---
title: "تفسير سورة مريم - تفسير الجلالين - المَحَلِّي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/19/book/272.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/19/book/272"
surah_id: "19"
book_id: "272"
book_name: "تفسير الجلالين"
author: "المَحَلِّي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة مريم - تفسير الجلالين - المَحَلِّي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/19/book/272)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة مريم - تفسير الجلالين - المَحَلِّي — https://quranpedia.net/surah/1/19/book/272*.

Tafsir of Surah مريم from "تفسير الجلالين" by المَحَلِّي.

### الآية 19:1

> كهيعص [19:1]

كهيعص
\[ كهيعص \] الله أعلم بمراده بذلك

### الآية 19:2

> ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [19:2]

ذكر رحمة ربك عبده زكريا
هذا \[ ذكر رحمة ربك عبده \] مفعول لرحمة \[ زكريا \] بيان له

### الآية 19:3

> إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا [19:3]

إذ نادى ربه نداء خفيا
\[ إذ \] متعلق برحمة \[ نادى ربه نداء \] مشتملا على دعاء \[ خفيا \] سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة

### الآية 19:4

> قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا [19:4]

قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا
\[ قال رب إني وهن \] ضعف \[ العظم \] جميعه \[ مني واشتعل الرأس \] مني \[ شيبا \] تمييز محول عن الفاعل أي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر النار في الحطب وإني أريد أن ادعوك \[ ولم أكن بدعائك \] أي بدعائي إياك \[ رب شقيا \] أي خائبا فيما مضى فلا تخيبني فيما يأتي

### الآية 19:5

> وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا [19:5]

وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
\[ وإني خفت الموالي \] أي الذين يلوني في النسب كبني العم \[ من ورائي \] أي بعد موتي على الدين أن يضيعوه كما شاهدته في بني إسرائيل من تبديل الدين \[ وكانت امرأتي عاقرا \] لا تلد \[ فهب لي من لدنك \] من عندك \[ وليا \] ابنا

### الآية 19:6

> يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا [19:6]

يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا
\[ يرثني \] بالجزم جواب الأمر وبالرفع صفة وليا \[ ويرث \] بالوجهين \[ من آل يعقوب \] جدي العلم والنبوة \[ واجعله رب رضيا \] أي مرضيا عندك قال تعالى في إجابة طلبه الابن الحاصل به رحمته

### الآية 19:7

> يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا [19:7]

يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا
\[ يا زكريا إنا نبشرك بغلام \] يرث كما سألت \[ اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا \] أي مسمى بيحيى

### الآية 19:8

> قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا [19:8]

قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا
\[ قال رب أنى \] كيف \[ يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا \] من عتا يبس إلى نهاية السن مائة وعشرين سنة وبلغت امرأته ثمانية وتسعين سنة وأصل عتي عتو وكسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الأولى ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغم فيها الياء

### الآية 19:9

> قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [19:9]

قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا
\[ قال \] الأمر \[ كذلك \] من خلق غلام منكما \[ قال ربك هو علي هين \] أي بأن أرد عليك من قوة الجماع وأفتق رحم امرأتك للعلوق \[ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا \] قبل خلقك ولإظهار الله هذه القدرة العظيمة ألهمه السؤال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه إلى سرعة المبشر به

### الآية 19:10

> قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا [19:10]

قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
\[ قال رب اجعل لي آية \] أي علامة على حمل امرأتي \[ قال آيتك \] عليه \[ ألا تكلم الناس \] أي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله \[ ثلاث ليال \] أي بأيامها \[ سويا \] حال من فاعل تكلم أي بلا علة

### الآية 19:11

> فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [19:11]

فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا
\[ فخرج على قومه من المحراب \] أي المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بأمره على العادة \[ فأوحى \] أشار \[ إليهم أن سبحوا \] صلوا \[ بكرة وعشيا \] أوائل النهار وأواخره على العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيى وبعد ولادته بسنتين قال تعالى له

### الآية 19:12

> يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [19:12]

يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا
\[ يا يحيى خذ الكتاب \] أي التوراة \[ بقوة \] بجد \[ وآتيناه الحكم \] النبوة \[ صبيا \] ابن ثلاث سنين

### الآية 19:13

> وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا [19:13]

وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا
\[ وحنانا \] رحمة للناس \[ من لدنا \] من عندنا \[ وزكاة \] صدقة عليهم \[ وكان تقيا \] روي أنه لم يعمل خطيئة ولم يهم بها

### الآية 19:14

> وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا [19:14]

وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا
\[ وبرا بوالديه \] أي محسنا إليهما \[ ولم يكن جبارا \] متكبرا \[ عصيا \] عاصيا لربه

### الآية 19:15

> وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا [19:15]

وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
\[ وسلام \] منا \[ عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا \] أي في هذه الأيام المخوفة التي يرى فيها ما لم يره قبلها فهو آمن فيها

### الآية 19:16

> وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا [19:16]

واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا
\[ واذكر في الكتاب \] القرآن \[ مريم \] أي خبرها \[ إذ \] حين \[ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا \] أي اعتزلت في مكان نحو الشرق من الدار

### الآية 19:17

> فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا [19:17]

فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
\[ فاتخذت من دونهم حجابا \] أرسلت سترا تستتر به لتفلي رأسها أو ثيابها أو تغتسل من حيضها \[ فأرسلنا إليها روحنا \] جبريل \[ فتمثل لها \] بعد لبسها ثيابها \[ بشرا سويا \] تام الخلق

### الآية 19:18

> قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا [19:18]

قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
\[ قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا \] فتنتهي عني بتعوذي

### الآية 19:19

> قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا [19:19]

قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
\[ قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا \] بالنبوة

### الآية 19:20

> قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا [19:20]

قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا
\[ قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر \] بتزوج \[ ولم أك بغيا \] زانية

### الآية 19:21

> قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا [19:21]

قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا
\[ قال \] الأمر \[ كذلك \] من خلق غلام منك من غير أب \[ قال ربك هو علي هين \] أي بأن ينفخ بأمري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معنى العلة عطف عليه \[ ولنجعله آية للناس \] على قدرتنا \[ ورحمة منا \] لمن آمن به \[ وكان \] خلقه \[ أمرا مقضيا \] به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فأحست بالحمل في بطنها مصورا

### الآية 19:22

> ۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا [19:22]

فحملته فانتبذت به مكانا قصيا
\[ فحملته فانتبذت \] تنحت \[ به مكانا قصيا \] بعيدا عن أهلها

### الآية 19:23

> فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا [19:23]

فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
\[ فأجاءها \] جاء بها \[ المخاض \] وجع الولادة \[ إلى جذع النخلة \] لتعتمد عليه فولدت والحمل والتصوير والولادة في ساعة \[ قالت يا \] للتنبيه \[ ليتني مت قبل هذا \] الأمر \[ وكنت نسيا منسيا \] شيئا متروكا لا يعرف ولا يذكر

### الآية 19:24

> فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [19:24]

فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
\[ فناداها من تحتها \] أي جبريل وكان أسفل منها \[ ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا \] نهر ماء كان قد انقطع

### الآية 19:25

> وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا [19:25]

وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا
\[ وهزي إليك بجذع النخلة \] كانت يابسة والباء زائدة \[ تساقط \] أصله بتاءين قلبت الثانية سينا وادغمت في السين وفي قراءة تركها \[ عليك رطبا \] تمييز \[ جنيا \] صفته

### الآية 19:26

> فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا [19:26]

فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا
\[ فكلي \] من الرطب \[ واشربي \] من السري \[ وقري عينا \] بالولد تمييز محول من الفاعل أي لتقر عينك به أي تسكن فلا تطمح إلى غيره \[ فإما \] فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة \[ ترين \] حذفت منه لام الفعل وعينه والقيت حركتها على الراء وكسرت ياء الضمير لإلتقاء الساكنين \[ من البشر أحدا \] فيسألك عن ولدك \[ فقولي إني نذرت للرحمن صوما \] أي إمساكا عن الكلام في شأنه وغيره من الأناسي بدليل \[ فلن أكلم اليوم إنسيا \] أي بعد ذلك

