--- title: "تفسير سورة المسد - تفسير السمعاني - أبو المظفر السمعاني" url: "https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134" surah_id: "111" book_id: "134" book_name: "تفسير السمعاني" author: "أبو المظفر السمعاني" type: "tafsir" --- # تفسير سورة المسد - تفسير السمعاني - أبو المظفر السمعاني 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المسد - تفسير السمعاني - أبو المظفر السمعاني — https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134*. Tafsir of Surah المسد from "تفسير السمعاني" by أبو المظفر السمعاني. ### الآية 111:1 > تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [111:1] قوله تعالى : تبت يدا أبي لهب وتب سبب نزول هذه السورة هو ما روى أبو معاوية \[ الضرير محمد بن خازم \][(١)](#foonote-١) عن الأعمش، عم عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صعد ذات يوم الصفا وقال :" يا صباحاه "، فاجتمعت قريش فقالوا له : مالك ؟ فقال :" " ( أرأيتم )[(٢)](#foonote-٢) لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم، أما ( تصدقونني ؟ )[(٣)](#foonote-٣) " قالوا : بلى. قال :" فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ". فقال أبو لهب : تبا لك، ألهذا دعوتنا جميعا، فأنزل الله تعالى : تبت يدا أبي لهب وتب إلى آخر السورة " [(٤)](#foonote-٤). قال رضي الله عنه : أخبرنا بهذا الحديث أبو محمد المكي بن عبد الرزاق، أخبرنا جدي أبو الهيثم، أخبرنا الفربري، أخبرنا محمد بن إسماعيل، أخبرنا ( محمد )[(٥)](#foonote-٥) بن سلام، عن \[ أبي \][(٦)](#foonote-٦) معاوية. . الحديث قوله : وتب قال مقاتل وغيره : خسرت، والتباب في اللغة هو الهلاك، وهو الخسران أيضا. قال الفراء : الأول دعاء، والثاني إخبار، فالأول هو قوله : تبت يدا أبي لهب ، والثاني قوله : وتب على معنى الخبر. أي : وقد خسر وهلك، وفي قراءة ابن مسعود :" وقد تبت ". وقوله : ما أغنى عنه ماله وما كسب أي : لا يدفع عنه ماله وولده شيئا من عذاب الله، فيكون قوله : وما كسب بمعنى وما ولد على هذا القول. قال أبو جعفر النحاس : ويبعد أن تكون ( ما ) بمعنى ( من ) في اللغة. فقوله : وما كسب أي : وما كسب من جاء وما يشبهه. وأما أبو لهب فهو عم النبي، واسمه عبد العزى، ويقال : سمي أبو لهب لتلهب وجهه حسنا. وذكره الله تعالى بكنيته ؛ لأنه كان معروفا بذلك، أو لأن اسمه كان عبد العزي فكره أن تنسب عبوديته إلى غيره. وفي تفسير النقاش : أن أبا لهب انتفى بني هاشم، وانتسب إلى أبي أمية، وقال : لا أكون من قوم فيهم كذاب مثل محمد. ومن المعروف عن طارق المحاربي أنه قال :" كنت بسوق ذي المجاز، فإذا أنا بشاب يقول : أيها الناس، قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا، وإذا الرجل خلفه يرميه بالحجر، وقد أدمى ( عقبيه )، وهو يقول : أيها الناس، لا تصدقوه، فإنه كذاب. قال : فسألت عنهما، فقيل : إن الشاب محمد، والرجل الذي خلفه عمه أبو لهب " [(٧)](#foonote-٧). ١ - في (( الأصل، ك)) : أبو معاوية النضر بن محمد حازم، و هو خطأ و الصواب أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الكوفي أحفظ الناس لحديث الأعمش، و عنه محمد بن سلام و هو البيكندي، و الحديث رواه البخاري في صحيحه