة ذلك

### الآية 11:81

> قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ [11:81]

قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
\[ قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك \] بسوء \[ فأَسْرِ بأهلك بقطْع \] طائفة \[ من الليل ولا يلتفت منكم أحد \] لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم \[ إلا امرأتُك \] بالرفع بدل من أحد، وفي قراءة بالنصب استثناء من الأهل أي فلا تسر بها \[ إنه مصيبها ما أصابهم \] فقيل لم يخرج بها وقيل خرجت والتفتت فقالت واقوماه فجاءها حجر فقتلها وسألهم عن وقت هلاكهم فقالوا \[ إن موعدهم الصبح \] فقال : أريد أعجل من ذلك قالوا \[ أليس الصبح بقريب \]

### الآية 11:82

> فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ [11:82]

فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل
\[ فلما جاء أمرنا \] بإهلاكهم \[ جعلنا عاليها \] أي قراهم \[ سافلها \] أي بأن رفعها حبريل إلى السماء وأسقطها مقلوبة إلى الأرض \[ وأمطرنا عليها حجارة من سجيل \] طين طبخ بالنار

### الآية 11:83

> مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ [11:83]

منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
\[ منضود \] متتابع \[ مسوَّمة \] معلَّمة عليها اسم من يرمى بها \[ عند ربك \] ظرف لها \[ وما هي \] الحجارة أو بلادهم \[ من الظالمين \] أي أهل مكة \[ ببعيد \]

### الآية 11:84

> ۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ [11:84]

وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط
\[ و \] أرسلنا \[ إلى مدين أخاهم شعيباً قال يا قوم اعبدوا الله \] وحدوه \[ ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير \] نعمة تغنيكم عن التطفيف \[ وإني أخاف عليكم \] إن لم تؤمنوا \[ عذاب يوم محيط \] بكم يهلككم، ووصف اليوم به مجاز لوقوعه فيه

### الآية 11:85

> وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [11:85]

ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين
\[ ويا قوم أوفوا المكيال والميزان \] أتموها \[ بالقسط \] بالعدل \[ ولا تبخسوا الناس أشياءهم \] لا تنقصوهم من حقهم شيئا \[ ولا تعثوا في الأرض مفسدين \] بالقتل وغيره من عثى بكسر المثلثة أفسد ومفسدين حال مؤكدة لمعنى عاملها تعثوا

### الآية 11:86

> بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ [11:86]

بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ
\[ بقيَّت الله \] رزقه الباقي لكم بعد إيفاء الكيل والوزن \[ خير لكم \] من البخس \[ إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ \] رقيب أجازيكم بأعمالكم إنما بعثت نذيراً

### الآية 11:87

> قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [11:87]

قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد
\[ قالوا \] له استهزاء \[ يا شعيب أصلاتك تأمرك \] بتكليف \[ أن نترك ما يعبد آباؤنا \] من الأصنام \[ أو \] نترك \[ أن نفعل في أموالنا ما نشاء \] المعنى هذا أمر باطل لا يدعو إليه داع بخير \[ إنك لأنت الحليم الرشيد \] قالوا ذلك استهزاء

### الآية 11:88

> قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [11:88]

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
\[ قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا \] حلالا أفأشوبه بالحرام من البخس والتطفيف \[ وما أريد أن أخالفكم \] وأذهب \[ إلى ما أنهاكم عنه \] فأرتكبه \[ إن \] ما \[ أريد إلا الإصلاح \] لكم بالعدل \[ ما استطعت وما توفيقي \] قدرتي على ذلك وغيره من الطاعات \[ إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب \] أرجع

### الآية 11:89

> وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ [11:89]

ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد
\[ ويا قوم لا يجرمنكم \] يكسبنكم \[ شقاقي \] خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول أول، والثاني \[ أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح \] من العذاب \[ وما قوم لوط \] أي منازلهم أو زمن هلاكهم \[ منكم ببعيد \] فاعتبروا

### الآية 11:90

> وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ [11:90]

واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود
\[ واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم \] بالمؤمنين \[ ودود \] محب لهم

### الآية 11:91

> قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ [11:91]

قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز
\[ قالوا \] إيذاناً بقلة المبالاة \[ يا شعيب ما نفقه \] نفهم \[ كثيراً مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفاً \] ذليلاً \[ ولولا رهطك \] عشيرتك \[ لرجمناك \] بالحجارة \[ وما أنت علينا بعزيز \] كريم عن الرجم وإنما رهطك هم الأعزة

### الآية 11:92

> قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [11:92]

قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط
\[ قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله \] فتتركوا قتلي لأجلهم ولا تحفظوني لله \[ واتخذتموه \] أي الله \[ وراءكم ظهرياً \] منبوذاً خلف ظهوركم لا تراقبونه \[ إن ربي بما تعملون محيط \] علماً فيجازيكم

### الآية 11:93

> وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ [11:93]

ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب
\[ ويا قوم اعملوا على مكانتكم \] حالتكم \[ إني عامل \] على حالتي \[ سوف تعلمون من \] موصولة مفعول العلم \[ يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا \] انتظروا عاقبة أمركم \[ إني معكم رقيب \] منتظر

