--- title: "تفسير سورة الرعد - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري" url: "https://quranpedia.net/surah/1/13/book/27786.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/13/book/27786" surah_id: "13" book_id: "27786" book_name: "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" author: "زكريا الأنصاري" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الرعد - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/13/book/27786)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الرعد - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري — https://quranpedia.net/surah/1/13/book/27786*. Tafsir of Surah الرعد from "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" by زكريا الأنصاري. ### الآية 13:1 > المر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ ۗ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ [13:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:2 > اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ [13:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:3 > وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا ۖ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [13:3] قوله تعالى : إن في ذلك لآيات لقوم يتفكّرون ( [(١)](#foonote-١) ) \[ الرعد : ٣ \]. ختم الآية هنا ب " يتفكّرون " وختمها بعد ب " يعقلون " ( [(٢)](#foonote-٢) )، لأن التفكّر في الشيء سبب لتعقّله، والسبب مقدّم على المسبَّب، فناسب تقدم التفكر على التعقّل. ١ - الآية الأولى: ﴿يغشي الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون﴾ الرعد: ٣.. ٢ - الآية الثانية: ﴿ونفضّل بعضها على بعض في الأُكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون﴾ الرعد: ٤.. ### الآية 13:4 > وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [13:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:5 > ۞ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [13:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:6 > وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ ۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ [13:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:7 > وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ [13:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:8 > اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ [13:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:9 > عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ [13:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:10 > سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [13:10] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:11 > لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ [13:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:12 > هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ [13:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:13 > وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ [13:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:14 > لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ [13:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:15 > وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ [13:15] قوله تعالى : ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها... الآية \[ الرعد : ١٥ \]. إن قلتَ : كيف قال ذلك هنا، وقال في الحج ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض... \[ الحج : ١٨ \]. وفي النحل ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض... ؟ ! \[ النحل : ٤٩ \]. قلتُ : لأنه هنا ذكر العلويّات، من الرّعد، والبرق، والسحاب، ثم الملائكة بتسبيحهم، ثم الأصنام والكفار، فبدأ بذكر من في السموات ليقدّم ذكرهم، وأتبعهم من في الأرض، ولم يذكر " من " استخفافا بالأصنام والكفار. وفي الحج تقدّم ذكر المؤمنين وسائر الأديان، فقد ذكر من في السموات لشرفهم، ثم قال : ومن في الأرض ليقدّم ذكر المؤمنين. وفي النحل : تقدّم ذكر ما خلقه الله عاما، ولم يكن فيه ذكر الملائكة والرعد، ولا الإنس بالتصريح، فاقتضت الآية من في السموات ومن في الأرض ( [(١)](#foonote-١) ) فقال في كلّ آية ما يناسبها. ١ - في قوله تعالى: ﴿أو لم يرو إلى ما خلق الله من شيء يتفيّأ ظِلاله عن اليمين والشمائل سجّدا لله وهم داخرون. ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض... ﴾.. ### الآية 13:16 > قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [13:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:17 > أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ [13:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:18 > لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [13:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:19 > ۞ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ [13:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:20 > الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ [13:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:21 > وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ [13:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:22 > وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ [13:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:23 > جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ [13:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:24 > سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [13:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:25 > وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [13:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:26 > اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ [13:26] قوله تعالى : الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر... \[ الرعد : ٢٦ \] قاله هنا، وفي القصص( [(١)](#foonote-١) )، والعنكبوت( [(٢)](#foonote-٢) )، والروم( [(٣)](#foonote-٣) )، بلفظ " الله " وفي الإسراء( [(٤)](#foonote-٤) )، وفي سبأ في موضعين بلفظ الرب( [(٥)](#foonote-٥) )، وفي الشورى( [(٦)](#foonote-٦) ) بإضمار لفظ " الله " وبزيادة " له " في العنكبوت( [(٧)](#foonote-٧) )، وفي ثاني موضعي سبأ، موافقة لتقدم تكرر لفظ " الله " في السور الأربع، ولتقدّم تكرر لفظ الربّ في المواضع الثلاثة، ولتقدم تكرّر الإضمار في الشورى. وزاد في العنكبوت( [(٨)](#foonote-٨) ) " من عباده " و " له " موافقة لبسط الكلام على الرزق