عن البيكندى عنه به، و انظر تهذيب الكمال (٢٥/١٢٣-١٣٣، ٣٤٠-٣٤٤).. ٢ - في ((ك)) / أرايتكم.. ٣ - في ((ك)) : مصدقى.. ٤ - تقدم.. ٥ - في ((ك)) : أبو محمد، و هو خطأ، و الصواب محمد و هو ابن سلام البيكندى، و قد تقدم.. ٦ - في ((الأصل )) : ابن و هو خطأ، و قد تقدم التنبيه عليه.. ٧ - رواه ابن أبي شيبة ( ١٤/٣٠٠ رقم ١٨٤١٤)، و الطبراني في الكبير (٨/٣١٤-٣١٥ رقم ٨١١٧٥)، و ابن حبان فب صحيحه ( ١٤ /٥١٧ -٥١٩)، و الدارقطني في سننه (٣ //٤٤ -٤٥ )، و الحاكم ( ٢ – ٦١١ -٦١٢) وصححه، و البيهقي فيسننه ( ١ /٧٦، ٦/ /٢٠/٢٠-٢١) و في الدلائل (٥ //٣٨٠ -٣٨١). و قال الهيثمي في المجمع (٦ /٢٦ ) : رواه الطبراني و فيه الطبراني و فيه أبو جناب الكلبي و هو مدلس، و قد وثقه ابن حبان و بقية رجاله رجال الصحيح.. ### الآية 111:2 > مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ [111:2] ويقال في قوله : ما أغنى عنه ماله : أي : أي شيء أغنى عنه ماله وما كسب إذا دخل النار ؟ ### الآية 111:3 > سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ [111:3] وقوله : سيصلى نارا ذات لهب يقال : صلى الشيء إذا قاسى شدته وحره. ويقال : صليته أي شويته، ومنه : شاة مصلية أي مشوية، والمعنى : سوف يصلى، أي يدخل نارا ذات لهب، أي : ذات التهاب وتوقد. ### الآية 111:4 > وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ [111:4] وقوله : وامرأته أي : تصلى امرأته أيضا. وقوله : حمالة الحطب فيه قولان : أحدهما : ما رواه الضحاك عن ابن عباس أنها كانت تحمل الشوك فتلقيه على طريق النبي لتعقر رجله. قال عطية : كانت تلقي العضاة في طريق النبي. وكانت كالكثيب من الرمل لقدم النبي. والقول الثاني : أن قوله : حمالة الحطب معناه : الماشية بالنميمة. قال الشاعر : إن بني الأجرم حمالوا الحطب هم الوشاة في الرضا وفي الغضب عليهم اللعنة تترى والحرب وامرأته هي أم جميل بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان. وقد قرئ : حمالة الحطب بالنصب وبالرفع، فبالرفع على معنى حمالة الحطب، وبالنصب على معنى أعني حمالة الحطب. ### الآية 111:5 > فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ [111:5] وقوله : في جيدها حبل من مسد فيه قولان : أظهرهما أنه السلسلة التي ذكر الله تعالى في كتابه : في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا [(١)](#foonote-١) والمسد هو الفتل والإحكام، قال : لأنه أحكم من الحديد، والقول الثاني : إن المراد من الآية أنها كانت تحمل الحطب بحبل من مسد في عنقها، فذكر الله تعالى ذلك على أحد وجهين : إما لبيان تخسيسها وتحقيرها، أو لأنها عيرت رسول الله بالفقر فابتلاها الله تعالى بما هو من عمل الفقراء، وقيل : حبل من مسد أي : حبل من شعر أحكمت فتله، وقيل : من ليف أحكم فتله. ١ - الحاقة: ٣٢.. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/111.md) - [كل تفاسير سورة المسد ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/111.md) - [ترجمات سورة المسد ](https://quranpedia.net/translations/111.md) - [صفحة الكتاب: تفسير السمعاني](https://quranpedia.net/book/134.md) - [المؤلف: أبو المظفر السمعاني](https://quranpedia.net/person/4446.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.