---
title: "تفسير سورة طه - المصحف المفسّر - فريد وجدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/20/book/27794.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/20/book/27794"
surah_id: "20"
book_id: "27794"
book_name: "المصحف المفسّر"
author: "فريد وجدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة طه - المصحف المفسّر - فريد وجدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/20/book/27794)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة طه - المصحف المفسّر - فريد وجدي — https://quranpedia.net/surah/1/20/book/27794*.

Tafsir of Surah طه from "المصحف المفسّر" by فريد وجدي.

### الآية 20:1

> طه [20:1]

**تفسير الألفاظ :**
 طه  قيل معناه يا رجل على لغة بني عك، وقيل أصله طأها على أنه أمر لرسول الله بأن يطأ الأرض بقدميه، فإنه كان يقوم في تهجده على إحدى رجليه، وقد أبدلت الألف من الهمزة، والهاء كناية عن الأرض. لكن يرد ذلك رسمها. 
**تفسير المعاني :**
طه، أي يا رجل أو يا محمد.

### الآية 20:2

> مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ [20:2]

**تفسير المعاني :**
ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى به " كما تفعل من قيامك في الصلاة على رجل واحد ".

### الآية 20:3

> إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ [20:3]

**تفسير الألفاظ :**
 تذكرة  أي تذكيرا. 
**تفسير المعاني :**
إلا تذكرة لمن يخشى الله.

### الآية 20:4

> تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى [20:4]

**تفسير الألفاظ :**
 والسماوات العلى  العلى جمع العليا تأنيث الأعلى. 
**تفسير المعاني :**
تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العليا.

### الآية 20:5

> الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ [20:5]

**تفسير الألفاظ :**
 الرحمن على العرش استوى  العرش سرير الملك، واستوى بمعنى استولى، والعبارة كناية عن استيلائه على الملكوت وتصرفه فيه على مقتضى حكمته. 
**تفسير المعاني :**
الرحمن استولى على العرش أي استولى على ملكه وقام بتدبيره.

### الآية 20:6

> لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ [20:6]

**تفسير الألفاظ :**
 الثرى  التراب الندّى. 
**تفسير المعاني :**
لله ما في السماوات وما في الأرض وما تحت الثرى لا يخفى عليه شيء مهما كان مستورا.

### الآية 20:7

> وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى [20:7]

**تفسير المعاني :**
وإن تجهر بذكر الله فإنه يعلم السر وما هو أخفى من السر.

### الآية 20:8

> اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ [20:8]

**تفسير الألفاظ :**
 الحسنى  مؤنث الأحسن. 
**تفسير المعاني :**
الله لا إله إلا هو له أحسن الأسماء وأكملها.

### الآية 20:9

> وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ [20:9]

**تفسير المعاني :**
وهل أتاك حديث موسى ؟

### الآية 20:10

> إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى [20:10]

**تفسير الألفاظ :**
 آنست  أي بصرت، وقيل الإيناس هو إبصار ما يؤنس به.  بقبس  أي بشعلة من النار وقيل جمرة. يقال قبس النار يقبسها قبسا أخذها شعلة. 
**تفسير المعاني :**
إذ شاهد نارا فقال لأهله : امكثوا مكانكم إني أبصرت نارا لعليّ آتيكم منها بشعلة أو أجد عليها هاديا يهديني الطريق.

### الآية 20:11

> فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ [20:11]

**تفسير المعاني :**
فلما أتاها ناداه الله : يا موسى إني أنا ربك فانزع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى، وقد اخترتك لرسالتي فاسمع لما أوحيه إليك.

