---
title: "تفسير سورة الكهف - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/18/book/72.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/18/book/72"
surah_id: "18"
book_id: "72"
book_name: "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز"
author: "الواحدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الكهف - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/18/book/72)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الكهف - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي — https://quranpedia.net/surah/1/18/book/72*.

Tafsir of Surah الكهف from "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" by الواحدي.

### الآية 18:1

> الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ [18:1]

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا  اختلافا والتباسا

### الآية 18:2

> قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا [18:2]

قيما  مستقيما يريد أنزل على عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا  لينذر  الكافرين  بأسا  عذابا  شديدا من لدنه  من قبله وقوله  أجرا حسنا  يعني الجنة

### الآية 18:3

> مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا [18:3]

وينذر  بعذاب الله  الذين قالوا اتخذ الله ولدا  وهم اليهود والنصارى

### الآية 18:4

> وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا [18:4]

ما لهم به  بذلك القول  من علم  لأنهم قالوه جهلا وافتراء على الله  ولا لآبائهم  الذين قالوا ذلك  كبرت كلمة  مقالتهم تلك كلمة

### الآية 18:5

> مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا [18:5]

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إلا كذبا

### الآية 18:6

> فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا [18:6]

فلعلك باخع نفسك  قاتلها  على آثارهم  على أثر توليهم وإعراضهم عنك لشدة حرصك على إيمانهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث يعني القرآن أسفا غيظا وحزنا

### الآية 18:7

> إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [18:7]

إنا جعلنا ما على الأرض يعني ما خلق في الدنيا من الأشجار والنبات والماء وكل ذي روح على الأرض  زينة لها  زيناها بما خلقنا فيها  لنبلوهم أيهم أحسن عملا  أزهد فيها وأترك لها ثم أعلم أنه يفني ذلك كله فقال

### الآية 18:8

> وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا [18:8]

وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا  بلاقع ليس فيها نبات

### الآية 18:9

> أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا [18:9]

أم حسبت  بل أحسبت  أن أصحاب الكهف  وهو المغارة في الجبل  والرقيم  وهو اللوح الذي كتبت فيه أسماؤهم وأنسابهم  كانوا من آياتنا عجبا  أي لم يكونوا بأعجب آياتنا ولم يكونوا العجب من آياتنا فقط فإن آياتنا كلها عجب وكانت قريش سألوا محمد ص عن خبر فتية فقدوا في الزمان الأول بتلقين اليهود قريشا ذلك فأنزل الله سبحانه على نبيه عليه السلام خبرهم فقال إذ أوى الفتية إلى الكهف. . .

### الآية 18:10

> إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا [18:10]

إذ أوى  اذكر إذ أوى  الفتية إلى الكهف  هربوا إليه ممن يطلبهم فاشتغلوا بالدعاء والتضرع  فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة  أعطنا من عندك مغفرة ورزقا  وهيئ  أصلح  لنا من أمرنا رشدا  أي أرشدنا إلى ما يقرب منك

### الآية 18:11

> فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا [18:11]

فضربنا على آذانهم  سددنا آذانهم بالنوم  في الكهف سنين عددا  معدودة

### الآية 18:12

> ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا [18:12]

ثم بعثناهم  ايقظناهم من نومهم  لنعلم  لنرى  أي الحزبين  من المؤمنين والكافرين  أحصى  أعد  لما لبثوا  للبثهم في الكهف نائمين  أمدا  غاية وكان وقع اختلاف بين فريقين من المؤمنين والكافرين في قدر مدة فقدهم ومنذ كم فقدوهم فبعثهم الله سبحانه من نومهم ليتبين ذلك

### الآية 18:13

> نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى [18:13]

نحن نقص عليك نبأهم  خبرهم  بالحق  بالصدق  إنهم فتية  شبان وأحداث  آمنوا بربهم وزدناهم هدى  ثبتناهم على ذلك

### الآية 18:14

> وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا [18:14]

وربطنا على قلوبهم  ثبتناها بالصبر واليقين  إذ قاموا  بين يدي ملكهم الذي كان يفتن أهل الأديان عن دينهم  فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا  كذبا وجورا إن دعونا غيره

### الآية 18:15

> هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [18:15]

هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة  يعنون الذين عبدوا الأصنام في زمانهم  لولا  هلا  يأتون عليهم  على عبادتهم  بسلطان بين  بحجة بينة  فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا  فزعم أن معه إلها فقال لهم تمليخا وهو رئيسهم

### الآية 18:16

> وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا [18:16]

وإذ اعتزلتموهم  فارقتموهم  وما يعبدون  من الأصنام  إلا الله  فإنكم لن تتركوا عبادته  فأووا إلى الكهف  صيروا إليه  ينشر لكم ربكم من رحمته  يبسطها عليكم  ويهيئ لكم من أمركم مرفقا  يسهل لكم غذاء تأكلونه