المذكور فيها صريحا. وزاد في القصص من عباده ( [(٩)](#foonote-٩) ) \[ القصص : ٨٢ \] موافقة لذلك، وإن كان لفظ الرزق فيه تضمُّننا. وزاد " له " في ثاني موضعي سبأ( [(١٠)](#foonote-١٠) )، لأنه نزل في المؤمنين، وما قبله في الكافرين. وحذف لفظ " له " في العنكبوت، وفي أول موضعي سبأ اختصارا. ١ - في القصص: ﴿وأصبح الذين تمنّوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر﴾ آية (٨٢).. ٢ - في العنكبوت: ﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم﴾ آية (٦٢).. ٣ - في الروم: ﴿أو لم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون﴾ آية (٣٧).. ٤ - في الإسراء: ﴿إن ربّك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا﴾ آية (٣٠).. ٥ - في سبأ الموضع الأول: (قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر﴾ آية (٣٦) والثاني: ﴿قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له... ﴾ آية (٣٩).. ٦ - في الشورى: ﴿له مقاليد السموات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم﴾ آية (١٢).. ٧ - في العنكبوت: ﴿ويقدر له إن الله بكل شيء عليم﴾ وقد تقدم في رقم (١).. ٨ - في العنكبوت: ﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له... ﴾ آية (٦٢).. ٩ - في القصص: ﴿ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر﴾ آية (٨٢).. ١٠ - في سبأ: ﴿ قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له.. ﴾ آية (٩).. ### الآية 13:27 > وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ [13:27] قوله تعالى : قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب \[ الرعد : ٢٧ \]. إن قلتَ : كيف طابق هذا الجواب قولهم لولا أنزل عليه آية من ربّه ؟ \[ الرعد : ٢٧ \]. قلتُ : المعنى قل لهم : إن الله أنزل عليّ آيات ظاهرة، ومعجزات قاهرة، لكن الإضلال والهداية من الله، فأضلّكم عن تلك الآيات، وهدى إليها آخرين، فلا فائدة في تكثير الآيات والمعجزات. أو هو كلام جرى مجرى التعجب من قولهم، لأن الآيات الباهرة المتكاثرة، التي ظهرت على يد النبي صلى الله عليه وسلم، كانت أكثر من أن تشتبه على العاقل، فلما طلبوا بعدها آيات أخر، كان محلّ التعجب والإنكار، فكأنه قيل لهم : ما أعظم عنادكم ! ! إن الله يضلّ من يشاء، كمن كان على صنيعكم، من التصميم على الكفر، فلا سبيل إلى هدايتكم، وإن أنزلت كلّ آية ! ! ويهدي من كان على خلاف صنيعكم. ### الآية 13:28 > الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [13:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:29 > الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ [13:29] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:30 > كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ [13:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:31 > وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [13:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:32 > وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ [13:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:33 > أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [13:33] قوله تعالى : أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت... ؟ \[ الرعد : ٣٣ \]. إن قلتَ : كيف طابق قوله عقبه **«وجعلوا لله شركاء قل سَمّوهم »** ؟ قلتُ : فيه محذوف تقديره : أفمن هو رقيب على كل نفس، صالحة وطالحة، يعلم ما كسبت من خير وشرن كمن ليس كذلك ؟ من شركائهم التي لا تضرّ ولا تنفع ؟ ويدلّ له قوله تعالى : وجعلوا لله شركاء \[ الأنعام : ١٠٠ \] ونحوُه قوله تعالى : أفمن شرح الله صدره للإسلام \[ الزمر : ٢٢ \] تقديره : كمن قسا قلبه ؟ يدلّ له قوله : فويل للفاسقة قلوبهم من ذكر الله \[ الزمر : ٢٢ \]. ### الآية 13:34 > لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ [13:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:35 > ۞ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا ۖ وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ [13:35] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:36 > وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ۖ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ ۚ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ ۚ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ [13:36] قوله تعالى : قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به... \[ الرعد : ٣٦ \]. إن قلتَ : كيف اتصل هذا بقوله قبله : ومن الأحزاب من ينكر بعضه ؟ \[ الرعد : ٣٦ \]. قلتُ : هو جواب للمنكرين معناه : قل إنما أمرت فيما أنزل إليّ، بأن أعبد الله ولا أشرك به، فإنكاركم لبعضه، إنكار لعبادة الله وتوحيده. ### الآية 13:37 > وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ [13:37] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:38 > وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ۚ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ [13:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:39 > يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [13:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:40 > وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ [13:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:41 > أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [13:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 13:42 > وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ۗ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ [13:42] قوله تعالى : وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا ( [(١)](#foonote-١) ) \[ الرعد : ٤٢ \]. إن قلتَ : كيف أثبت لهم مكراً ثم نفاه عنهم بقوله : فلله المكر جميعا ؟. قلتُ : معناه إن مكر الماكرين مخلوق له، ولا يضرّ إلا بإرادته، فإثباته لهم باعتبار الكسب، ونفيُه عنهم باعتبار الخلق. ١ - نبّه تعالى على أن كيد المشركين ومكرهم، لإطفاء نور الله لا أثر له، فإن الأمر كلّه بيد الله، يردّ كيدهم في نحورهم، ويبطل ما عزموا عليه، لأنه تعالى هو القويّ الغالب.. ### الآية 13:43 > وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ [13:43] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/13.md) - [كل تفاسير سورة الرعد ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/13.md) - [ترجمات سورة الرعد ](https://quranpedia.net/translations/13.md) - [صفحة الكتاب: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن](https://quranpedia.net/book/27786.md) - [المؤلف: زكريا الأنصاري](https://quranpedia.net/person/5418.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/13/book/27786) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.