---
title: "تفسير سورة الحجر - تفسير القرآن - الصنعاني"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/15/book/27770.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/15/book/27770"
surah_id: "15"
book_id: "27770"
book_name: "تفسير القرآن"
author: "الصنعاني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الحجر - تفسير القرآن - الصنعاني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/15/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الحجر - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/surah/1/15/book/27770*.

Tafsir of Surah الحجر from "تفسير القرآن" by الصنعاني.

### الآية 15:1

> الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ [15:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:2

> رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [15:2]

بسم الله الرحمان الرحيم
عبد الرزاق عن معمر عن حماد عن إبراهيم في قوله تعالى : ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين  قال : إن أهل النار يقولون كنا أهل شرك وكفر، فما شأن هؤلاء الموحدين، ما أغنى عنهم عبادتهم إياه ؟ قال : فيخرج من النار من كان فيها من المسلمين، قال : فعند ذلك يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. 
عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم وعن[(١)](#foonote-١) خصيف عن مجاهد قالا : يقول : أهل النار للموحدين ما أغنى عنكم إيمانكم، قال : فإذا قالوا :[(٢)](#foonote-٢) قال الله : أخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة، فعند ذلك  ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين  قال : يوم القيامة.

١ الواو من (م)..
٢ في (م) قال: وإذا قيل أخرجوا....

### الآية 15:3

> ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [15:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:4

> وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ [15:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:5

> مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ [15:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:6

> وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [15:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:7

> لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [15:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:8

> مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ [15:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:9

> إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [15:9]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وثابت في قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون  قال : حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا، أو يبطل منه حقا.

### الآية 15:10

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ [15:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:11

> وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [15:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:12

> كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [15:12]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به  قال : إذا كذبوا سلك الله في قلوبهم ألا يؤمنوا به. 
عبد الرزاق عن الثوري عن حميد عن الحسن في قوله تعالى : كذلك نسلكه في قلوب المجرمين  قال : الشرك.

### الآية 15:13

> لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ [15:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:14

> وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ [15:14]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن عباس في قوله تعالى : ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون  قال : لو فتح الله عليهم من السماء بابا فظلت الملائكة تعرج فيه، فيقول : يختلفون فيه ذاهبين وجائين لقالوا : سحرت أبصارنا، يقول : أخذت أبصارنا.

### الآية 15:15

> لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ [15:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:16

> وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ [15:16]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : ولقد جعلنا في السماء بروجا  قال : الكواكب.

### الآية 15:17

> وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ [15:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:18

> إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ [15:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:19

> وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ [15:19]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : من كل شيء موزون  قال : معلوم.

### الآية 15:20

> وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ [15:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:21

> وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ [15:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:22

> وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ [15:22]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : الرياح لواقح  قال : تلقيح الماء في السحاب. 
معمر : وقاله الكلبي أيضا. 
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن حيان بن عمير عن ابن عباس قال :\[ ما راحت جنوب قط إلا سال في واد ماء، رأيتموه أو لم تروه. 
عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال :\][(١)](#foonote-١) الجنوب سيدة الأرواح، واسمها عند الله الأزيب ومن دونها سبعة أبواب، وإنما تأتيكم من خللها[(٢)](#foonote-٢)، ولو فتح منها باب واحد لأذرت ما بين السماء والأرض وهي ريح الجنة. 
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى مخيلة[(٣)](#foonote-٣) تغير وجهه، ودخل وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت سري عنه، فذكرت ذلك له، فقال : " ما أمنت أن تكون كما قال الله : فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم  إلى قوله : ريح فيها عذاب أليم [(٤)](#foonote-٤). 
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الغيث قال : " اللهم صبا هنيا أو صيبا " [(٥)](#foonote-٥). 
عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن إبراهيم قال : كان يقال : إذا هاجت ريح أو ظلمة قال : اللهم اجعلها رياحا لواقح لا ريحا عقيما[(٦)](#foonote-٦). 
عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان أنه بلغه عن حذيفة أنه كان إذا سمع الرعد قال : " اللهم لا تسقط علينا سخطك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك ". 
عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن طاوس، قال : ثار سحاب في واد كان إذا ثار في ذلك الوادي سحاب[(٧)](#foonote-٧) كان عام خصب، فلما ثار قال لهم هود : قد جاءكم العذاب، فقالوا : أتعدنا العذاب وهذا واد إذا ثار فيه سحاب كان عاما متعالما فيه الخصب ؟ قال : فلم يرعهم الريح قد جاءت بالغنم[(٨)](#foonote-٨) وبرعاتها قال : وجعلت تدخل البيت فتلف ما فيه، ثم تحلق به في السماء.