### الآية 18:17

> ۞ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا [18:17]

وترى الشمس إذا طلعت تزاور  تميل عن كهفهم  ذات اليمين  في ناحية اليمين  وإذا غربت تقرضهم  تتركهم وتتجاوز عنهم  ذات الشمال  في ناحية الشمال فلا تصيبهم الشمس ألبتة لأنها تميل عنهم طالعة غاربة فتكون صورهم محفوظة  وهم في فجوة منه  متسع من الكهف ينالهم برد الريح ونسيم الهواء  ذلك  التزاور والقرض  من آيات الله  دلائل قدرته ولطفه بأصحاب الكهف  من يهد الله فهو المهتد  أشار إلى أنه هو الذي تولى هدايتهم ولولا ذلك لم يهتدوا

### الآية 18:18

> وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا [18:18]

وتحسبهم أيقاظا  لأن أعينهم مفتحة  وهم رقود  نيام  ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال  لئلا تأكل الأرض لحومهم  وكلبهم باسط ذراعيه  يديه  بالوصيد  بفناء الكهف  لو اطلعت  أشرفت  عليهم لوليت  أعرضت  منهم فرارا ولملئت منهم رعبا  خوفا وذلك أن الله تعالى منعهم بالرعب لئلا يراهم أحد

### الآية 18:19

> وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا [18:19]

وكذلك  وكما فعلنا بهم هذه الأشياء  بعثناهم  أيقظناهم من تلك النومة التي تشبه الموت  ليتساءلوا بينهم  ليكون بينهم تساؤل عن مدة لبثهم  قال قائل منهم كم لبثتم  كم مر علينا منذ دخلنا الكهف  قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم  وذلك أنهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في آخر النهار لذلك قالوا يوما فلما رأوا الشمس قالوا أو بعض يوم وكان قد بقيت من النهار بقية فقال تمليخا  ربكم أعلم بما لبثتم  رد علم ذلك إلى الله سبحانه  فابعثوا أحدكم بورقكم  بدراهمكم  هذه إلى المدينة فلينظر أيها  أي أهلها  أزكى طعاما  أحل من جهة أنه ذبيحة مؤمن أو من جهة أنه غير مغصوب وقوله  وليتلطف  في دخول المدينة وشراء الطعام حتى لا يطلع عليه أحد  ولا يشعرن بكم  و لا يخبرن بكم ولا بمكانكم  أحدا

### الآية 18:20

> إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا [18:20]

إنهم إن يظهروا عليكم  يطلعوا ويشرفوا عليكم  يرجموكم  يقتولكم  أو يعيدوكم في ملتهم  يردوكم الى دينهم  ولن تفلحوا إذا أبدا  لن تسعدوا في الدنيا ولا في الآخرة ان رجعتم الى دينهم

### الآية 18:21

> وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا [18:21]

وكذلك  وكما بعثناهم وأنمناهم  أعثرنا  أطلعنا  عليهم ليعلموا  ليعلم القوم الذين كانوا في ذلك الوقت  إن وعد الله  بالثواب والعقاب  حق وأن الساعة  القيامة  لا ريب فيها  لا شك فيها وذلك أنهم يستدلون بقصتهم على صحة أمر البعث  إذ يتنازعون  أي اذكر يا محمد إذ يتنازع أهل ذلك الزمان أمر أصحاب الكهف  بينهم  وذلك أنهم كانوا يختلفون في مدة مكثهم وفي عددهم وقيل تنازعوا فقال المؤمنون نبني عندهم مسجدا وقال الكافرون نحوط عليهم حائطا يدل على هذا قوله  ابنوا عليهم بنيانا  استروهم عن الناس ببناء حولهم وقوله  ربهم أعلم بهم  يدل على أنه وقع تنازع في عدتهم  قال الذين غلبوا على أمرهم  وهم المؤمنون وكانوا غالبين في ذلك الوقت  لنتخذن عليهم مسجدا  فذكر في القصة أنه جعل على باب الكهف مسجد يصلى فيه

### الآية 18:22

> سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا [18:22]

سيقولون ثلاثة  الآية أخبر الله تعالى عن تنازع يجري في عدة أصحاب الكهف فجرى ذلك بالمدينة حين قدم وفد نصارى نجران فجرى ذكر أصحاب الكهف فقالت اليعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فقال الله تعالى  قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل  من الناس قال ابن عباس أنا من ذلك القليل ثم ذكرهم بأسمائهم فذكر سبعة  فلا تمار  فلا تجادل في أصحاب الكهف  إلا مراء ظاهرا  بما أنزل عليك أي أفت في قصتهم بالظاهر الذي أنزل إليك وقل لا يعلمهم إلا قليل كما أنزل الله  ما يعلمهم إلا قليل   ولا تستفت فيهم  في أصحاب الكهف  منهم  من أهل الكتاب  أحدا