### الآية 11:94

> وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ [11:94]

ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين
\[ ولما جاء أمرنا \] بإهلاكهم \[ نجينا شعيباً والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة \] صاح بهم جبريل \[ فأصبحوا في ديارهم جاثمين \] باركين على الركب ميتين

### الآية 11:95

> كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ [11:95]

كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود
\[ كأنْ \] مخففة أي كأنهم \[ لم يغنوا \] يقيموا \[ فيها ألا بعداً لمدين كما بعدت ثمود \]

### الآية 11:96

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ [11:96]

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين
\[ ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين \] برهان ظاهر

### الآية 11:97

> إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ [11:97]

إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد
\[ إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد \] سديد

### الآية 11:98

> يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ [11:98]

يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود
\[ يقدم \] يتقدم \[ قومه يوم القيامة \] فيتبعونه كما اتبعوه في الدنيا \[ فأوردهم \] أدخلهم \[ النار وبئس الورد المورود \] هي

### الآية 11:99

> وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ [11:99]

وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود
\[ وأتبعوا في هذه \] أي الدنيا \[ لعنة ويوم القيامة \] لعنة \[ بئس الرفد \] العون \[ المرفود \] رفدهم

### الآية 11:100

> ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ [11:100]

ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قآئم وحصيد
\[ ذلك \] المذكور مبتدأ خبره \[ من أنباء القرى نقصه عليك \] يا محمد \[ منها \] أي القرى \[ قائم \] هلك أهله دونه ومنها \[ وحصيد \] هلك بأهله فلا أثر له كالزرع المحصود بالمناجل

### الآية 11:101

> وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ۖ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ [11:101]

وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب
\[ وما ظلمناهم \] بإهلاكهم بغير ذنب \[ ولكن ظلموا أنفسهم \] بالشرك \[ فما أغنت \] دفعت \[ عنهم آلهتهم التي يدعون \] يعبدون \[ من دون الله \] أي غيره \[ من \] زائدة \[ شيء لما جاء أمر ربك \] عذابه \[ وما زادوهم \] بعبادتهم لها \[ غير تتبيب \] تخسير

### الآية 11:102

> وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [11:102]

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
 " وكذلك " مَثَلُ ذلك الأخذ " أخذ ربك إذا أخذ القرى " أريد أهلها " وهي ظالمة " بالذنوب أي فلا يغني عنهم من أخذه شيء " إن أخذه أليم شديد " روى الشيخان عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم \[ وكذلك أخذ ربك \] الآية

### الآية 11:103

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ [11:103]

إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
\[ إن في ذلك \] المذكور من القصص \[ لآية \] لعبرة \[ لمن خاف عذاب الآخرة ذلك \] أي يوم القيامة \[ يوم مجموع له \] فيه \[ الناس وذلك يوم مشهود \] يشهده جميع الخلائق

### الآية 11:104

> وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ [11:104]

وما نؤخره إلا لأجل معدود
\[ وما نؤخره إلا لأجل معدود \] لوقت معلوم عند الله

### الآية 11:105

> يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ [11:105]

يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد
\[ يوم يأت \] ذلك اليوم \[ لا تَكَلَّمُ \] فيه حذف إحدى التاءين \[ نفس إلا بإذنه \] تعالى \[ فمنهم \] أي الخلق \[ شقي \] ومنهم \[ وسعيد \] كتب كل في الأزل

### الآية 11:106

> فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ [11:106]

فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق
\[ فأما الذين شقوا \] في علمه تعالى \[ ففي النار لهم فيها زفير \] صوت شديد \[ وشهيق \] صوت ضعيف

### الآية 11:107

> خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ [11:107]

خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد
\[ خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض \] أي مدة دوامهما في الدنيا \[ إلا \] غير \[ ما شاء ربك \] من الزيادة على مدتهما مما لا منتهى له والمعنى خالدين فيها أبداً \[ إن ربك فعال لما يريد \]

### الآية 11:108

> ۞ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ [11:108]

وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ
\[ وأما الذين سعدوا \] بفتح السين وضمها \[ ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا \] غير \[ ما شاء ربك \] كما تقدم، ودل عليه فيهم قوله \[ عطاء غير مجذوذ \] مقطوع، وما تقدم من التأويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله أعلم بمراده

### الآية 11:109

> فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَٰؤُلَاءِ ۚ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ ۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ [11:109]

فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
\[ فلا تك \] يا محمد \[ في مرية \] شك \[ مما يعبد هؤلاء \] من الأصنام إنا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم، وهذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم \[ ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم \] أي كعبادتهم \[ من قبل \] وقد عذبناهم \[ وإنا لموفوهم \] مثلهم \[ نصيبهم \] حظهم من العذاب \[ غير منقوص \] أي تاماً

### الآية 11:110

> وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ [11:110]

ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب
\[ ولقد آتينا موسى الكتاب \] التوراة \[ فاختلف فيه \] بالتصديق والتكذيب كالقرآن \[ ولولا كلمة سبقت من ربك \] بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة \[ لقضي بينهم \] في الدنيا فيما اختلفوا \[ وإنهم \] أي المكذبون به \[ لفي شك منه مريب \] موقع في الريبة

### الآية 11:111

> وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ ۚ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [11:111]

وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير
\[ وإنْ \] بالتخفيف والتشديد \[ كلا \] أي كل الخلائق \[ لمَا \] ما زائدة واللام موطئة لقسم مقدر أو فارقة، وفي قراءة بتشديد لمَّا بمعنى إلا فإن نافية \[ ليوفينهم ربك أعمالهم \] أي جزاءها \[ إنه بما يعملون خبير \] عالم ببواطنه كظواهره

### الآية 11:112

> فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [11:112]

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
\[ فاستقم \] على العمل بأمر ربك والدعاء إليه \[ كما أمرت \] وليستقم \[ ومن تاب \] آمن \[ معك ولا تطغوا \] تجاوزوا حدود الله \[ إنه بما تعملون بصير \] فيجازيكم

### الآية 11:113

> وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ [11:113]

ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون
\[ ولا تركنوا \] تميلوا \[ إلى الذين ظلموا \] بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم \[ فتمسكم \] تصيبكم \[ النار وما لكم من دون الله \] أي غيره \[ من \] زائدة \[ أولياء \] يحفظونكم منه \[ ثم لا تنصرون \] تمنعون من عذابه

### الآية 11:114

> وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [11:114]

وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
 " وأقم الصلاة طرفي النهار " الغداة والعشي أي : الصبح والظهر والعصر " وزلفاً " جمع زلفة أي طائفة " من الليل " المغرب والعشاء " إن الحسنات " كالصلوات الخمس " يذهبن السيئات " الذنوب الصغائر، نزلت فيمن قبَّل أجنبية فأخبره النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال أَلِيَ هذا ؟ فقال : " لجميع أمتي كلهم " رواه الشيخان \[ ذلك ذكرى للذاكرين \] عظة للمتعظين

### الآية 11:115

> وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [11:115]

واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
\[ واصبر \] يا محمد على أذى قومك أو على الصلاة \[ فإن الله لا يضيع أجر المحسنين \] بالصبر على الطاعة

### الآية 11:116

> فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ [11:116]

فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين
\[ فلولا \] فهلا \[ كان من القرون \] الأمم الماضية \[ من قبلكم أولوا بقية \] أصحاب دين وفضل \[ ينهون عن الفساد في الأرض \] المراد به النفي أي ما كان فيهم ذلك \[ إلا \] لكن \[ قليلا ممن أنجينا منهم \] نهوا فنجوا ومن للبيان \[ واتبع الذين ظلموا \] بالفساد وترك النهي \[ ما أترفوا \] نعموا \[ فيه وكانوا مجرمين \]

### الآية 11:117

> وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ [11:117]

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
\[ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم \] منه لها \[ وأهلها مصلحون \] مؤمنون

### الآية 11:118

> وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ [11:118]

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين
\[ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة \] أهل دين واحد \[ ولا يزالون مختلفين \] في الدين

### الآية 11:119

> إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [11:119]

إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
\[ إلا من رحم ربك \] أراد لهم الخير فلا يختلفون فيه \[ ولذلك خلقهم \] أي أهل الاختلاف له وأهل الرحمة لها \[ وتمت كلمة ربك \] وهي \[ لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين \]

### الآية 11:120

> وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ [11:120]

وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
\[ وكلاً \] نُصِب بنقصُّ وتنوينه عوض عن المضاف إليه أي كل ما يحتاج إليه \[ نقص عليك من أنباء الرسل ما \] بدل من كلا \[ نثبت \] نطمن \[ به فؤادك \] قلبك \[ وجاءك في هذه \] الأنباء أو الآيات \[ الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين \] خصوا بالذكر لانتفاعهم بها في الإيمان بخلاف الكفار

### الآية 11:121

> وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ [11:121]

وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون
\[ وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم \] حالتكم \[ إنا عاملون \] على حالتنا تهديد لهم

### الآية 11:122

> وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ [11:122]

وانتظروا إنا منتظرون
\[ وانتظروا \] عاقبة أمركم \[ إنا منتظرون \] ذلك

### الآية 11:123

> وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [11:123]

ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون
\[ ولله غيب السماوات والأرض \] أي علم ما غاب فيهما \[ وإليه يرجع \] بالبناء للفاعل يعود، وللمفعول يرد \[ الأمر كله \] فينتقم ممن عصى \[ فاعبده \] وحده \[ وتوكل عليه \] ثق به فإنه كافيك \[ وما ربك بغافل عما تعملون \] وإنما يؤخرهم لوقتهم، وفي قراءة بالفوقانية

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/11.md)
- [كل تفاسير سورة هود
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/11.md)
- [ترجمات سورة هود
](https://quranpedia.net/translations/11.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير الجلالين](https://quranpedia.net/book/272.md)
- [المؤلف: المَحَلِّي](https://quranpedia.net/person/6378.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/11/book/272) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.