١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
٢ في (م) ومن دونها سبعة أنزلت وإنما يابسكم من خلفها، ولو فتح منها باب واحد... وهو تصحيف..
٣ إذ رأى مخيلة: أي سحابة. وقد ضبطها صاحب لسان العرب بفتح الميم وكسر الخاء، انظر لسان العرب ج ١١ ص ٢٢٧..
٤ رواه البخاري في ج ٤ ص ٧٦ في كتاب الخلق.
 ورواه مسلم في الاستسقاء ج ٣ ص والترمذي في التفسير ج ٥ ص ٥٨..
٥ رواه الإمام أحمد ج ٦ ص ١٦٦ ورواه البخاري في الاستسقاء ج ٢ ص ٢١..
٦ في (ق) اللهم اجعلها ريح لواقح لا ريح عقيم. وما أثبتناه من (م) أوفق للأحاديث الواردة مثل قوله: "اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا".
 رواه أحمد ج ٦ ص ٦٦..
٧ كلمة (سحاب) من (ق)..
٨ في (م) بالغين ونزعاتها. وهو تصحيف..

### الآية 15:23

> وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ [15:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:24

> وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ [15:24]

عبد الرزاق عن قتادة في قوله تعالى : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين  قال : المستقدمين آدم، ومن بعده حتى نزلت هذه الآية، والمستأخرين من كان من ذريته لم يخلق بعد وهو مخلوق، كل أولئك قد علمهم. 
عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان قال : أخبرني عمرو بن مالك العنبري قال : سمعت أبا الجوزاء يقول في قول الله عز وجل : ولقد علمنا المستقدمين منكم  في الصفوف في الصلاة و المستأخرين . 
عبد الرزاق عن ابن التيمي عن أبيه عن عكرمة قال : إن الله خلق الخلق ففرغ منه، فالمستقدمين ما خرج من الخلق، والمستأخرين ما بقي في أصلاب الرجال لم يخرج بعد. 
عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان عن مجاهد قال : المستقدمين ما مضى من الأمم، والمستأخرين أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

### الآية 15:25

> وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [15:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:26

> وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ [15:26]

معمر عن قتادة في قوله تعالى : من صلصال من حمإ مسنون  قال : الصلصال الطين اليابس يسمع له صلصلة، ثم يكون حمأ مسنونا، قد أسن، قال : منتنة.

### الآية 15:27

> وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ [15:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:28

> وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ [15:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:29

> فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ [15:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:30

> فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [15:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:31

> إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ [15:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:32

> قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ [15:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:33

> قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ [15:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:34

> قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ [15:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:35

> وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ [15:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:36

> قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [15:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:37

> قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ [15:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:38

> إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ [15:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:39

> قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [15:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:40

> إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [15:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:41

> قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ [15:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:42

> إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [15:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:43

> وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ [15:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:44

> لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ [15:44]

عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش، قال : أسماء أبواب جهنم، الحطمة، والهاوية، ولظى، وسقر، والجحيم، والسعير، وجهنم، والنار هي جماع.

### الآية 15:45

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [15:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:46

> ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ [15:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:47

> وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ [15:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:48

> لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ [15:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:49

> ۞ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [15:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:50

> وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ [15:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:51

> وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ [15:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:52

> إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ [15:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:53

> قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ [15:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:54

> قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَىٰ أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ [15:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:55

> قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ [15:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:56

> قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ [15:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:57

> قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ [15:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:58

> قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ [15:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:59

> إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ [15:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:60

> إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا ۙ إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ [15:60]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إنها لمن الغابرين [(١)](#foonote-١) قال : ممن غبر فهلك.

١ جاء في النسختين (كانت من ) وهو نص الآية في سورة الأعراف والعنكبوت..

### الآية 15:61

> فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ [15:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:62

> قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ [15:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:63

> قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ [15:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:64

> وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [15:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:65

> فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ [15:65]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : واتبع أدبرهم  قال : أمر أن يكون خلف أهله يتبع أدبارهم، في آخرهم إذا مشوا.

### الآية 15:66

> وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ [15:66]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:67

> وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ [15:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:68

> قَالَ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ [15:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:69

> وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ [15:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:70

> قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ [15:70]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:71

> قَالَ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ [15:71]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:72

> لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [15:72]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : لفي سكرتهم  قال : في ضلالتهم  يعمهون  قال : يتلاعبون[(١)](#foonote-١)، وقال مجاهد : يترددون.

١ في (م) يتلاعنون..

### الآية 15:73

> فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ [15:73]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:74

> فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ [15:74]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:75

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [15:75]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : للمتوسمين  قال : للمعتبرين.

### الآية 15:76

> وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ [15:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:77

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ [15:77]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:78

> وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ [15:78]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:79

> فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ [15:79]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : وإنهما لبإمام  قال : طريق واضح.

### الآية 15:80

> وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ [15:80]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : أصحاب الحجر  قال : أصحاب الوادي.