### الآية 18:23

> وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا [18:23]

ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله  هذا تأديب من الله سبحانه لنبيه ص وأمر له بالاستثناء بمشيئه الله سبحانه فيما يعزم يقول إذا قلت لشيء إني فاعله غدا فقل إن شاء الله

### الآية 18:24

> إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا [18:24]

ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله  هذا تأديب من الله سبحانه لنبيه ص وأمر له بالاستثناء بمشيئه الله سبحانه فيما يعزم يقول إذا قلت لشيء إني فاعله غدا فقل إن شاء الله
 واذكر ربك إذا نسيت  أراد إذا نسيت الاستثناء بمشيئة الله سبحانه فاذكره وقله إذا تذكرت  وقل عسى أن يهدين ربي  أي يعطيني ربي من الآيات والدلالات على النبوة ما يكون أقرب في الرشد وأدل من صحة قصة أصحاب الكهف ثم فعل الله به ذلك حيث أتاه علم غيوب المرسلين وخبرهم

### الآية 18:25

> وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا [18:25]

ثم أخبر عن قدر مدة لبثهم في الكهف بقوله  ولبثوا في كهفهم  منذ دخلوه إلى أن بعثهم الله  ثلاث مائة سنين وازدادوا  بعدها تسع سنين

### الآية 18:26

> قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا [18:26]

قل  يا محمد  الله أعلم بما لبثوا  ممن يختلف في ذلك  له غيب السماوات والأرض  علم ما غاب فيهما عن العباد  أبصر به وأسمع  ما أبصر الله تعالى بكل موجود وأسمعه تعالى لكل مسموع  ما لهم  لأهل السموات والأرض  من  دون الله  من ولي  ناصر  ولا يشرك  الله  في حكمه أحدا  فليس لأحد أن يحكم بحكم لم يحكم به الله

### الآية 18:27

> وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا [18:27]

واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك  اتبع القرآن  لا مبدل لكلماته  لا مغير للقرآن  ولن تجد من دونه ملتحدا  أي ملجأ

### الآية 18:28

> وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا [18:28]

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي  مفسر في سورة الأنعام إلى قوله  ولا تعد عيناك عنهم  أي لا تصرف بصرك إلى غيرهم من ذوي الهيئات والرتبة  تريد زينة الحياة الدنيا  تريد مجالسة الأشراف  ولا تطع  في تنحية الفقراء عنك  من أغفلنا قلبه عن ذكرنا  جعلناه غافلا  وكان أمره فرطا  أي ضياعا هلاكا لأنه ترك الإيمان والاستدلال بآيات الله تعالى واتبع هواه

### الآية 18:29

> وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا [18:29]

وقل  يا محمد لمن جاءك من الناس  الحق من ربكم  يعني ما آتيتكم به من الإسلام والقرآن  فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر  تخيير معناه التهديد  إنا أعتدنا  هيأنا  للظالمين  الذين عبدوا غير الله تعالى  نارا أحاط بهم سرادقها 
وهو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة  وإن يستغيثوا  مما هم فيه من العذاب والعطش  يغاثوا بماء كالمهل  كمذاب الحديد والرصاص في الحرارة  يشوي الوجوه  حتى يسقط لحمها ثم ذمه فقال  بئس الشراب  هو  وساءت  النار  مرتفقا  منزلا

### الآية 18:30

> إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا [18:30]

ثم ذكر ما وعد المؤمنين فقال  إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا

### الآية 18:31

> أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا [18:31]

وقوله  يحلون فيها من أساور من ذهب  يحلى كل مؤمن واحد بسوارين من ذهب وكانت الأساورة من زينة الملوك في الدنيا وقوله  ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق  وهما نوعان من الحرير والسندس ما رق والاستبرق ما غلظ  متكئين فيها على الأرائك  وهي السرر في الحجال  نعم الثواب  طاب ثوابهم  وحسنت  الأرائك  مرتفقا  موضع ارتفاق أي اتكاء على المرفق فيه

### الآية 18:32

> ۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا [18:32]

واضرب لهم مثلا رجلين  يعني ابني ملك كان في بني إسرائيل توفي وتركهما فاتخذ أحدهما القصور والأجنة والآخر كان زاهدآ في الدنيا راغبا في الآخرة فكان إذا عمل أخوه شيئا من زينة الدنيا أخذ الزاهد مثل ذلك فقدمه لآخرته واتخذ به عند الله الأجنة والقصور حتى نفد ماله فضربهما الله مثلآ للمؤمن والكافر الذي أبطرته النعمة وهو قوله  جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل  وجعلنا النخل مطبقا بهما  وجعلنا بينهما  بين الجنتين  زرعا

