---
title: "تفسير سورة النّاس - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/114/book/1575.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/114/book/1575"
surah_id: "114"
book_id: "1575"
book_name: "تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير"
author: "محمد نسيب الرفاعي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النّاس - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/114/book/1575)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النّاس - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي — https://quranpedia.net/surah/1/114/book/1575*.

Tafsir of Surah النّاس from "تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير" by محمد نسيب الرفاعي.

### الآية 114:1

> قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [114:1]

هذه ثلاث صفات من صفات الرب عزَّ وجلَّ :( الربوبية ) و ( الملك ) و  الإلهية )، فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، فجميع الأشياء مخلوقة له مملوكة، فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات { مِن شَرِّ الوسواس الخناس  وهو الشيطان الموكل بالإنسان فإنه ما من أحد من بني آدم إلاّ وله قرين يزيّن له الفواحش، ولا يألوه جهداً في الخبال، والمعصوم من عصمه الله، وقد ثبت في الصحيح :**********« »********** ما منكم من أحد إلاّ وقد وكل به قرينه **« قالوا : وأنت يا رسول الله؟ قال :»** نعم إلاّ أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلاّ بخير **********« »********** وثبت في الصحيحين **« إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً - أو قال شراً »** وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي، عن أنَس بن مالك، قال، **« قال رسول الله ﷺ :»** إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس، وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس **********« »********** وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر الله تصاغر الشيطان وغلب، وإن لم يذكر الله تعالى وغلب، قال ابن عباس في قوله : الوسواس الخناس  قال : الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، فإذا ذكر الله خنس.
 وقوله تعالى : الذى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ الناس  هل يختص هذا بني آدم كما هو الظاهر، أو يعم بني آدم والجن؟ فيه قولان، ويكونون قد دخلوا في لفظ الناس تغليباً، وقوله : مِنَ الجنة والناس  هل هو تفصيل لقوله : الذى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ الناس  ثم بيّنهم فقال : مِنَ الجنة والناس  وهذا يقوي القول الثاني، وقيل قوله : مِنَ الجنة والناس  تفسير للذي يوسوس في صدور الناس من شياطين الإنس والجن كما قال تعالى : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإنس والجن يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القول غُرُوراً  \[ الأنعام : ١١٢ \]، وكما قال الإمام أحمد عن أبي ذر قال :**« أتيت رسول الله ﷺ وهو في المسجد فجلست فقال :»** يا أبا ذر هل صليت؟ **« قلت : لا، قال :»** قم فصل **« قال : فقمت فصليت، ثم جلست فقال :»** يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن **«، قال، فقلت : يا رسول الله وللإنس شياطين؟ قال :»** نعم **********« »**********، وروى الإمام أحمد، عن ابن عباس قال :**« جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال : يا رسول الله صلى الله إني لأحدث نفسي بالشيء، لأن آخر من السماء أحب إليّ من أن أتكلم به، قال؛ فقال النبي ﷺ :»** الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي ردّ كيده إلى الوسوسة **********« »**********.

### الآية 114:2

> مَلِكِ النَّاسِ [114:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 114:3

> إِلَٰهِ النَّاسِ [114:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 114:4

> مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [114:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 114:5

> الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ [114:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 114:6

> مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [114:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/114.md)
- [كل تفاسير سورة النّاس](https://quranpedia.net/surah-tafsir/114.md)
- [ترجمات سورة النّاس](https://quranpedia.net/translations/114.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير](https://quranpedia.net/book/1575.md)
- [المؤلف: محمد نسيب الرفاعي](https://quranpedia.net/person/2537.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/114/book/1575) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.