### الآية 20:12

> إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [20:12]

**تفسير الألفاظ :**
 طوى  اسم الوادي الذي رأى موسى فيه نارا. وقيل طُوى بمعنى ثُنى أي أنه نودي نداءين أو قدس الوادي مرتين. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:**تفسير المعاني :**
فلما أتاها ناداه الله : يا موسى إني أنا ربك فانزع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى، وقد اخترتك لرسالتي فاسمع لما أوحيه إليك. ---

### الآية 20:13

> وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ [20:13]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:**تفسير المعاني :**
فلما أتاها ناداه الله : يا موسى إني أنا ربك فانزع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى، وقد اخترتك لرسالتي فاسمع لما أوحيه إليك. ---

### الآية 20:14

> إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [20:14]

**تفسير الألفاظ :**
 أكاد أخفيها  أي أوشك أن أخفيها. وقيل معناه أكاد أن أخفيها بمعنى أظهرها ؛ لأن أخفى الشيء معناه سلب خفاءه أيضا. وقرئ أكاد أخفيها بفتح الهمزة، وخفاه معناه أظهره. 
**تفسير المعاني :**
إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكرى.

### الآية 20:15

> إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ [20:15]

**تفسير المعاني :**
إن القيامة آتية أكاد أخفيها فلا أذكرها، لتجزى كل نفس بما تسعى.

### الآية 20:16

> فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ [20:16]

**تفسير الألفاظ :**
 فلا يصدنك  أي فلا يمنعنك. يقال صدّه يصدّه صدا أي منعه. 
**تفسير المعاني :**
فلا يلفتنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى " أي فتهلك، فعله ردي يردى ".

### الآية 20:17

> وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ [20:17]

**تفسير المعاني :**
وما تلك بيمينك يا موسى ؟

### الآية 20:18

> قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ [20:18]

**تفسير الألفاظ :**
 وأهش بها على غنمي  أي وأخبط الورق بها على رءوس غنمي، وهو مأخوذ من هشّ الخبزُ يهش إذا انكسر لهشاشته.  مآرب  أي مقاصد جمع مأرب. 
**تفسير المعاني :**
قال : هي عصاي أتوكأ عليها وأخبط بها الورق على رءوس غنمي، ولي فيها حاجات أخرى.

### الآية 20:19

> قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ [20:19]

**تفسير المعاني :**
قال الله لموسى : ألق عصاك.

### الآية 20:20

> فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ [20:20]

**تفسير الألفاظ :**
 تسعى  أي تمشي. 
**تفسير المعاني :**
فألقاها فإذا هي حية تزحف.

### الآية 20:21

> قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ [20:21]

**تفسير الألفاظ :**
 سنعيدها سيرتها الأولى  أي سنرجعها إلى هيأتها وحالتها المتقدمة، والسيرة على وزن فِعلة من السير يتجوز بها للطريقة والهيئة. 
**تفسير المعاني :**
قال : خذها ولا تخف سنعيدها إلى ما كانت عليه.

### الآية 20:22

> وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ [20:22]

**تفسير الألفاظ :**
 إلى جناحك  أي إلى جنبك تحت العضد. يقال لكل ناحيتين جناحان كجناحي الجيش.  من غير سوء  أي من غير عاهة. 
**تفسير المعاني :**
واضمم يدك على جنبك تحت إبطك تخرج بيضاء من غير مرض آية ثانية.

### الآية 20:23

> لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى [20:23]

**تفسير المعاني :**
لنريك بعض آياتنا الكبرى.

### الآية 20:24

> اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ [20:24]

**تفسير الألفاظ :**
 إنه طغى  أي جاوز الحدّ. فعله طغا يطغو طغوا. 
**تفسير المعاني :**
اذهب إلى فرعون إنه بغى.

### الآية 20:25

> قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [20:25]

**تفسير الألفاظ :**
 اشرح لي صدري  أي وسّعه لقبول الحق. يقال شرح الشيء يشرحه شرحا أي وسعه. 
**تفسير المعاني :**
قال موسى : رب وسّع لي صدري.

