--- title: "تفسير سورة مريم - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي" url: "https://quranpedia.net/surah/1/19/book/27779.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/19/book/27779" surah_id: "19" book_id: "27779" book_name: "جهود الإمام الغزالي في التفسير" author: "أبو حامد الغزالي" type: "tafsir" --- # تفسير سورة مريم - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/19/book/27779)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة مريم - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي — https://quranpedia.net/surah/1/19/book/27779*. Tafsir of Surah مريم from "جهود الإمام الغزالي في التفسير" by أبو حامد الغزالي. ### الآية 19:1 > كهيعص [19:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:2 > ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [19:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:3 > إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا [19:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:4 > قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا [19:4] ولم أكن بدعائك رب شقيا . ٦٧٨- ترد الباء بمعنى في، كقوله تعالى : بدعائك وقيل معناه : لأجل دعائك، وقيل معناه : لسبب دعائك. \[ المنخول : ٨٢ \] ### الآية 19:5 > وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا [19:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:6 > يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا [19:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:7 > يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا [19:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:8 > قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا [19:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:9 > قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [19:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:10 > قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا [19:10] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:11 > فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [19:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:12 > يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [19:12] يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا . ٦٧٩- قيل في تفسير يا يحيى خذ الكتاب بقوة أي بجد واجتهاد، وأخذه بالجد أن يكون متجردا له عند قراءته منصرف الهمة إليه من غيره. \[ الإحياء : ١/٣٣٢ \]. ٦٨٠- قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما أتى الله عز وجل عبدا علما إلا شابا، والخير كله في الشباب، ثم تلا قوله تعالى : قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم [(١)](#foonote-١) وقوله تعالى : إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى [(٢)](#foonote-٢) وقوله تعالى : وآتيناه الحكم صبيا . \[ نفسه : ١/١٦٩ \]. ١ - الأنبياء: ٦٠.. ٢ - الكهف : ١٣.. ### الآية 19:13 > وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا [19:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:14 > وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا [19:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:15 > وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا [19:15] وسلام عليه . ٦٨١- يحيى بن زكرياء عليه السلام فإنه أقيم مقام الهيبة والحياء، فلم ينطق حتى أثنى عليه خالقه، فقال : وسلام عليه \[ نفسه : ٤/٣٦١ \]. ### الآية 19:16 > وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا [19:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:17 > فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا [19:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:18 > قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا [19:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:19 > قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا [19:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:20 > قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا [19:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:21 > قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا [19:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:22 > ۞ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا [19:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:23 > فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا [19:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:24 > فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [19:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:25 > وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا [19:25] وهزي إليك بجذع النخلة تسقط عليك رطبا جنيا . ٦٨٢- قد كان الله قادرا على تحصيل الرطب لمريم من غير هز، كما قال في النظم البديع :ألم ترى أن الله قال لمريم وهز إليك الجذع يسّاقط الرطبولو شاء أجنى الجذع من غير هزها ولكنما الأشياء تجري لها سبب.\[ سر العالمين وكشف ما في الدارين ضمن المجموعة : رقم ٦ ص : ٢٧ \]. ### الآية 19:26 > فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا [19:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:27 > فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا [19:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:28 > يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا [19:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:29 > فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا [19:29] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:30 > قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا [19:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:31 > وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا [19:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:32 > وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا [19:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:33 > وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [19:33] والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا . ٦٨٣- كان عيسى عليه السلام من المفضلين، ولإدلاله سلم على نفسه، فقال : والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا وهذا انبساط منه لما شاهد من اللطف في مقام الأنس. \[ الإحياء : ٤/٣٦١ \]. ### الآية 19:34 > ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ [19:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:35 > مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [19:35] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:36 > وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ [19:36] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:37 > فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ [19:37] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:38 > أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [19:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:39 > وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [19:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:40 > إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ [19:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:41 > وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [19:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:42 > إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا [19:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:43 > يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا [19:43] يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا . ٦٨٤- الولد وإن كان فرعا فلربما صار بمزيد العلم أصلا، لذلك قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام : يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا \[ نصيحة من الإمام الغزالي : ٣٨ \]. ### الآية 19:44 > يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا [19:44] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:45 > يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا [19:45] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:46 > قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا [19:46] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:47 > قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا [19:47] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:48 > وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا [19:48] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:49 > فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا [19:49] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:50 > وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا [19:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:51 > وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا [19:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:52 > وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا [19:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:53 > وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا [19:53] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:54 > وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا [19:54] إنه كان صادق الوعد . ٦٨٥- قد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل عليه السلام في كتابه العزيز فقال : إنه كان صادق الوعد قيل : إنه وعد إنسانا في موضع فلم يرجع إليه ذلك الإنسان بل نسي، فبقي إسماعيل اثنين وعشرين يوما في انتظاره. \[ الإحياء : ٣/١٤١\[. ### الآية 19:55 > وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [19:55] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:56 > وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا [19:56] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:57 > وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا [19:57] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:58 > أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ [19:58] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:59 > ۞ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [19:59] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:60 > إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا [19:60] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:61 > جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا [19:61] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:62 > لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [19:62] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:63 > تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا [19:63] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:64 > وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا [19:64] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:65 > رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [19:65] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:66 > وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا [19:66] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:67 > أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا [19:67] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:68 > فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا [19:68] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:69 > ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا [19:69] ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمان عتيا . ٦٨٦- أخبر أن أشد أهل النار عذابا أشدهم عتيا على الله تعالى فقال : ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمان عتيا \[ نفسه : ٣/٣٦٤ \]. ### الآية 19:70 > ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا [19:70] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:71 > وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا [19:71] وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا . ٦٨٧ قال صلى الله عليه وسلم :( يقول الله تعالى لآدم عليه السلام يوم القيامة : يا آدم ابعث من ذريتك بعث النار، فيقول : يا رب من كم ؟ فيقول : من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين )[(١)](#foonote-١). هذا الحديث صحيح، ولكن ليس المعنى به أنهم كفار مخلدون، بل أنهم يدخلون النار يعرضون عليها ويتركون فيها بقدر معاصيهم، والمعصوم من المعاصي لا يكون في الألف إلا واحدا، وكذلك قال الله تعالى : وإن منكم إلا واردها . \[ فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة ضمن المجموعة رقم ٣ ص : ١٤٣ \]. ٦٨٨- ثم ننجي الذين اتقوا ، أي الذين كان قربهم إلى الصراط المستقيم أكثر من بعدهم عنه. \[ الإحياء : ٣/٦٩ \]. ١ - رواه البخاري. ن. كتاب الأنبياء حديث رقم: ٣٣٤٨.. ### الآية 19:72 > ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا [19:72] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:73 > وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا [19:73] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:74 > وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا [19:74] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:75 > قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا [19:75] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:76 > وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا [19:76] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:77 > أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا [19:77] أفرأيت الذي كفر بآيتنا وقال لأوتين مالا وولدا . ٦٨٩- روي عن خباب بن الأرث[(١)](#foonote-١) لأنه قال :( كان لي علي العاص بن وائل[(٢)](#foonote-٢) دين فجئت أتقضاه، فلم يقض لي، فقلت : إني آخذه في الآخرة، فقال لي : إذا صرت إلى الآخرة فإن لي هناك مالا وولدا أقضيك منه، فأنزل الله تعالى : أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا " [(٣)](#foonote-٣) \[ نفسه : ٣/٤٠٤ \]. ١ - هو خباب بن الأرث ابن جندلة بن مسعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي ويقال الخزاعي أبو عبد الله، أسلم قديما وكان من المستضعفين، عذب عذابا شديدا لإظهار إسلامه، روى عن النبي صلى الله عيه وسلم وروى عنه أبو أمامة وابنه عبد الله بن خباب وآخرون. ت ٣٧هـ بالكوفة. ن الإصابة ٢/١٠١ رقم ٢٢٠٢ وسير أعلام النبلاء ٢/٣٢٣.. ٢ - هو ابن هشام السهمي والد عمرو بن العاص، أحد الحكام في الجاهلية، أدرك الإسلام وضل على الشرك يعد من المستهزئين والزنادقة الذين ماتوا على الكفر. ت ٣ ق هـ. ن الكامل لابن الأثير ٢/٤٩ والأعلام للزركلي ٣/٢٤٧.. ٣ - أخرجه البخاري في صحيحه. ن كتاب التفسير باب قوله تعالى: أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ٥/٢٣٧ح: رقم ٤٧٣٢.. ### الآية 19:78 > أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا [19:78] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:79 > كَلَّا ۚ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا [19:79] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:80 > وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا [19:80] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:81 > وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا [19:81] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:82 > كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا [19:82] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:83 > أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [19:83] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:84 > فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا [19:84] إنما نعد لهم عدا . ٦٩٠- كان الحسن البصري يقول في موعظته : المبادرة فإنما هي الأنفاس، لو حبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تتقربون بها إلى الله عز وجل، رحم الله امرء نظر إلى نفسه وبكى على عدد ذنوبه ! ثم قرأ هذه الآية : إنما نعد لهم عدا \[ الإحياء : ٤/٤٨٨ \]. ### الآية 19:85 > يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا [19:85] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:86 > وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا [19:86] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:87 > لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا [19:87] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:88 > وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا [19:88] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:89 > لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا [19:89] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:90 > تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا [19:90] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:91 > أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا [19:91] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:92 > وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا [19:92] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:93 > إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا [19:93] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:94 > لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا [19:94] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:95 > وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا [19:95] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:96 > إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا [19:96] إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا . ٦٩١- قرأ الحسن : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا ، قال : يحببهم إلى المؤمنين. \[ منهاج العابدين : ٢٩٥ \] ### الآية 19:97 > فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا [19:97] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 19:98 > وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا [19:98] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/19.md) - [كل تفاسير سورة مريم ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/19.md) - [ترجمات سورة مريم ](https://quranpedia.net/translations/19.md) - [صفحة الكتاب: جهود الإمام الغزالي في التفسير](https://quranpedia.net/book/27779.md) - [المؤلف: أبو حامد الغزالي](https://quranpedia.net/person/12618.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/19/book/27779) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.