--- title: "تفسير سورة إبراهيم - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي" url: "https://quranpedia.net/surah/1/14/book/27779.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/14/book/27779" surah_id: "14" book_id: "27779" book_name: "جهود الإمام الغزالي في التفسير" author: "أبو حامد الغزالي" type: "tafsir" --- # تفسير سورة إبراهيم - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/14/book/27779)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة إبراهيم - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي — https://quranpedia.net/surah/1/14/book/27779*. Tafsir of Surah إبراهيم from "جهود الإمام الغزالي في التفسير" by أبو حامد الغزالي. ### الآية 14:1 > الر ۚ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [14:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:2 > اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [14:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:3 > الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ [14:3] الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ( ٤ ). ٥٦٣- وصف الكفار بذلك، فمفهومه أن المومن هو الذي يتصف بنقيضه وهو أن يستحب الآخرة على الحياة الدنيا. \[ الإحياء : ٤/٢٣٣ \] ### الآية 14:4 > وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [14:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:5 > وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [14:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:6 > وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ [14:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:7 > وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [14:7] لئن شكرتم لأزيدنكم ( ٩ ). ٥٦٤- الشكر سبب الزيادة. \[ نفسه : ٤/٩٣ \]. ### الآية 14:8 > وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ [14:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:9 > أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ [14:9] والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم ( ١٢ ). ٥٦٥- في هذا تنبيه على أولئك القرون الطاغية كقوم يارخ ومارخ ودوح وأسر، وما أشبه ذلك. \[ الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة ضمن المجموعة رقم ٦ ص : ١٢٩ \] ### الآية 14:10 > ۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [14:10] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:11 > قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [14:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:12 > وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [14:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:13 > وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ [14:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:14 > وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ [14:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:15 > وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ [14:15] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:16 > مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ [14:16] ٥٦٦- قال أبو أمامة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : ويسقى من ماء صديد، يتجرعه ولا يكاد يسيغه ( ١٩ ) قال : " يقرب إليه فيتكره فإذا أدنى منه شوى وجهه فوقعت فروة[(١)](#foonote-١) رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره " [(٢)](#foonote-٢) يقول تعالى : وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم [(٣)](#foonote-٣) وقال تعالى : وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه [(٤)](#foonote-٤) فهذه طعامهم وشرابهم عند جوعهم وعطشهم. \[ الإحياء : ٤/٥٦٧ \]. ١ - أي جلدته: الإتحاف: ١٤/٥٥١.. ٢ - أخرجه الترمذي وقال غريب.. ٣ - محمد : ١٥.. ٤ - الكهف : ٢٩. ### الآية 14:17 > يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ ۖ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ [14:17] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦:٥٦٦- قال أبو أمامة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : ويسقى من ماء صديد، يتجرعه ولا يكاد يسيغه ( ١٩ ) قال :" يقرب إليه فيتكره فإذا أدنى منه شوى وجهه فوقعت فروة[(١)](#foonote-١) رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره " [(٢)](#foonote-٢) يقول تعالى : وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم [(٣)](#foonote-٣) وقال تعالى : وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه [(٤)](#foonote-٤) فهذه طعامهم وشرابهم عند جوعهم وعطشهم. \[ الإحياء : ٤/٥٦٧ \]. ١ - أي جلدته: الإتحاف: ١٤/٥٥١.. ٢ - أخرجه الترمذي وقال غريب.. ٣ - محمد : ١٥.. ٤ - الكهف : ٢٩. --- ### الآية 14:18 > مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ [14:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:19 > أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ [14:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:20 > وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [14:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:21 > وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ [14:21] سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ( ٢٣ ). ٥٦٧- قال زيد بن أسلم[(١)](#foonote-١) في قوله تعالى : سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص قال صبروا مائة سنة ثم جزعوا مائة سنة ثم صبروا مائة سنة، ثم قالوا : سواء علينا أجزعنا أم صبرنا \[ الإحياء : ٤/٥٦٨ \]. ١ - هو زيد بن أسلم العدوي العمري، مولاهم أبو أسامة، أو أبو عبد الله؛ فقيه مفسر من أهل المدينة كان مع عمر بن عبد العزيز أيام خلافته، وكان ثقة كثير الحديث. له حلقة بالمسجد النبوي، وله كتاب في التفسير رواه عنه ولده عبد الرحمان. ن تهذيب التهذيب: ٣/٣٩٥ وسير أعلام النبلاء ٦/٣١٦.. ### الآية 14:22 > وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [14:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:23 > وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ۖ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ [14:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:24 > أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ [14:24] ٥٦٨ - شبه الله العقل بشجرة طيبة، والهوى بشجرة خبيثة. \[ ميزان العمل : ٢٤٥ \]. ### الآية 14:25 > تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [14:25] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٤:٥٦٨ - شبه الله العقل بشجرة طيبة، والهوى بشجرة خبيثة. \[ ميزان العمل : ٢٤٥ \]. --- ### الآية 14:26 > وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ [14:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:27 > يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [14:27] يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ( ٢٩ ). ٥٦٩- قال البراء بن عازب : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبره منكسا رأسه ثم قال :( اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ) ثلاثا. ثم قال :( إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة بعث الله ملائكة كأن وجوههم الشمس، معهم حنوطه وكفنه فيجلسون مد بصره، فإذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك من السماء، وفتحت أبواب السماء فليس منهما باب إلا يحب أن يدخله بروحه منه، فإذا صعد بروحه قيل : أي رب عبدك فلان، فيقول أرجعوه فأروه ما أعددت له من الكرامة فإني وعدته منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى [(١)](#foonote-١) وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حتى يقال : يا هاذا من ربك ؟ وما دينك ؟ وما نبيك ؟، فيقول ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم. قال : فينتهرانه انتهارا شديدا. وهي آخر فرصة تعرض على الميت، فإذا قال ذلك نادى مناد أن قد صدقت وهي معنى قوله تعالى : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة .. " الحديث[(٢)](#foonote-٢). \[ الإحياء : ٤/٥٣٠-٥٣١ \] ٥٧٠- التثبيت على المعرفة والإيمان، وهو الذي منه الخوف والفزع، وعليه كل البكاء والجزع، قال عز من قائل : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة \[ منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين : ٣٤٨ \]. ١ - طه : ٥٥.. ٢ - الحديث طويل يصف حالة المومن وما أعد الله له من نعيم، وحالة الكافر وما أعد الله له من عذاب. قال الحافظ العراقي: الحديث بطوله أخرجه أبو داود والحاكم بكماله. وقال صحيح على شرط الشيخين، وضعفه ابن حبان، ورواه النسائي وابن ماجة مختصرا. ن المغني بهامش الإحياء: ٤/٥٣١.. ### الآية 14:28 > ۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ [14:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:29 > جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا ۖ وَبِئْسَ الْقَرَارُ [14:29] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:30 > وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ [14:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:31 > قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ [14:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:32 > اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ [14:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:33 > وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ [14:33] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:34 > وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ [14:34] وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ( ٣٦ ). ٥٧١- إحصاء نعم الله على عباده خارج عن مقدور البشر \[ الإحياء : ٤/١٠٤ \] ### الآية 14:35 > وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ [14:35] واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ( ٣٧ ). ٥٧٢- استعاذ إبراهيم عليه السلام فقال : واجنبني وبني أن نعبد الأصنام وعنى بها هذين الحجرين : الذهب والفضة، إذ رتبة النبوة من أجل من أن يخشى عليها أن تعتقد الإلهية في شيء من هذه الحجارة، إذ قد كفي قبل النبوة مع الصغر، وإنما معنى عبادتهما حبهما والاغترار بهما والركون إليهما، قال نبينا صلى الله عليه وسلم :( تعس عبد الدينار وتعس عبد الدرهم وتعس ولا انتعش وإذا شيك فلا انتقش )[(١)](#foonote-١) فبين أن محبهما عابد لهما، ومن عبد حجرا فهو عابد صنم، بل كل من كان عبدا لغير الله فهو عابد صنم، أي قطعه ذلك عن الله تعالى أداء حقه، فهو كعابد صنم، وهو شرك، إلا أن الشرك شركان : شرك خفي لا يوجب الخلود في النار وقلما ينفك عنه المومنون فإنه أخفى من دبيب النمل، وشرك جلي يوجب الخلود في النار نعوذ بالله من الجميع. \[ نفسه : ٣/٢٤٩ \] ٥٧٣- نهى به هذين الحجرين : الذهب والفضة، إذ رتبة النبوة أجل من يخشى فيها أن تعتقد الإلهية في شيء من الحجارة، ولهذا قال علي : يا حميراء غري غيري، ويا بويضاء غري غيري. ولهذا شبه عليه السلام طلاب الدنانير والدراهم المشغوفين بعبدة الحجارة، فقال :( تعس عبد الدراهم تعس عبد الدنانير، ولا انتعش، وإذا شيك فلا انتقش ). \[ ميزان العمل : ٣٧٦ \]. ١ - أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة ولم يقل : \[\[وانتقش\]\] وإنما علق آخره بلفظ \[تعس وانتكس\]\] باب ما يتقي من فتنة المال وقوله تعالى: إنما أموالكم وأولادكم فتنة حديث رقم: ٦٤٣٥.. ### الآية 14:36 > رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ۖ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [14:36] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:37 > رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ [14:37] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:38 > رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ [14:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:39 > الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [14:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:40 > رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ [14:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:41 > رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [14:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:42 > وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ [14:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:43 > مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ [14:43] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:44 > وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ [14:44] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:45 > وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ [14:45] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:46 > وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ [14:46] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:47 > فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ [14:47] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:48 > يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [14:48] يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ( ٥٠ ). ٥٧٤- لا تظنن أن تلك الأرض مثل أرض الدنيا، بل لا تساويها إلا في الاسم، قال تعالى : يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات قال ابن عباس : يزداد فيها وينقص وتذهب أشجارها وجبالها وأوديتها وما فيها وتمد مد الأديم العكاظي، أرض بيضاء مثل الفضة لم يسفك عليها دم ولم يعمل عليها خطيئة، والسماوات تذهب شمسها وقمرها ونجومها. \[ الإحياء : ٤/٥٤٦ \]. ### الآية 14:49 > وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ [14:49] مقرنين في الأصفاد ( ٥١ ). ٥٧٥- الصفد : هو اقتران القدمين معا. \[ نفسه : ١/١٨١ \]. ### الآية 14:50 > سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ [14:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:51 > لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [14:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 14:52 > هَٰذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [14:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/14.md) - [كل تفاسير سورة إبراهيم ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/14.md) - [ترجمات سورة إبراهيم ](https://quranpedia.net/translations/14.md) - [صفحة الكتاب: جهود الإمام الغزالي في التفسير](https://quranpedia.net/book/27779.md) - [المؤلف: أبو حامد الغزالي](https://quranpedia.net/person/12618.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/14/book/27779) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.