### الآية 18:33

> كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا [18:33]

كلتا الجنتين آتت أكلها  أدت ريعها تاما  ولم تظلم منه شيئا  لم تنقص  وفجرنا خلالهما  أخرجنا وسط الجنتين  نهرا

### الآية 18:34

> وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا [18:34]

وكان له ثمر  وكان للأخ الكافر أموال كثيرة  فقال لصاحبه  لأخيه  وهو يحاوره  يراجعه في الكلام ويجاذبه وذلك أنه سأله عن ماله فيما أنفقه فقال قدمته بين يدي لأقدم عليه فقال  أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا  رهطا وعشيرة

### الآية 18:35

> وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا [18:35]

ودخل جنته  وذلك أنه أخذ بيد أخيه المسلم فأدخله جنته يطوف به فيها وقوله  وهو ظالم لنفسه  أي بالكفر بالله تعالى  قال ما أظن أن تبيد  تهلك  هذه أبدا  أنكر أن الله سبحانه يفني الدنيا وأن القيامة تقوم فقال  وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي  يريد إن كان البعث حقا  لأجدن خيرا منها منقلبا  كما أعطاني هذا في الدنيا سيعطيني في الآخرة أفضل منه فقال له أخوه المسلم

### الآية 18:36

> وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا [18:36]

وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى ربي لأجدنَّ خيراً منها منقلباً

### الآية 18:37

> قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا [18:37]

أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة  في رحم أمك  ثم سواك رجلا  جعلك معتدل الخلق والقامة

### الآية 18:38

> لَٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا [18:38]

لكنا  لكن أنا  هو الله ربي  الآية

### الآية 18:39

> وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا [18:39]

ولولا  وهلا  إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله  أي الأمر ما شاء الله أي بمشيئة الله تعالى  لا قوة إلا بالله  لا يقوى أحد على ما في يديه من ملك ونعمة إلا بالله وهذا توبيخ من المسلم للكافر على مقالته وتعليم له ما يجب أن يقول ثم رجع الى نفسه فقال  إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا

### الآية 18:40

> فَعَسَىٰ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا [18:40]

فعسى ربي أن يؤتين  في الآخرة أو في الدنيا  خيرا من جنتك ويرسل عليها  على جنتك  حسبانا من السماء  عذابا يرميها به من برد أو صاعقة  فتصبح صعيدا زلقا  أرضا لا نبات فيها

### الآية 18:41

> أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا [18:41]

أو يصبح ماؤها  يعني النهر خلالهما  غورا  غائرا ذاهبا في الأرض  فلن تستطيع  لا تقوى  له طلبا  لا يبقى له أثر تطلبه

### الآية 18:42

> وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا [18:42]

وأحيط بثمره  وأهلكت أشجاره المثمرة  فأصبح يقلب كفيه  يضرب يديه واحدة على الأخرى ندامة  على ما أنفق فيها وهي خاوية  ساقطة  على عروشها  سقوفها وما عرش للكروم  ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا  تمنى أنه كان موحدا غير مشرك حين لم ينفعه التمني

### الآية 18:43

> وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا [18:43]

ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله  لم ينصره النفر الذين افتخر بهم حين قال  وأعز نفرا   وما كان منتصرا  بأن يسترد بدل ما ذهب منه

### الآية 18:44

> هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا [18:44]

ثم عاد الكلام إلى ما قبل القصة فقال  هنالك  عند ذلك يعني يوم القيامة  الولاية لله الحق  يتولون الله ويؤمنون به ويتبرؤون مما كانوا يعبدون  هو خير ثوابا  أفضل ثوابا ممن يرجى ثوابه  وخير عقبا  أي عاقبة طاعته خير من عاقبة طاعة غيره

### الآية 18:45

> وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا [18:45]

واضرب لهم  لقومك  مثل الحياة الدنيا كماء  أي هو كماء  أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض  أي شرب منه فبدا فيه الري  فأصبح  أي النبات  هشيما  كسيرا متفتتا  تذروه الرياح  تحمله وتفرقه وهذه الآية مختصرة من قوله تعالى  إنما مثل الحياة الدنيا  الآية  وكان الله على كل شيء  من الإنشاء والإفناء  مقتدرا  قادرا أنشأ النبات ولم يكن ثم أفناه

### الآية 18:46

> الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا [18:46]

المال والبنون زينة الحياة الدنيا  هذا رد على الرؤساء الذين كانوا يفتخرون بالمال والأبناء أخبر الله سبحانه أن ذلك مما يتزين به في الحياة الدنيا ولا ينفع في الآخرة  والباقيات الصالحات  ما يأتي به سلمان وصهيب وفقراء المسلمين من الصلوات والأذكار والأعمال الصالحة  خير عند ربك ثوابا  أفضل ثوابا وأفضل أملا من المال والبنين

