---
title: "تفسير سورة الإخلاص - تفسير المراغي - المراغي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/112/book/27793.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/112/book/27793"
surah_id: "112"
book_id: "27793"
book_name: "تفسير المراغي"
author: "المراغي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الإخلاص - تفسير المراغي - المراغي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/112/book/27793)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإخلاص - تفسير المراغي - المراغي — https://quranpedia.net/surah/1/112/book/27793*.

Tafsir of Surah الإخلاص from "تفسير المراغي" by المراغي.

### الآية 112:1

> قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [112:1]

شرح المفردات : أحد : أي واحد لا كثرة في ذاته، فهو ليس بمركب من جواهر مختلفة مادية، ولا من أصول متعددة غير مادية. 
المعنى الجملي : هذه السورة تضمنت أهم الأركان التي قامت عليها رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي توحيد الله وتنزيهه، وتقرير الحدود العامة للأعمال، ببيان الصالحات وما يقابلها، وأحوال النفس بعد الموت من البعث وملاقاة الجزاء من ثواب وعقاب، وقد ورد في الخبر :" إنها تعدل ثلث القرآن " ؛ لأن من عرف معناها، وتدبر ما جاء فيها حق التدبر، علم أن ما جاء في الدين من التوحيد والتنزيه تفصيل لما أجمل فيها. 
الإيضاح : قل هو الله أحد  أي قل لمن سألك عن صفة ربك : الله هو الواحد المنزه عن التركيب والتعدد ؛ لأن التعدد في الذات مستلزم لافتقار المجموع إلى تلك الأجزاء، والله لا يفتقر إلى شيء. 
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:والخلاصة : إن السورة تضمنت نفي الشرك بجميع أنواعه، فقد نفى الله عن نفسه أنواع الكثرة بقوله : الله أحد ، ونفى عن نفسه أنواع الاحتياج بقوله : الله الصمد ، ونفى عن نفسه المجانسة والمشابهة لشيء بقوله : لم يلد ، ونفى عن نفسه الحدوث والأوّلية بقوله : ولم يولد ، ونفى عن نفسه الأنداد والأشباه بقوله : ولم يكن له كفوا أحد . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.

---

### الآية 112:2

> اللَّهُ الصَّمَدُ [112:2]

المعنى الجملي : هذه السورة تضمنت أهم الأركان التي قامت عليها رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي توحيد الله وتنزيهه، وتقرير الحدود العامة للأعمال، ببيان الصالحات وما يقابلها، وأحوال النفس بعد الموت من البعث وملاقاة الجزاء من ثواب وعقاب، وقد ورد في الخبر :" إنها تعدل ثلث القرآن " ؛ لأن من عرف معناها، وتدبر ما جاء فيها حق التدبر، علم أن ما جاء في الدين من التوحيد والتنزيه تفصيل لما أجمل فيها. 
شرح المفردات : الصمد : الذي يقصد في الحاجات كما قال :

لقد بكر الناعي بخير بني أسد  بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد الله الصمد  أي هو الله الذي يقصده العباد ويتوجهون إليه، لقضاء ما أهمهم دون واسطة إلى شفيع ؛ وبهذا أبطل عقيدة مشركي العرب الذين يعتقدون بالوسائط والشفعاء، وعقيدة غيرهم من أهل الأديان الأخرى الذي يعتقدون بأن لرؤسائهم منزلة عند ربهم ينالون بها التوسط لغيرهم في نيل مبتغاهم، فيلجؤون إليهم أحياء وأمواتا، ويقومون عند قبورهم خاضعين خاشعين، كما يخشعون لله أو أشد خشية. 
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:والخلاصة : إن السورة تضمنت نفي الشرك بجميع أنواعه، فقد نفى الله عن نفسه أنواع الكثرة بقوله : الله أحد ، ونفى عن نفسه أنواع الاحتياج بقوله : الله الصمد ، ونفى عن نفسه المجانسة والمشابهة لشيء بقوله : لم يلد ، ونفى عن نفسه الحدوث والأوّلية بقوله : ولم يولد ، ونفى عن نفسه الأنداد والأشباه بقوله : ولم يكن له كفوا أحد . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ---