### الآية 20:26

> وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي [20:26]

**تفسير الألفاظ :**
 ويسر لي أمري  أي وسهله. 
**تفسير المعاني :**
وسهّل عليّ ما ألقى في سبيل رسالتي.

### الآية 20:27

> وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي [20:27]

**تفسير المعاني :**
واحلل عقدة من لساني ليفهموا قولي خشية من التلعثم.

### الآية 20:28

> يَفْقَهُوا قَوْلِي [20:28]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٧:**تفسير المعاني :**
واحلل عقدة من لساني ليفهموا قولي خشية من التلعثم. ---

### الآية 20:29

> وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي [20:29]

**تفسير المعاني :**
واجعل لي وزيرا يعينني من أهلي.

### الآية 20:30

> هَارُونَ أَخِي [20:30]

**تفسير المعاني :**
هو هرون أخي.

### الآية 20:31

> اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي [20:31]

**تفسير الألفاظ :**
 أشدد به أزري  أي قوني به فوق قوّتي، والأزر القوّة الشديدة، وآزره قوّاه. 
**تفسير المعاني :**
قوّني به واجعله شريكا لي في أمري.

### الآية 20:32

> وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي [20:32]

**تفسير المعاني :**
قوّني به واجعله شريكا لي في أمري.

### الآية 20:33

> كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا [20:33]

**تفسير الألفاظ :**
 نسبحك  أي ننزهك ونقدسك. 
**تفسير المعاني :**
كي ننزّهك ونقدّسك كثيرا.

### الآية 20:34

> وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا [20:34]

**تفسير المعاني :**
ونذكرك كثيرا.

### الآية 20:35

> إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا [20:35]

**تفسير المعاني :**
إنك كنت بنا بصيرا.

### الآية 20:36

> قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ [20:36]

**تفسير الألفاظ :**
 سؤلك  أي مسئولك. والسؤال على وزن فعل بمعنى مفعول كالخبز بمعنى المخبوز. 
**تفسير المعاني :**
قال : قد أوتيت سؤلك يا موسى.

### الآية 20:37

> وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ [20:37]

**تفسير المعاني :**
ولقد مننّا عليك مرة أخرى حين أوحينا إلى أمك ما يوحى. أي ما لا يعلم إلا بالوحي. قوله : مننا عليك، إشارة إلى تنجيته من القتل، إذ أمر فرعون أن يقتل جميع الذكران المولودين حديثا من بني إسرائيل.

### الآية 20:38

> إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ [20:38]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٧:**تفسير المعاني :**
ولقد مننّا عليك مرة أخرى حين أوحينا إلى أمك ما يوحى. أي ما لا يعلم إلا بالوحي. قوله : مننا عليك، إشارة إلى تنجيته من القتل، إذ أمر فرعون أن يقتل جميع الذكران المولودين حديثا من بني إسرائيل. ---

### الآية 20:39

> أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي [20:39]

**تفسير الألفاظ :**
 التابوت  هو صندوق من خشب.  اليم  هو البحر.  ولتصنع على عيني  أي ولتربى وأنا راعيك وراقبك. 
فأوحى الله إلى أمه أن اقذفيه في الماء يأخذه التيار ويوصله إلى جهة يأمن فيها غوائل فرعون. 
وقد أوحينا إليها أن ضعيه في الصندوق فاقذفيه في البحر، والمراد به النيل، فليلقه البحر بالساحل يأخذه عدوّ لي وعدوّ له، هو فرعون نفسه، وألقيت عليك محبة مني ولتربّى تحت رعايتي. وقد امتنعت عن تناول اللبن من المراضع اللاتي عيّنهن فرعون لتغذيتك.