### الآية 18:47

> وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا [18:47]

ويوم  واذكر يوم  نسير الجبال  عن وجه الأرض كما نسير السحاب  وترى الأرض بارزة  ظاهرة ليس عليها شيء  وحشرناهم  المؤمنين والكافرين  فلم نغادر  نترك  منهم أحدا

### الآية 18:48

> وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا [18:48]

وعرضوا على ربك  يعني المحشورين  صفا  مصفوفين كل زمرة وأمة صف ويقال لهم  لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة  حفاة عراة فرادى  بل زعمتم  خطاب لمنكري البعث  ألن نجعل لكم موعدا  للبعث والجزاء  ووضع الكتاب  وضع كتاب كل امرئ في يمينه أو شماله  فترى المجرمين  المشركين  مشفقين مما فيه  خائفين مما فيه من الأعمال السيئة  ويقولون  لوقوعهم في الهلكة  يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر  لا يترك  صغيرة  من أعمالنا  ولا كبيرة إلا أحصاها  أثبتها وكتبها  ووجدوا ما عملوا حاضرا  في الكتاب مكتوبا  ولا يظلم ربك أحدا  لا يعاقب أحدا بغير جرم

### الآية 18:49

> وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [18:49]

وضع الكتاب وُضع كتاب كلِّ امرئ فِي يمينه أو شماله فترى المجرمين المشركين مشفقين ممَّا فيه خائفين ممَّا فيه من الأعمال السيئة وَيَقُولُونَ لوقوعهم في الهلكة: يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ لا يترك صغيرة من أعمالنا ولا كبيرة إلاَّ أحصاها أثبتها وكتبها ووجدوا ما عملوا حاضراً في الكتاب مكتوباً ولا يظلم ربك أحداً لا يعاقب أحداً بغير جرمٍ ثمَّ أمر نبيَّه عليه السَّلام أن يذكر لهؤلاء المُتكبِّرين عن مجالسة الفقراء قصَّة إبليس وما أورثه الكبر فقال:

### الآية 18:50

> وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا [18:50]

ثم أمر نبيه عليه السلام أن يذكر لهؤلاء المتكبرين عن مجالسة الفقراء قصة إبليس وما أورثه الكبر فقال  وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن  أي من قبيل من الملائكة يقال لهم الجن  ففسق  خرج  عن أمر ربه  إلى معصيته في ترك السجود  أفتتخذونه وذريته  أولاده وهم الشياطين  أولياء من دوني  تطيعونهم في معصيتي  وهم لكم عدو  كما كان لأبيكم عدوا  بئس للظالمين بدلا  بئس ما استبدلوا بعبادة الرحمن طاعة الشيطان

### الآية 18:51

> ۞ مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا [18:51]

ما أشهدتهم  ما أحضرتهم يعني إبليس وذريته  خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم  أخبر عن كمال قدرته واستغنائه عن الأنصار والأعوان فيما خلق  وما كنت متخذ المضلين عضدا  أنصارا وأعوانا لاستغنائي بقدرتي عن الأنصار

### الآية 18:52

> وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا [18:52]

ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم  الآية يقول الله تعالى يوم القيامة ادعوا الذين أشركتم بي ليمنعوكم من عذابي  فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم  بين المشركين وأهل لا اله الا الله  موبقا  حاجزا

### الآية 18:53

> وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا [18:53]

ورأى المجرمون  المشركون  النار فظنوا  أيقنوا  أنهم مواقعوها  واردوها وداخلوها  ولم يجدوا عنها مصرفا  مهربا لاحاطتها بهم من كل جانب

### الآية 18:54

> وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا [18:54]

وقوله  وكان الإنسان  الكافر  أكثر شيء جدلا  قيل هو أبي بن خلف وقيل النضر بن الحارث

### الآية 18:55

> وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا [18:55]

وما منع الناس  أهل مكة  أن يؤمنوا  الايمان  إذ جاءهم الهدى  يعني محمدا ص والقرآن  إلا أن تأتيهم سنة الأولين  العذاب يعني ان الله تعالى قدر عليهم العذاب فذلك الذي منعهم من الايمان  أو يأتيهم العذاب قبلا  عيانا يعني القتل يوم بدر

### الآية 18:56

> وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا [18:56]

وقوله  ويجادل الذين كفروا بالباطل  يريد المستهزئين والمقتسمين جادلوا في القرآن  ليدحضوا  ليبطلوا  به  بجدالهم  الحق  القرآن  واتخذوا آياتي  القرآن  وما أنذروا  به من النار  هزوا

### الآية 18:57

> وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا [18:57]

