--- title: "تفسير سورة الفلق - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب" url: "https://quranpedia.net/surah/1/113/book/367.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/113/book/367" surah_id: "113" book_id: "367" book_name: "الهداية الى بلوغ النهاية" author: "مكي بن أبي طالب" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الفلق - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/113/book/367)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفلق - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب — https://quranpedia.net/surah/1/113/book/367*. Tafsir of Surah الفلق from "الهداية الى بلوغ النهاية" by مكي بن أبي طالب. ### الآية 113:1 > قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [113:1] قوله تعالى : قل أعوذ برب الفلق إلى آخرها. ( قال زر : " سألت أُبيّ بن كعب عن المعوذتين، فقال : سألت رسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : قيل لي فقلت( [(١)](#foonote-١) ) فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( [(٢)](#foonote-٢) ). وقاله ابن مسعود بمثله( [(٣)](#foonote-٣) ). ومعنى ذلك –والله أعلم- أنهما سألا النبي صلى الله عليه وسلم عن إثبات " قل " في أولهما( [(٤)](#foonote-٤) )، فقال النبي عليه السلام : قيل لي : " قل أعوذ "، فقلت :\[ أي \] ( [(٥)](#foonote-٥) ) : قيل لي : اقرأ قل أعوذ فقرأها، بإثبات " قل " على أنها( [(٦)](#foonote-٦) ) أمر به. وكأنه كان يقال( [(٧)](#foonote-٧) ) في غير هذه السور الثلاث( [(٨)](#foonote-٨) ) : قل ألم نشرح "، " قل إنا أنزلناه ". وقيل في هذه الثلاثة( [(٩)](#foonote-٩) ) : اقرأ : قول أعوذ ، اقرأ : قل هو الله ( [(١٠)](#foonote-١٠) )، هذا بإثبات( [(١١)](#foonote-١١) ) " قل " في ذلك. وقال( [(١٢)](#foonote-١٢) ) أبي كعب وابن مسعود : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( [(١٣)](#foonote-١٣) ) فالمعنى : اقرأ –يا محمد- قل أعوذ برب الفلق . قال ابن عباس : " الفلق " ( [(١٤)](#foonote-١٤) ) : سجن قي جهنم " ( [(١٥)](#foonote-١٥) ). قال بعض الصحابة : الفلق بيت في جهنم، إذا فتح هرب( [(١٦)](#foonote-١٦) ) أهل النار، \[ كذا في كتاب عبد بن حميد \] ( [(١٧)](#foonote-١٧) ). وذكر ابن وهب أن كعبا قال : الفلق بيت في جهنم( [(١٨)](#foonote-١٨) ) إذا ( فتح ) ( [(١٩)](#foonote-١٩) ) صاح جميع أهل النار من شدة حره( [(٢٠)](#foonote-٢٠) ) أعاذنا الله منها( [(٢١)](#foonote-٢١) ). وقال السدي : الفلق جُبٌّ " في جهنم " ( [(٢٢)](#foonote-٢٢) ). وروى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال ) ( [(٢٣)](#foonote-٢٣) ) : " الفلق جب في جهنم مغطى " ( [(٢٤)](#foonote-٢٤) ). وقال أبو عبد الرحمن \[ الحُبُلي \] ( [(٢٥)](#foonote-٢٥) ) : هو جهنم( [(٢٦)](#foonote-٢٦) ). وقال ابن عباس والحسن وابن جبير ومحمد بن كعب ومجاهد وقتادة وابن زيد : هو فلق النهار، ويريدون فلق الصبح( [(٢٧)](#foonote-٢٧) )، وعن ابن جبير \[ أيضا \] ( [(٢٨)](#foonote-٢٨) ) أنه جُبٌّ في النار( [(٢٩)](#foonote-٢٩) ). والعرب تقول : هي أبْيَن( [(٣٠)](#foonote-٣٠) ) من فلق الصبح، ومن \[ فَرَق \] ( [(٣١)](#foonote-٣١) ) الصبح( [(٣٢)](#foonote-٣٢) ) يعنون