### الآية 20:40

> إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَنْ يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ [20:40]

**تفسير الألفاظ :**
 يكفله  أي يقوم بأمره. يقال كفله يكفله كفالة أي قام بأمره أو ضمنه. 
 تقر عينها  أي تسر.  وفتناك فتونا  أي وابتليناك ابتلاء.  مدين  بلدة على ثماني مراحل من مصر.  ثم جئت على قدر  أي على قدر من الوقت قدرته لأن أكلمك فيه. والقدَر والقدْر بمعنى واحد. 
**تفسير المعاني :**
ومشت أختك تقول لهم : هل أدلكم على من يقوم بأمره من الرضاعة ؟ فأحضرت إليهم أمك فرجعناك إليها كي تسر ولا تحزن : وقتلت نفسا حين استنصرك الإسرائيلي على قبطّي يتشاجر معه، فوكزت القبطّي فقضيت عليه، فنجيناك من غمّ قتله، وابتليناك ابتلاء شديدا، فلبثت عشر سنين في أهل مدين، ثم جئت إلينا في وقت قدرناه لك.

### الآية 20:41

> وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي [20:41]

**تفسير الألفاظ :**
 واصطنعتك لنفسي  أي واصفيتك لمحبتي. 
**تفسير المعاني :**
واخترتك لنفسي.

### الآية 20:42

> اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي [20:42]

**تفسير الألفاظ :**
 ولا تنيا  أي ولا تفترا. يقال ونى ينى ونيا أي فتر. 
**تفسير المعاني :**
فاذهب أنت وأخوك بمعجزاتي إلى فرعون ولا تفترا في ذكري.

### الآية 20:43

> اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ [20:43]

**تفسير الألفاظ :**
 طغى  أي عصى وتجاوز الحد. فعله طغا يطغو طغوا. 
**تفسير المعاني :**
فاذهب أنت وأخوك بمعجزاتي إلى فرعون ولا تفترا في ذكري.

### الآية 20:44

> فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ [20:44]

**تفسير المعاني :**
فقولا له قولا لينا لعله يتعظ أو يخشى.

### الآية 20:45

> قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَىٰ [20:45]

**تفسير الألفاظ :**
 نخاف أن يفرط علينا  أي نخاف أن يعجل علينا بالعقوبة. يقال فرط يفرط تقدم. 
**تفسير المعاني :**
قالا : ربنا إننا نخاف أن يعجل علينا بالعقوبة أو أن يتجاوز الحد معنا.

### الآية 20:46

> قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ [20:46]

**تفسير المعاني :**
قال : لا تخافا، إنني معكما أسمع وأرى.

### الآية 20:47

> فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ [20:47]

**تفسير الألفاظ :**
 بآية  أي أعطى كل نوع من الأنواع صورته وشكله الذي يناسب كماله الممكن له. ويحتمل أن يكون المعنى أعطى خليقته كل شيء يحتاجون إليه. 
**تفسير المعاني :**
فأتياه فقولا له إنا رسولا ربك فأطلق لنا بني إسرائيل ليخرجوا معنا من مصر، ولا تعذبهم، قد جئناك بمعجزة من ربك والسلامة لمن اتبع الهدى.

### الآية 20:48

> إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [20:48]

**تفسير المعاني :**
وأنه قد أوحى الله إلينا أن عذابه واقع على من كذّب وتولّى.

### الآية 20:49

> قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ [20:49]

**تفسير المعاني :**
قال : فمن ربكما يا موسى ؟

### الآية 20:50

> قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ [20:50]

**تفسير الألفاظ :**
 ثم هدى  أي ثم عرّفه كيف يعيش. 
**تفسير المعاني :**
قال : ربنا الذي أعطى كل شيء في الوجود ما يناسبه من الصورة والشكل، ثم هداه لطرق معيشته ووسائل بقائه.