ومن أظلم ممن ذكر  وعظ  بآيات ربه فأعرض عنها  فتهاون بها  ونسي ما قدمت يداه  ما سلف من ذنوبه وباقي الآية سبق تفسيره

### الآية 18:58

> وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا [18:58]

وقوله  بل لهم موعد  يعني البعث والحساب  لن يجدوا من دونه موئلا  ملجأ

### الآية 18:59

> وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا [18:59]

وتلك القرى  يريد القرى التي أهلكها بالعذاب  أهلكناهم  أهلكنا أهلها  لما ظلموا  أشركوا وكذبوا الرسل  وجعلنا لمهلكهم  لإهلاكهم  موعدا

### الآية 18:60

> وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا [18:60]

وإذ قال موسى  واذكر إذ قال موسى لما في قصته من العبرة  لفتاه  يوشع بن نون  لا أبرح  لا أزال أسير  حتى أبلغ مجمع البحرين  حيث يلتقي بحر الروم وبحر فارس  أو أمضي  إلى أن أمضي  حقبا  دهرا طويلا وذلك أن رجلا أتى إلى موسى عليه السلام فقال هل تعلم أحدا أعلم منك فقال لا فأوحى الله تعالى إليه بلى عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه فجعل الله تعالى له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فانطلق هو وفتاه حتى أتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين فقال لفتاه امكث حتى آتيك وانطلق موسى لحاجته فجرى الحوت حتى وقع في البحر فقال فتاه إذا جاء نبى الله حدثته فأنساه الشيطان فذلك قوله  فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما

### الآية 18:61

> فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا [18:61]

فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما  أراد نسي أحدهما وهو يوشع ابن نون  فاتخذ سبيله  اتخذ الحوت سبيله  في البحر سربا  ذهابا والمعنى سرب سربا والآية على التقديم والتأخير لأن ذهاب الحوت كان قد تقدم على النسيان

### الآية 18:62

> فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا [18:62]

فلما جاوزا  ذلك المكان الذي ذهب الحوت عنه  قال لفتاه آتنا غداءنا  ما نأكله بالغداة  لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا  عناء وتعبا ولم يجد النصب في جميع سفره حتى جاوز الموضع الذي يريده فقال الفتى

### الآية 18:63

> قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا [18:63]

أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة  يعني حيث نزلا  فإني نسيت الحوت  نسيت قصة الحوت أن أحدثكها ثم اعتذر بإنساء الشيطان إياه لأنه لو ذكر ذلك لموسى عليه السلام ما جاوز ذلك الموضع وما ناله النصب ثم ذكر قصته فقال  واتخذ سبيله في البحر عجبا  أي أعجب عجبا أخبر عن تعجبه من ذلك فقال موسى عليه السلام

### الآية 18:64

> قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا [18:64]

ذلك ما كنا نبغ  نطلب ونريد من العلامة  فارتدا على آثارهما  رجعا من حيث جاءا  قصصا  يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة التي فعل الحوت عندها ما فعل

### الآية 18:65

> فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا [18:65]

فوجدا عبدا من عبادنا  يعني الخضر عليه السلام  آتيناه رحمة من عندنا  نبوة  وعلمناه من لدنا علما  أعطيناه علما من علم الغيب

### الآية 18:66

> قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا [18:66]

وقوله  رشدا  أي علما ذا رشد والتقدير على أن تعلمني علما ذا رشد مما علمته

### الآية 18:67

> قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا [18:67]

قال إنك لن تستطيع معي صبرا  لن تصبر على صنيعي لأني علمت غيب ربي

### الآية 18:68

> وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا [18:68]

ثم أعلمه العلة في ترك الصبر فقال  وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا  أي على ما لم تعلمه من أمر ظاهره منكر

### الآية 18:69

> قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا [18:69]

قال  له موسى  ستجدني إن شاء الله صابرا  لا أسألك عن شيء حتى تكون أنت تحدثني به  ولا أعصي لك أمرا  ولا أخالفك في شيء

### الآية 18:70

> قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا [18:70]

قال  له الخضر عليه السلام  فإن اتبعتني  صحبتني  فلا تسألني عن شيء  مما أفعله  حتى أحدث لك منه ذكرا  حتى أكون أنا الذي أفسره لك

### الآية 18:71

> فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا [18:71]

فانطلقا  ذهبا يمشيان  حتى إذا ركبا  البحر  في السفينة خرقها  شقها الخضر وقلع لوحين مما يلي الماء ف  قال  موسى منكرا عليه  أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا  أي عظيما منكرا

### الآية 18:72

> قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا [18:72]

ف  قال  الخضر  ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا  فقال موسى

### الآية 18:73

> قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا [18:73]