### الآية 15:81

> وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ [15:81]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:82

> وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ [15:82]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:83

> فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ [15:83]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:84

> فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [15:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:85

> وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [15:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:86

> إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ [15:86]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:87

> وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [15:87]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : سبعا من المثاني  قال : فاتحة الكتاب تثنى في كل ركعة مكتوبة أو تطوع. 
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه، وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : القرآن كله يثنى. 
عبد الرزاق عن معمر عن ابن خيثم عن ابن ؟ [(١)](#foonote-١) عن أبي هريرة، قال : فاتحة الكتاب هي سبع من المثاني ليس فيها  بسم الله الرحمن الرحيم . 
عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني أبي سعيد بن جبير أخبره أن ابن عباس قال : ولقد آتيناك سبعا من المثاني  أم القرآن، وقرأها على سعيد بن جبير : بسم الله الرحمن الرحيم، حتى ختمها، ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم، الآية السابعة \[ قال سعيد بن جبير : وقرأها علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة \][(٢)](#foonote-٢) قال ابن عباس : فقد أخرجها الله لكم، فما أخرجها لأحد قبلكم. 
عبد الرزاق عن ابن جريج[(٣)](#foonote-٣) عن عطاء قال : هي أم القرآن، والآية السابعة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).

١ الكلمة غير واضحة في النسختين ولم أجد الرواية في الطبري..
٢ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
٣ في (م) عبد الرزاق عن معمر عن ابن جريج، والظاهر أن اسم معمر زائد لأن عبد الرزاق يروي عن ابن جريج مباشرة كما تقدم في روايات..

### الآية 15:88

> لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ [15:88]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:89

> وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ [15:89]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:90

> كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ [15:90]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : كما أنزلنا المقتسمين  قال : فرقوه، فقال بعضهم : سحر، وقال بعضهم : شعر.

### الآية 15:91

> الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ [15:91]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : جعلوا القرآن عضين  قال : عضهوه، قال : بهتوه، قال : معمر وكان عكرمة يقول : العضه[(١)](#foonote-١) السحر بلسان قريش، يقولون للساحرة[(٢)](#foonote-٢) العاضهة.

١ في (ق) العاضهة السحر. وما أثبتناه من (م) ورواية الطبري تؤيده..
٢ في (م) يقولون للعاضهة الساحرة. وتقديم الساحرة هو الصحيح. كما أثبتناه..

### الآية 15:92

> فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [15:92]

عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى : فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون  قال : عن لا إله إلا الله.

### الآية 15:93

> عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [15:93]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:94

> فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [15:94]

عبد الرزاق عن الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى : فاصدع بما تؤمر  قال : بالقرآن.

### الآية 15:95

> إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ [15:95]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعثمان الجزري عن مقسم مولى ابن عباس في قوله تعالى : إنا كفيناك المستهزئين  قال : المستهزئون الوليد بن المغيرة، والعاصي بن وائل، وعدي بن قيس، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب، مروا رجلا رجلا على النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه جبريل، فإذا مر رجل منهم قال له جبريل : كيف تجد هذا ؟ فيقول : بئس عبد الله، فيقول جبريل : كفيناكه[(١)](#foonote-١)، فأما الوليد بن المغيرة فتردى، فتعلق سهم بردائه، فذهب يجلس فقطع أكحله فنزف فمات، وأما الأسود بن عبد يغوث فأتى بغصن فيه شوك فضرب به وجهه فسالت حدقتاه على وجهه، فكان يقول : دعوت على محمد دعوة، ودعا علي دعوة، فاستجيب لي واستجيب له، دعا علي أن أعمى فعميت، ودعوت عليه أن يكون وحيدا طريدا في أهل يثرب فكان كذلك، وأما العاصي بن وائل فوطئ على شوكة، فتساقط لحمه عن عظامه حتى هلك، وأما الأسود بن المطلب وعدي ابن قيس فإن أحدهما قام من الليل وهو ظمآن ليشرب من جرة، فلم يزل يشرب حتى انفتق بطنه فمات[(٢)](#foonote-٢)، وأما آخر فلدغته حية فمات. 
عبد الرزاق عن ابن عيينة[(٣)](#foonote-٣) عن عمرو بن دينار عن عكرمة  إنا كفيناك المستهزءين  قال : هم خمسة كلهم هلك قبل يوم بدر، العاصي بن وائل والوليد بن المغيرة وأبو زمعة بن عبد الأسد والحارث بن قيس أبن العيطلة[(٤)](#foonote-٤) والأسود بن عبد يغوث.

١ ذكر هذه الرواية أصحاب السير. انظر البداية والنهاية ج ٣ ص ١٠٥ وغيرها..
٢ كلمة (فمات) من (ق)..
٣ في (م) نا عبد الرزاق عن شعبة عن عمرو بن دينار. ورواية الطبري كالتي أثبتناها. وجاء في النسختين اسم العاصي بن وائل بالياء، بينما في سائر الروايات العاص بدون ياء..
٤ في (م) والحرث بن قيس بن الطلاطلة، وهو تصحيف، ورواية الطبري تؤيد ما أثبتناه..

### الآية 15:96

> الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [15:96]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:97

> وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ [15:97]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:98

> فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ [15:98]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 15:99

> وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [15:99]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : حتى يأتيك اليقين  قال : اليقين : الموت.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/15.md)
- [كل تفاسير سورة الحجر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/15.md)
- [ترجمات سورة الحجر
](https://quranpedia.net/translations/15.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27770.md)
- [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/person/14588.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/15/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.