الفجر، ويقولون لكل شيء أضاء( [(٣٣)](#foonote-٣٣) ) من الأرض : فلق. وعن ابن عباس أيضا : الفلق :\[ الخلق \] ( [(٣٤)](#foonote-٣٤) ). ١ أ: قيل لي قل فقلت. وما في المتن هو الذي عند البخاري.. ٢ أخرجه البخاري في كتاب التفسير، سورة (قل أعوذ برب الفلق)، ح: ٤٩٧٣.. ٣ أ: وقال ابن مسعود مثله. وانظر: الفتح ٨/٧٤٣.. ٤ أ: أولها.. ٥ زيادة من أ.. ٦ أ: على ما.. ٧ أ: قيل.. ٨ أ: الثلاثة.. ٩ أ: الثلاث.. ١٠ أ: هو الله أحد.. ١١ أ: فقرأها بإثبات.. ١٢ أك قال.. ١٣ ما بين قوسين (قال زر –رسول اللهy) ساقط من ث.. ١٤ ساقط من ث.. ١٥ جامع البيان ٣٠/٣٤٩.. ١٦ ث: هر. ولعله أنسب. "يقال: هر الكلب يهر هريرا، فهو هار وهرار إذا نبح وكشر عن أنيابه، وقيل هو صوته دون نباحه" النهاية لابن الأثير: ٥/٢٥٩.. ١٧ ساقط من م، ولم أقف على رواية ابن حميد. وقد ذكر الطبري هذا المعنى نفسه عن أحد الصحابة وذكر له قصة، انظر: جامع البيان ٣٠/٣٤٩.. ١٨ ث: في بجهنم.. ١٩ ساقط من ث.. ٢٠ أ: حرها.. ٢١ انظر: تفسير ابن كثير ٤/٢١٣.. ٢٢ جامع البيان ٣٠/٣٤٩.. ٢٣ ساقط من أ.. ٢٤ أخرجه الطبري في جامع البيان ٣٠/٣٤٩، قال ابن كثير في تفسيره: ٤/٥١٧" هذا حديث غريب منكر لا يصح".. ٢٥ م: الحملي. والذي في المتن هو عبد الله بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي، تابعي ثقة، (ت١٠٠هـ) انظر: تاريخ الثقات للعجلي: ٢٨٣ والترقيب ١/٤٦٢.. ٢٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٠ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣.. ٢٧ انظر: هذا المعنى عمن ذكرهم مكي في جامع البيان ٣٠/٣٥٠.. ٢٨ زيادة من أ، ث.. ٢٩ انظر تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٤.. ٣٠ أبين.. ٣١ م: فوق.. ٣٢ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٣ وإعراب ابن خالويه: ٢٣٣، وفي كتاب سوائر الأمثال على أفعل ص ٦١: "أبين من وضح الصبح".. ٣٣ كانها في أ: اطما.. ٣٤ م: الحلق. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣.. ### الآية 113:2 > مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ [113:2] وقوله : من شر ما خلق ( [(١)](#foonote-١) )، أي من شر كل ذي شر، أمر الله نبيه أن يتعوذ من شر ( كل ) ( [(٢)](#foonote-٢) ) ذي شر، لأن ما سواه –تعالى ذكره- مخلوق. ١. ٢ ساقط من ث.. ### الآية 113:3 > وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ [113:3] وقال تعالى : من( [(١)](#foonote-١) ) شر غاسق إذا وقب ( [(٢)](#foonote-٢) ). قال( [(٣)](#foonote-٣) ) ابن عباس والحس : الغاسق \[ الليل إذا أظلم \] ( [(٤)](#foonote-٤) ). وقال محمد بن كعب غاسق إذا وقب " النهار إذا دخل \[ في الليل \] ( [(٥)](#foonote-٥) ). وقال مجاهد : هو الليل \[ : إذا أظلم، قال أيضا \] ( [(٦)](#foonote-٦) ) : إذا دخل( [(٧)](#foonote-٧) ). وقال أبو هريرة رضي الله عنه : هو " كوكب " ( [(٨)](#foonote-٨) ). وقال ابن زيد : كانت العرب تقول : الغاسق سقوط الثريا، وكانت الأسقام والطاعون يكثران( [(٩)](#foonote-٩) ) عن سقوطهما( [(١٠)](#foonote-١٠) ) ويرتفعان( [(١١)](#foonote-١١) ) عن طلوعها( [(١٢)](#foonote-١٢) ). وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " النجم هو الغاسق " ( [(١٣)](#foonote-١٣) ). وقالت عائشة رضي الله عنها : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم نظر على القمر فقال : يا عائشة، تعوذي بالله من شر غاسق إذا وقب، ( هذا غاسق إذا وقب ) ( [(١٤)](#foonote-١٤) ). وقال الزهري : الغاسق إذا وقب : " الشمس إذا غربت " ( [(١٥)](#foonote-١٥) ). والمعروف في كلام العرب : وقب بمعنى دخل( [(١٦)](#foonote-١٦) ). ويقال : غسق : إذا أظلم( [(١٧)](#foonote-١٧) )، فالليل إذا دخل في ظلامه غاسق، وكذا القمر إذا دخل في المغيب( [(١٨)](#foonote-١٨) ) للكسوف وغيره، وكذا النجم، \[ الاستعاذة \] ( [(١٩)](#foonote-١٩) ) عامة من \[ كل \] ( [(٢٠)](#foonote-٢٠) ) هذا، فهو الظاهر. ويقال : غسق إذا أظلم( [(٢١)](#foonote-٢١) ). وقال القتبي : إذا وقب : هو القمر إذا دخل في ساهوره، وهو كالغلاف( [(٢٢)](#foonote-٢٢) ) له، وذلك إذا خسف( [(٢٣)](#foonote-٢٣) ). وكل شيء أسود فهو( [(٢٤)](#foonote-٢٤) ) غسق( [(٢٥)](#foonote-٢٥) ). وقال( [(٢٦)](#foonote-٢٦) ) الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة : الغاسق الليل( [(٢٧)](#foonote-٢٧) ). قال الحسن : إذا وقب : إذا دخل على الناس( [(٢٨)](#foonote-٢٨) ). قا عكرمة : تجلى فيه عفاريت الجن. ١ ث: من.. ٢ ث: وقال.. ٣ م: الليل إذا وقب إذا أظلم. أ: قال ابن عباس: وقب إذا أظلم. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١.. ٤ ساقط من م. انظر: المصدر السابق وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧.. ٥ ساقط من م، ث.. ٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١ وتفسير مجاهد: ٧٦١.. ٧ جامع البيان ٣٠/٣٥٢ وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧.. ٨ ث: يكثؤرون.. ٩ أ، ث: وقوعها.. ١٠ أ: وترتفع.. ١١ انظر: المصدرين السابقين.. ١٢ انظر: المصدرين السابقين.. ١٣ أخرجه الطبري في جامع البيان ٣٠/٣٥٢. قال ابن كثير في تفسيره: ٤/٦١٣: "وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبيy".. ١٤ ساقط من أ. والحديث أخرجه الترمذي في كتاب التفسير باب ومن سورة المعوذتين ح: ٣٣٦٦، والحاكم في المستدرك ٢/٥٤٠، وأحمد في المسند ٦/٢٣٧، والطبري في جامع البيان ٣٠/٣٥٢.. ١٥ تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣.. ١٦ انظر معاني الأخفش ٢/٧٤٦، ومعاني الفراء ٣/٣٠١، والغريب لابن قتيبة ٥٤٣، ومعاني الزجاج ٥/٣٧٩، والمفردات للراغب ٥٦٦.. ١٧ انظر: معاني الأخفش ٢/٧٤٦.. ١٨ أ: مغيبه.. ١٩ م: بالاستعاذة.. ٢٠ م: كد.. ٢١ كذا في النسختين: م، أ: وقد مر قبل قليل.. ٢٢ أ: الغلاف.. ٢٣ انظر: بمعناه في الغريب لابن قتيبة ٥٤٣، وبلفظه في تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧.. ٢٤ أ: فقد. وهو صحيح أيضا وتكون الجملة: "وكل شيء أسود فقد غسق".. ٢٥ انظر: تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧ وفيه: "وكل شيء أسود فهو غسقٌ".. ٢٦ أ: وقال.. ٢٧ انظر: قول الحسن ومجاهد في المحرر ١٦/٣٨٥ وزاد المسير ٩/٢٧٤، وقول قتادة في جامع البيان ٣٠/٢٥٧ ولم أجده عن عكرمة، وانظر: تفسير ابن كثير ٤/٦١٣.. ٢٨ انظر: جامع البيان ٣٠٣٥٢ وفيه: "إذا جاء".. ### الآية 113:4 > وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ [113:4] ثم قال تعالى : ومن شر النفاثات في العقد . أي : من( [(١)](#foonote-١) ) شر السواح \[ اللاتي \] ( [(٢)](#foonote-٢) ) ينفثن في الخيط حين \[ يرقين \] ( [(٣)](#foonote-٣) ) عليها. قال ابن عباس : هو ( ما ) ( [(٤)](#foonote-٤) ) خلط السحر من الرقي( [(٥)](#foonote-٥) ). وقال( [(٦)](#foonote-٦) ) مجاهد : هو " الرقي في عقد الخيط " ( [(٧)](#foonote-٧) ). وقال مجاهد( [(٨)](#foonote-٨) ) : هو نفث " السواحر في العقد " ( [(٩)](#foonote-٩) ). ويقال : إنهن نساء كن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سواحر، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعادة منهن، لأنهن يوهمن/ أنهم \[ ينفعن \] ( [(١٠)](#foonote-١٠) ) أو \[ يضرن \]( [(١١)](#foonote-١١) )، فربما لحق الإنسان في دينه مأثم( [(١٢)](#foonote-١٢) ). ويروى أن النبي لما سحر عقدت له إحدى عشرة عقدة، فأنزل الله جل ذكره إحدى \[ عشرة \] ( [(١٣)](#foonote-١٣) ). آية( [(١٤)](#foonote-١٤) ) بعدد العقد، وهي المعوذتان( [(١٥)](#foonote-١٥) ). والنفثُ يكون بالفم، \[ شبيهٌ \] ( [(١٦)](#foonote-١٦) ) بالنفخ، والتَّفْلُ لا يكون إلا مع الريق( [(١٧)](#foonote-١٧) ). ١ أ: ومن.. ٢ أ: اللواتي. م: التي.. ٣ م: يوفين. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٣.. ٤ ساقط من أ.. ٥ أ: بالرقى. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٣.. ٦ أ: وقال.. ٧ المصدر السابق.. ٨ أ: ابن زيد.. ٩ الذي في جامع البيان ٣٠/٣٥٣ أنه قول ابن زيد، ولم أجده عن مجاهد.. ١٠ م: ينعقر.. ١١ م: يضرون. أ: يضرر.. ١٢ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٤.. ١٣ م: عشر.. ١٤ أ: آيات.. ١٥ انظر: تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٩، وذكر الماوردي في تفسيره ٤/٥٥١ عن بعض العلماء أنهم أنكروا أن يكون رسول اللهy قد سحر.. ١٦ م: شبه. ١٧ أ: ريقة. وانظر: معاني الزجاج ٥/٣٧٩، والمفردات للراغب ٥٢١.. ### الآية 113:5 > وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [113:5] ثم قال : ومن شر حاسد إذا حسد . وقال قتادة : معناه : " من شر عينيه ونفسه " ( [(١)](#foonote-١) ). وقال ابن زيد : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن \[ يستعيذ \] من شر( [(٢)](#foonote-٢) ) اليهود الذين حسدوه، لم( [(٣)](#foonote-٣) ) يمنعهم أن يؤمنوا به إلا \[ حسدهم( [(٤)](#foonote-٤) ) \]. وقيل : هو لبيد بن الأعصم( [(٥)](#foonote-٥) ) وبناته من السواحر( [(٦)](#foonote-٦) ). ١ جامع البيان ٣٠/٣٥٤.. ٢ م: يستعد.. ٣ أ: ولم.. ٤ م: حسدوه. أ: حسدا. وما أثبته هو الذي في جامع البيان ٣٠/٣٥٤.. ٥ انظر: قصة هذا اليهودي الذي سحر الرسول اللهy في صحيح البخاري، وكتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده ح: ٣٢٦٨. وانظر: مصابيح السنة ٤/٩٧/٩٨ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٥.. ٦ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٤، وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٩.. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/113.md) - [كل تفاسير سورة الفلق](https://quranpedia.net/surah-tafsir/113.md) - [ترجمات سورة الفلق](https://quranpedia.net/translations/113.md) - [صفحة الكتاب: الهداية الى بلوغ النهاية](https://quranpedia.net/book/367.md) - [المؤلف: مكي بن أبي طالب](https://quranpedia.net/person/11283.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/113/book/367) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.