لا تؤاخذني بما نسيت  أي تركت من وصيتك  ولا ترهقني من أمري عسرا  لا تضيق علي الأمر في صحبتي إياك

### الآية 18:74

> فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا [18:74]

فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله  أي ضربه فقضى عليه وقوله  نفسا زكية 
٧٦  زكية  أي طاهرة لم تبلغ حد التكليف  بغير نفس  بغير قود

### الآية 18:75

> ۞ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا [18:75]

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ معي صبرا

### الآية 18:76

> قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا [18:76]

وقوله  إن سألتك  سؤال توبيخ وإنكار  عن شيء بعدها  بعد النفس المقتولة  فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا  أعذرت فيما بيني وبينك حيث أخبرتني أني لا أستطيع معك صبرا

### الآية 18:77

> فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا [18:77]

فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية  وهي أنطاكية  استطعما أهلها  سألاهم الطعام  فأبوا أن يضيفوهما  فلم يطعموهما  فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض  قرب أن يسقط لميلانه  فأقامه  فسواه فقال موسى  لو شئت لاتخذت  على إقامته  أجرا  جعلا حيث أبوا أن يطعمونا

### الآية 18:78

> قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا [18:78]

قال  الخضر  هذا  وقت  فراق بيني وبينك  إني لا أصحبك بعد هذا وأخبرك بتفسير ما لم تصبر عليه وأنكرته علي

### الآية 18:79

> أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا [18:79]

أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها  أجعلها ذات عيب  وكان وراءهم  أمامهم  ملك يأخذ كل سفينة  صالحة  غصبا

### الآية 18:80

> وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا [18:80]

وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا  فكرهنا  أن يرهقهما  يكلفهما  طغيانا وكفرا 
وكفرا ويحملهما حبه على أن يتبعاه ويدينا بدينه وكان الغلام كافرا

### الآية 18:81

> فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا [18:81]

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة  صلاحا  وأقرب رحما  وأبر بوالديه وأوصل للرحم

### الآية 18:82

> وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا [18:82]

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة  يعني في تلك القرية  وكان تحته كنز لهما  من ذهب وفضة ولو سقط الجدار أخذ الكنز  فأراد ربك أن يبلغا أشدهما  أراد الله سبحانه أن يبقى ذلك الكنز إلى بلوغ الغلامين حتى يستخرجاه  وما فعلته عن أمري  أي انكشف لي من الله سبحانه علم فعملت به ولم أعمل من عند نفسي

### الآية 18:83

> وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا [18:83]

ويسألونك  يعني اليهود وذلك أنهم سألوه عن رجل طواف بلغ شرق الأرض وغربها

### الآية 18:84

> إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا [18:84]

إنا مكنا له في الأرض  سهلنا عليه السير فيها وذللنا له طرقها  وآتيناه من كل شيء  يحتاج إليه  سببا  علما يتسبب به إلى ما يريد

### الآية 18:85

> فَأَتْبَعَ سَبَبًا [18:85]

فأتبع سببا  طريقا يوصله إلى مغيب الشمس

### الآية 18:86

> حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا [18:86]

حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة  ذات حمأة وهو الطين الأسود  ووجد عندها  عند العين  قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب  إما أن تقتلهم إن أبوا ما تدعوهم إليه  وإما أن تتخذ فيهم حسنا  تأسرهم فتعلمهم الهدى

### الآية 18:87

> قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا [18:87]

خيره الله تعالى بين القتل والأسر فقال  أما من ظلم  أشرك  فسوف نعذبه  نقتله إذا لم يرجع عن الشرك  ثم يرد إلى ربه  بعد القتل  فيعذبه عذابا نكرا  يعني في النار

### الآية 18:88

> وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا [18:88]

وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى  الجنة  وسنقول له من أمرنا يسرا  نقول له قولا جميلا

### الآية 18:89

> ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا [18:89]

ثم أتبع سببا  سلك طريقا آخر يوصله إلى المشرق

### الآية 18:90

> حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا [18:90]

حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم  عراة  لم نجعل لهم من  دون الشمس  سترا  سقفا ولا لباسا

### الآية 18:91

> كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا [18:91]

كذلك  القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس في الكفر  وقد أحطنا بما لديه  من الجنود والعدة  خبرا  علما لأنا أعطيناه ذلك

### الآية 18:92

> ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا [18:92]

ثم أتبع سببا  ثالثا يبلغه قطرا من أقطار الأرض

### الآية 18:93

> حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا [18:93]

حتى إذا بلغ بين السدين  وهما جبلان سد بينهما ذو القرنين  وجد من دونهما  عندهما  قوما لا يكادون يفقهون قولا  لا يفهمون كلاما فاشتكوا إليه فساد يأجوج ومأجوج وأذاهم إياهم وهو قوله  إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض

### الآية 18:94

> قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا [18:94]

إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض  بالنهب والبغي  فهل نجعل لك خرجا  جعلا  على أن تجعل بيننا وبينهم سدا

### الآية 18:95

> قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا [18:95]

قال ما مكني فيه ربي خير  أي الذي أعطاني وملكني أفضل من عطيتكم  فأعينوني بقوة  بعمل تعملون معي  أجعل بينكم وبينهم ردما  سدا حاجزا

### الآية 18:96

> آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا [18:96]

آتوني  أعطوني  زبر  قطع  الحديد  فأتوه بها فبناه  حتى إذا ساوى بين الصدفين  جانبي الجبلين  قال انفخوا  على زبر الحديد قطع الحديد بالكير والنار  حتى إذا جعله نارا  جعل الحديد نارا أي كنار  قال آتوني  قطرا وهو النحاس الذائب  أفرغ عليه  أصب عليه فأفرغ النحاس المذاب على الحديد المحمى حتى التصق بعضه ببعض

### الآية 18:97

> فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا [18:97]

فما اسطاعوا أن يظهروه  ما قدروا أن يعلوا عليه لارتفاعه وملاسته  وما استطاعوا  أن ينقبوه من أسفله لصلابته

### الآية 18:98

> قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا [18:98]

قال  ذو القرنين لما فرغ منه  هذا رحمة من ربي  يعني التمكين من ذلك البناء والتقوية عليه  فإذا جاء وعد ربي  أجل ربي بخروج يأجوج ومأجوج  جعله دكا  كسرا  وكان وعد ربي  بخروجهم  حقا  كائنا

### الآية 18:99

> ۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا [18:99]

وتركنا بعضهم  يعني الخلق من الإنس والجن  يومئذ  يوم القيامة  يموج في بعض  يدخل ويختلط  ونفخ في الصور  وهو القرن الذي ينفخ فيه للبعث  فجمعناهم  في صعيد واحد

### الآية 18:100

> وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا [18:100]

وعرضنا  أظهرنا  جهنم يومئذ للكافرين عرضا

### الآية 18:101

> الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا [18:101]

الذين كانت أعينهم في غطاء  في غشاوة  عن ذكري  أي كانوا لا يعتبرون بآياتي فيذكرونني بالتوحيد  وكانوا لا يستطيعون سمعا  لعداوتهم النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدرون أن يسمعوا ما يتلو عليهم

### الآية 18:102

> أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا [18:102]

أفحسب  أفظن  الذين كفروا أن يتخذوا عبادي  الشياطين  من دوني أولياء  نفعهم ذلك ودفعوا عنهم كلا  إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا  منزلا

### الآية 18:103

> قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا [18:103]

قل هل ننبئكم  نخبركم  بالأخسرين أعمالا  بالذين هم أشد الخلق وأعظمهم خسرانا فيما عملوا

### الآية 18:104

> الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا [18:104]

الذين ضل سعيهم  حبط عملهم  في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا  يظنون أنهم بعملهم مطيعون ثم بين من هم فقال  أولئك الذين كفروا بآيات ربهم

### الآية 18:105

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا [18:105]

أولئك الذين كفروا بآيات ربهم  بدلائل توحيده من القرآن وغيره  ولقائه  يعني البعث  فحبطت أعمالهم  بطل اجتهادهم  فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا  أي نهينهم بعذاب النار ولا نعبأ بهم شيئا

### الآية 18:106

> ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا [18:106]

ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي ورسلي هزوا

### الآية 18:107

> إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا [18:107]

وقوله  جنات الفردوس  وهو وسط الجنة وأعلاها درجة

### الآية 18:108

> خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا [18:108]

وقوله  لا يبغون عنها حولا  لا يريدون أن يتحولوا عنها

### الآية 18:109

> قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [18:109]

قل لو كان البحر مدادا  وهو ما يكتب به  لكلمات ربي  أي لكتابتها وهي حكمه وعجائبه والكلمات هي العبارات عنها  لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله  بمثل البحر  مددا  زيادة على البحر

### الآية 18:110

> قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [18:110]

قل إنما أنا بشر مثلكم  آدمي مثلكم  يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه  ثواب ربه  فليعمل عملا صالحا  خالصا  ولا يشرك  ولا يراء  بعبادة ربه أحدا  نزلت هذه الآية في النهي عن الرياء بالأعمال

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/18.md)
- [كل تفاسير سورة الكهف
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/18.md)
- [ترجمات سورة الكهف
](https://quranpedia.net/translations/18.md)
- [صفحة الكتاب: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز](https://quranpedia.net/book/72.md)
- [المؤلف: الواحدي](https://quranpedia.net/person/4015.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/18/book/72) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.