### الآية 112:3

> لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ [112:3]

المعنى الجملي : هذه السورة تضمنت أهم الأركان التي قامت عليها رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي توحيد الله وتنزيهه، وتقرير الحدود العامة للأعمال، ببيان الصالحات وما يقابلها، وأحوال النفس بعد الموت من البعث وملاقاة الجزاء من ثواب وعقاب، وقد ورد في الخبر :" إنها تعدل ثلث القرآن " ؛ لأن من عرف معناها، وتدبر ما جاء فيها حق التدبر، علم أن ما جاء في الدين من التوحيد والتنزيه تفصيل لما أجمل فيها. 
 لم يلد  أي تنزه ربنا عن أن يكون له ولد، وفي هذا رد لمزاعم مشركي العرب الذين زعموا أن الملائكة بنات الله، ولمزاعم النصارى الذين قالوا : المسيح ابن الله، اقرأ إن شئت قوله تعالى : فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون ( ١٤٩ ) أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون ( ١٥٠ ) ألا إنهم من إفكهم ليقولون ( ١٥١ ) ولد الله وإنهم لكاذبون \[ الصافات : ١٤٩-١٥٢ \]. 
 ولم يولد  لأن ذلك يقتضي مجانسته لسواه، وسبق العدم قبل الوجود تنزه ربنا عن ذلك. 
وأثر عن ابن عباس أنه قال : لم يلد كما ولدت مريم، ولم يولد كما ولد عيسى وعزير، وهو رد على النصارى الذين قالوا : المسيح ابن الله، وعلى اليهود الذين قالوا : عزير ابن الله. 
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:والخلاصة : إن السورة تضمنت نفي الشرك بجميع أنواعه، فقد نفى الله عن نفسه أنواع الكثرة بقوله : الله أحد ، ونفى عن نفسه أنواع الاحتياج بقوله : الله الصمد ، ونفى عن نفسه المجانسة والمشابهة لشيء بقوله : لم يلد ، ونفى عن نفسه الحدوث والأوّلية بقوله : ولم يولد ، ونفى عن نفسه الأنداد والأشباه بقوله : ولم يكن له كفوا أحد . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.

---

### الآية 112:4

> وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [112:4]

المعنى الجملي : هذه السورة تضمنت أهم الأركان التي قامت عليها رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي توحيد الله وتنزيهه، وتقرير الحدود العامة للأعمال، ببيان الصالحات وما يقابلها، وأحوال النفس بعد الموت من البعث وملاقاة الجزاء من ثواب وعقاب، وقد ورد في الخبر :" إنها تعدل ثلث القرآن " ؛ لأن من عرف معناها، وتدبر ما جاء فيها حق التدبر، علم أن ما جاء في الدين من التوحيد والتنزيه تفصيل لما أجمل فيها. 
شرح المفردات : الكفء والمكافئ : النظير في العمل والقدرة. 
 ولم يكن له كفؤا أحد  أي ليس له ندّ ولا مماثل، وفي هذا نفي لما يعتقده بعض المبطلين من أن لله ندا في أفعاله كما ذهب إلى ذلك مشركو العرب حيث جعلوا الملائكة شركاء لله. 
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:والخلاصة : إن السورة تضمنت نفي الشرك بجميع أنواعه، فقد نفى الله عن نفسه أنواع الكثرة بقوله : الله أحد ، ونفى عن نفسه أنواع الاحتياج بقوله : الله الصمد ، ونفى عن نفسه المجانسة والمشابهة لشيء بقوله : لم يلد ، ونفى عن نفسه الحدوث والأوّلية بقوله : ولم يولد ، ونفى عن نفسه الأنداد والأشباه بقوله : ولم يكن له كفوا أحد . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.

---

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/112.md)
- [كل تفاسير سورة الإخلاص
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/112.md)
- [ترجمات سورة الإخلاص
](https://quranpedia.net/translations/112.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير المراغي](https://quranpedia.net/book/27793.md)
- [المؤلف: المراغي](https://quranpedia.net/person/14601.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/112/book/27793) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.