### الآية 19:27

> فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا [19:27]

فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا
\[ فأتت به قومها تحمله \] حال فرأوه \[ قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا \] عظيما حيث أتيت بولد من غير أب

### الآية 19:28

> يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا [19:28]

يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا
\[ يا أخت هارون \] هو رجل صالح أي يا شبيهته في العفة \[ ما كان أبوك امرأ سوء \] أي زانيا \[ وما كانت أمك بغيا \] أي زانية فمن أين لك هذا الولد

### الآية 19:29

> فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا [19:29]

فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
\[ فأشارت \] لهم \[ إليه \] أن كلموه \[ قالوا كيف نكلم من كان \] أي وجد \[ في المهد صبيا \]

### الآية 19:30

> قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا [19:30]

قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا
\[ قال إني عبد الله آتاني الكتاب \] أي الإنجيل \[ وجعلني نبيا \]

### الآية 19:31

> وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا [19:31]

وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
\[ وجعلني مباركا أين ما كنت \] أي نفاعا للناس إخبار ما كتب له \[ وأوصاني بالصلاة والزكاة \] أمرني بهما \[ ما دمت حيا \]

### الآية 19:32

> وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا [19:32]

وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
\[ وبرا بوالدتي \] منصوب بجعلني مقدرا \[ ولم يجعلني جبارا \] متعاظما \[ شقيا \] عاصيا لربه

### الآية 19:33

> وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [19:33]

والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا
\[ والسلام \] من الله \[ علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا \] يقال فيه ما تقدم في السيد يحيى

### الآية 19:34

> ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ [19:34]

ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
\[ ذلك عيسى ابن مريم قول الحق \] بالرفع خبر مبتدأ مقدر أي قول ابن مريم وبالنصب بتقدير قلت والمعنى القول الحق \[ الذي فيه يمترون \] من المرية أي يشكون وهم النصارى قالوا إن عيسى ابن الله كذبوا

### الآية 19:35

> مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [19:35]

ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
\[ ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه \] تنزيها له عن ذلك \[ إذا قضى أمرا \] أي أراد أن يحدثه \[ فإنما يقول له كن فيكون \] بالرفع بتقدير هو وبالنصب بتقدير أن ومن ذلك خلق عيسى من غير أب

### الآية 19:36

> وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [19:36]

وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
\[ وإن الله ربي وربكم فاعبدوه \] بفتح أن بتقدير اذكر وبكسرها بتقدير قل بدليل ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم \[ هذا \] المذكور \[ صراط \] طريق \[ مستقيم \] مؤد إلى الجنة

### الآية 19:37

> فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ [19:37]

فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
\[ فاختلف الأحزاب من بينهم \] أي النصارى في عيسى أهو ابن الله أم إله معه أو ثالث ثلاثة \[ فويل \] فشدة عذاب \[ للذين كفروا \] بما ذكر وغيره \[ من مشهد يوم عظيم \] أي حضور يوم القيامة وأهواله

### الآية 19:38

> أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [19:38]

أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين
\[ أسمع بهم وأبصر \] بهم صيغة تعجب بمعنى ما أسمعهم وما أبصرهم \[ يوم يأتوننا \] في الآخرة \[ لكن الظالمون \] من إقامة الظاهر مقام المضمر \[ اليوم \] أي في الدنيا \[ في ضلال مبين \] أي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن إبصاره أي إعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وإبصارهم في الآخرة بعد أن كانوا في الدنيا صما عميا

### الآية 19:39

> وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [19:39]

وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون
\[ وأنذرهم \] خوف يا محمد كفار مكة \[ يوم الحسرة \] هو يوم القيامة يتحسر فيه المسيء على ترك الإحسان في الدنيا \[ إذ قضي الأمر \] لهم فيه بالعذاب \[ وهم \] في الدنيا \[ في غفلة \] عنه \[ وهم لا يؤمنون \] به

### الآية 19:40

> إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ [19:40]

إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون
\[ إنا نحن \] تأكيد \[ نرث الأرض ومن عليها \] العقلاء وغيرهم بإهلاكهم \[ وإلينا يرجعون \] فيه للجزاء

### الآية 19:41

> وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [19:41]

واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا
\[ واذكر \] لهم \[ في الكتاب إبراهيم \] أي خبره \[ إنه كان صديقا \] مبالغا في الصدق \[ نبيا \] ويبدل من خبره

### الآية 19:42

> إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا [19:42]

إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
\[ إذ قال لأبيه \] آزر \[ يا أبت \] التاء عوض عن ياء الإضافة ولا يجمع بينهما وكان يعبد الأصنام \[ لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك \] لا يكفيك \[ شيئا \] من نفع أو ضر

### الآية 19:43

> يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا [19:43]

يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا
\[ يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا \] طريقا \[ سويا \] مستقيما

### الآية 19:44

> يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا [19:44]

يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا
\[ يا أبت لا تعبد الشيطان \] بطاعتك إياه في عبادة الأصنام \[ إن الشيطان كان للرحمن عصيا \] كثير العصيان

### الآية 19:45

> يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا [19:45]

يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
\[ يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن \] إن لم تتب \[ فتكون للشيطان وليا \] ناصرا وقرينا في النار

### الآية 19:46

> قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا [19:46]

قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا
\[ قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم \] فتعيبها \[ لئن لم تنته \] عن التعرض لها \[ لأرجمنك \] بالحجارة أو بالكلام القبيح فاحذرني \[ واهجرني مليا \] دهرا طويلا

### الآية 19:47

> قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا [19:47]

قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا
\[ قال سلام عليك \] مني أي لا أصيبك بمكروه \[ سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا \] من حفي أي بارا فيجيب دعائي وقد وفى بوعده المذكور في الشعراء واغفر لابي وهذا قبل أن يتبين له أنه عدو لله كما ذكره في براءة

### الآية 19:48

> وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا [19:48]

وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا
\[ وأعتزلكم وما تدعون \] تعبدون \[ من دون الله وأدعوا \] أعبد \[ ربي عسى \] أن \[ ألا أكون بدعاء ربي \] بعبادته \[ شقيا \] كما شقيتم بعبادة الأصنام

### الآية 19:49

> فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا [19:49]

فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا
\[ فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله \] بأن ذهب إلى الأرض المقدسة \[ وهبنا له \] ابنين يأنس بهما \[ إسحاق ويعقوب وكلا \] منهما \[ جعلنا نبيا \]

### الآية 19:50

> وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا [19:50]

ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
\[ ووهبنا لهم \] للثلاثة \[ من رحمتنا \] المال والولد \[ وجعلنا لهم لسان صدق عليا \] رفيعا هو الثناء الحسن في جميع أهل الأديان

### الآية 19:51

> وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا [19:51]

واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
\[ واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا \] بكسر اللام وفتحها من أخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس \[ وكان رسولا نبيا \]

### الآية 19:52

> وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا [19:52]

وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا
\[ وناديناه \] بقول يا موسى إني أنا الله \[ من جانب الطور \] اسم الجبل \[ الأيمن \] أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين \[ وقربناه نجيا \] مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه

### الآية 19:53

> وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا [19:53]

ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا
\[ ووهبنا له من رحمتنا \] نعمتنا \[ أخاه هارون \] بدل أو عطف بيان \[ نبيا \] حال هي المقصودة بالهبة إجابة لسؤاله أن يرسل أخاه معه وكان أسن منه

### الآية 19:54

> وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا [19:54]

واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا
\[ واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد \] لم يعد شيئا إلا وفى به وانتظر من وعد ثلاثة أيام أو حولا حتى رجع إليه في مكانه \[ وكان رسولا \] إلى جرهم \[ نبيا \]

### الآية 19:55

> وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [19:55]

وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
\[ وكان يأمر أهله \] أي قومه \[ بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا \] اصله مرضو وأقبلت الواوان ياءين والضمة كسرة

### الآية 19:56

> وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [19:56]

واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا
\[ واذكر في الكتاب إدريس \] هو جد أبي نوح \[ إنه كان صديقا نبيا \]

### الآية 19:57

> وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا [19:57]

ورفعناه مكانا عليا
\[ ورفعناه مكانا عليا \] هو حي في السماء الرابعة أو السادسة أو السابعة أو في الجنة ادخلها بعد أن اذيق الموت واحيي ولم يخرج منها

### الآية 19:58

> أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ [19:58]

أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا
\[ أولئك \] مبتدأ \[ الذين أنعم الله عليهم \] صفة له \[ من النبيين \] بيان له وهو في معنى الصفة وما بعده الى جملة الشرط صفة للنبيين فقوله \[ من ذرية آدم \] أي إدريس \[ وممن حملنا مع نوح \] في السفينة أي إبراهيم ابن ابنه سام \[ ومن ذرية إبراهيم \] أي إسماعيل وإسحق ويعقوب ومن ذرية \[ وإسرائيل \] وهو يعقوب أي موسى وهرون وزكريا ويحيى وعيسى \[ وممن هدينا واجتبينا \] أي من جملتهم وخبر أولئك \[ إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا \] جمع ساجد وباك أي فكونوا مثلهم وأصل بكي بكوي قلبت الواو ياء والضمة كسرة

### الآية 19:59

> ۞ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [19:59]

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
\[ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة \] بتركها كاليهود والنصارى \[ واتبعوا الشهوات \] من المعاصي \[ فسوف يلقون غيا \] وهو واد في جهنم أي يقعون فيه

### الآية 19:60

> إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [19:60]

إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا
\[ إلا \] لكن \[ من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون \] ينقصون \[ شيئا \] من ثوابهم

### الآية 19:61

> جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا [19:61]

جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا
\[ جنات عدن \] إقامة بدل من الجنة \[ التي وعد الرحمن عباده بالغيب \] حال أي غائبين عنها \[ إنه كان وعده \] أي موعوده \[ مأتيا \] بمعنى آتيا وأصله مأتوي أو موعوده هنا الجنة يأتيه أهله

### الآية 19:62

> لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [19:62]

لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا
\[ لا يسمعون فيها لغوا \] من الكلام \[ إلا \] لكن يسمعون \[ سلاما \] من الملائكة عليهم أو من بعضهم على بعض \[ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا \] أي على قدرهما في الدنيا وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور أبدا

### الآية 19:63

> تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا [19:63]

تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
\[ تلك الجنة التي نورث \] نعطي وننزل \[ من عبادنا من كان تقيا \] بطاعته ونزل لما تأخر الوحي أياما وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك أن تزورنا

### الآية 19:64

> وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا [19:64]

وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
\[ وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا \] أي أمامنا من أمور الآخرة \[ وما خلفنا \] من أمور الدنيا \[ وما بين ذلك \] أي ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جميعه \[ وما كان ربك نسيا \] بمعنى ناسيا أي تاركا لك بتأخير الوحي عنك

### الآية 19:65

> رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [19:65]

رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا
هو \[ رب \] مالك \[ السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته \] أي اصبر عليها \[ هل تعلم له سميا \] أي مسمى بذلك لا

### الآية 19:66

> وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا [19:66]

ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا
\[ ويقول الإنسان \] المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية \[ أئذا \] بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال الألف بينهما بوجهيها وبين الأخرى \[ ما مت لسوف أخرج حيا \] من القبر كما يقول محمد فالاستفهام بمعنى النفي أي لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى

### الآية 19:67

> أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا [19:67]

أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا
\[ أولا يذكر الإنسان أنا \] أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وادغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف \[ خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك \] فيستدل بالابتداء على الإعادة

### الآية 19:68

> فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا [19:68]

فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا
\[ فوربك لنحشرنهم \] أي المنكرين للبعث \[ والشياطين \] أي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة \[ ثم لنحضرنهم حول جهنم \] من خارجها \[ جثيا \] على الركب جمع جاث وأصله جثوو أو جثوي من جثا يجثو أو يجثي لغتان

### الآية 19:69

> ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا [19:69]

ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا
\[ ثم لننزعن من كل شيعة \] فرقة منهم \[ أيهم أشد على الرحمن عتيا \] جراءة

### الآية 19:70

> ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا [19:70]

ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا
\[ ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها \] أحق بجهنم الأشد وغيره منهم \[ صليا \] دخولا واحتراقا فتبدأ بهم وأصله صلوي من صلي بكسر اللام وفتحها

### الآية 19:71

> وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا [19:71]

وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
\[ وإن \] أي ما \[ منكم \] أحد \[ إلا واردها \] أي داخل جهنم \[ كان على ربك حتما مقضيا \] حتمه وقضى به لا يتركه

### الآية 19:72

> ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا [19:72]

ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا
\[ ثم ننجي \] مشددا ومخففا \[ الذين اتقوا \] الشرك والكفر منها \[ ونذر الظالمين \] بالشرك والكفر \[ فيها جثيا \] على الركب

### الآية 19:73

> وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [19:73]

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا
\[ وإذا تتلى عليهم \] أي المؤمنين والكافرين \[ آياتنا \] من القرآن \[ بينات \] واضحات حال \[ قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين \] نحن وأنتم \[ خير مقاما \] منزلا ومسكنا بالفتح من قام وبالضم من أقام \[ وأحسن نديا \] بمعنى النادي وهو مجتمع القوم يتحدثون فيه يعنون نحن فنكون خيرا منكم

### الآية 19:74

> وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا [19:74]

وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا
\[ وكم \] أي كثيرا \[ أهلكنا قبلهم من قرن \] أي امة من الأمم الماضية \[ هم أحسن أثاثا \] مالا ومتاعا \[ ورئيا \] منظرا من الرؤية فكما أهلكناهم لكفرهم نهلك هؤلاء

### الآية 19:75

> قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا [19:75]

قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا
\[ قل من كان في الضلالة \] شرط جوابه \[ فليمدد \] بمعنى الخبر أي يمد \[ له الرحمن مدا \] في الدنيا يستدرجه \[ حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب \] كالقتل والأسر \[ وإما الساعة \] المشتملة على جهنم فيدخلونها \[ فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا \] أعوانا أهم أم المؤمنون وجندهم الشياطين وجند المؤمنين عليهم الملائكة

### الآية 19:76

> وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا [19:76]

ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا
\[ ويزيد الله الذين اهتدوا \] بالإيمان \[ هدى \] بما ينزل عليهم من الآيات \[ والباقيات الصالحات \] هي الطاعة تبقى لصاحبها \[ خير عند ربك ثوابا وخير مردا \] أي ما يرد إليه ويرجع بخلاف أعمال الكفار والخيرية هنا في مقابلة قولهم أي الفريقين خير مقاما

### الآية 19:77

> أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا [19:77]

أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا
\[ أفرأيت الذي كفر بآياتنا \] العاصي بن وائل \[ وقال \] لخباب بن الأرث القائل له تبعث بعد الموت والمطالب له بمال \[ لأوتين \] على تقدير البعث \[ مالا وولدا \] فأقضيك

### الآية 19:78

> أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا [19:78]

أاطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا
\[ أطلع الغيب \] أي أعلمه وأن يؤتى ما قاله واستغني بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل فحذفت \[ أم اتخذ عند الرحمن عهدا \] بأن يؤتى ما قاله

### الآية 19:79

> كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا [19:79]

كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا
\[ كلا \] أي لا يؤتى ذلك \[ سنكتب \] نأمر بكتب \[ ما يقول ونمد له من العذاب مدا \] نزيده بذلك عذابا فوق عذاب كفره

### الآية 19:80

> وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا [19:80]

ونرثه ما يقول ويأتينا فردا
\[ ونرثه ما يقول \] من المال والولد \[ ويأتينا \] يوم القيامة \[ فردا \] لا مال له ولا ولد

### الآية 19:81

> وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا [19:81]

واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا
\[ واتخذوا \] أي كفار مكة \[ من دون الله \] الأوثان \[ آلهة \] يعبدونهم \[ ليكونوا لهم عزا \] شفعاء عند الله بأن لا يعذبوا

### الآية 19:82

> كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا [19:82]

كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا
\[ كلا \] أي لا مانع من عذابهم \[ سيكفرون \] أي الآلهة \[ بعبادتهم \] أي ينفونها كما في آية أخرى ما كانوا إيانا يعبدون \[ ويكونون عليهم ضدا \] أعوانا وأعداء

### الآية 19:83

> أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [19:83]

ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا
\[ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين \] سلطناهم \[ على الكافرين تؤزهم \] تهيجهم إلى المعاصي \[ أزا \]

### الآية 19:84

> فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا [19:84]

فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا
\[ فلا تعجل عليهم \] بطلب العذاب \[ إنما نعد لهم \] الأيام والليالي أو الأنفاس \[ عدا \] إلى وقت عذابهم

### الآية 19:85

> يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا [19:85]

يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا
اذكر \[ يوم نحشر المتقين \] بإيمانهم \[ إلى الرحمن وفدا \] جمع وافد بمعنى راكب

### الآية 19:86

> وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا [19:86]

ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا
\[ ونسوق المجرمين \] بكفرهم \[ إلى جهنم وردا \] جمع وارد بمعنى ماش عطشان

### الآية 19:87

> لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا [19:87]

لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا
\[ لا يملكون \] أي الناس \[ الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا \] أي شهادة أن لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

### الآية 19:88

> وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا [19:88]

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
\[ وقالوا \] أي اليهود والنصارى ومن زعم أن الملائكة بنات الله \[ اتخذ الرحمن ولدا \] قال تعالى لهم

### الآية 19:89

> لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا [19:89]

لقد جئتم شيئا إدا
\[ لقد جئتم شيئا إدا \] أي منكرا عظيما

### الآية 19:90

> تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا [19:90]

تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
\[ تكاد \] بالتاء والياء \[ السماوات يتفطرن \] بالنون وفي قراءة بالتاء وتشديد الطاء بالانشقاق \[ منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا \] أي تنطبق عليهم من أجل

### الآية 19:91

> أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا [19:91]

أن دعوا للرحمن ولدا
\[ أن دعوا للرحمن ولدا \]

### الآية 19:92

> وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا [19:92]

وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا
\[ وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا \] أي ما يليق به ذلك

### الآية 19:93

> إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا [19:93]

إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا
\[ إن \] أي ما \[ كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا \] ذليلا خاضعا يوم القيامة منهم عزيز وعيسى

### الآية 19:94

> لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا [19:94]

لقد أحصاهم وعدهم عدا
\[ لقد أحصاهم وعدهم عدا \] فلا يخفى عليه مبلغ جميعهم ولا واحد منهم

### الآية 19:95

> وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا [19:95]

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا
\[ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا \] بلا مال ولا نصير يمنعه

### الآية 19:96

> إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا [19:96]

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
\[ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا \] فيما بينهم يتوادون ويتحابون ويحبهم الله تعالى

### الآية 19:97

> فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا [19:97]

فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا
\[ فإنما يسرناه \] أي القرآن \[ بلسانك \] العربي \[ لتبشر به المتقين \] الفائزين بالإيمان \[ وتنذر \] تخوف \[ به قوما لدا \] جمع ألد أي جدل بالباطل وهم كفار مكة

### الآية 19:98

> وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا [19:98]

وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا
\[ وكم \] أي كثيرا \[ أهلكنا قبلهم من قرن \] أي أمة من الأمم الماضية بتكذيبهم الرسل \[ هل تحس \] تجد \[ منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا \] صوتا خفيا لا فكما أهلكنا أولئك نهلك هؤلاء

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/19.md)
- [كل تفاسير سورة مريم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/19.md)
- [ترجمات سورة مريم
](https://quranpedia.net/translations/19.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير الجلالين](https://quranpedia.net/book/272.md)
- [المؤلف: المَحَلِّي](https://quranpedia.net/person/6378.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/19/book/272) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.