### الآية 20:51

> قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ [20:51]

**تفسير الألفاظ :**
 القرون الأولى  يريد أهل القرون الأولى من جهة السعادة والشقاوة بعد موتهم. 
**تفسير المعاني :**
قال : فما حال أهل القرون في الدار الآخرة، أهم في الجنة أم في النار ؟

### الآية 20:52

> قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى [20:52]

**تفسير الألفاظ :**
 لا يضل  أي لا يخطئ. 
**تفسير المعاني :**
قال موسى : علمها عند ربي في كتاب لا يخطئ ربي ولا ينسى.

### الآية 20:53

> الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّىٰ [20:53]

**تفسير الألفاظ :**
 مهدا  المهد فراش الطفل جمعه مُهد وأمهدة ومهاد.  أزواجا  أي أصنافا.  شتى  أي متفرقات في الصور والميول والمنافع، جمع شتيت أي متفرق. 
**تفسير المعاني :**
الذي جعل لكم الأرض فراشا وفتح لكم فيها طرقا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أصنافا من نبات متفرق الأشكال.

### الآية 20:54

> كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ [20:54]

**تفسير الألفاظ :**
 أنعامكم  جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم.  النهى  أي العقول، جمع نهية. 
**تفسير المعاني :**
كلوا وارعوا مواشيكم، إن في ذلك لآيات لأهل العقول.

### الآية 20:55

> ۞ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ [20:55]

**تفسير المعاني :**
من هذه الأرض خلقناكم، وفيها نعيدكم بعد أن تموتوا، ومنها نخرجكم تارة أخرى عندما يجيء دور البعث.

### الآية 20:56

> وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ [20:56]

**تفسير المعاني :**
ولقد أرينا فرعون آياتنا التي آتى بها موسى كلها فكذب بها لشدّة عناده، ورفض الإيمان بها لفرط تجبّره.

### الآية 20:57

> قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَىٰ [20:57]

**تفسير المعاني :**
قال فرعون : أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى ؟

### الآية 20:58

> فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى [20:58]

**تفسير الألفاظ :**
 مكانا سوى  أي مكانا منتصفا تستوي مسافته إلينا وإليك. كأنه قال مكانا متوسطا بيننا. 
**تفسير المعاني :**
فلنأتينك بسحر يقابله، فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت في مكان متوسط.

### الآية 20:59

> قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى [20:59]

**تفسير الألفاظ :**
 يوم الزينة  كان هذا اليوم عندهم مشهورا باجتماع الناس فيه.  وأن يحشر الناس  أي يجمع الناس.  ضحى  أي وقت انبساط الشمس وامتداد النهار. 
**تفسير المعاني :**
قال : موعدكم يوم الزينة، وكان يوما مشهودا عندهم، وأن يجمع الناس بعد انبساط الشمس ليشهدوا من الغالب ومن المغلوب.

### الآية 20:60

> فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ [20:60]

**تفسير الألفاظ :**
 فتولى فرعون فجمع كيده  أي فذهب فرعون فجمع ما يكاد به، يعني السحرة وآلاتهم. 
**تفسير المعاني :**
قال : موعدكم يوم الزينة، وكان يوما مشهودا عندهم، وأن يجمع الناس بعد انبساط الشمس ليشهدوا من الغالب ومن المغلوب.

### الآية 20:61

> قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ [20:61]

**تفسير الألفاظ :**
 فيسحتكم  أي فيستأصلكم. يقال أسحته يسحته أي استأصله. 
**تفسير المعاني :**
فقال لهم موسى : لكم الويل لا تختلقوا على الله ما ليس لكم به علم، ولا تفتروا عليه كذبا فيستأصلكم بعذاب يرسله عليكم، وقد خاب من افترى.

### الآية 20:62

> فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ [20:62]

**تفسير الألفاظ :**
 وأسرّوا النجوى  أي وأخفوا تناجيهم أي تحادثهم. 
**تفسير المعاني :**
فتنازع السحرة في أمر موسى، فقال بعضهم : هذا سحر، وقال بعضهم : ليس بساحر. وقرروا أن يتبعوه إن غلبهم، وأسرّوا هذه النية وأعلنوا للناس : إن موسى وأخاه ساحران يريدان إخراجكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بمذهبكم الذي هو أعدل المذاهب، فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفّا، وقد أفلح اليوم من استعلى على خصمه.

### الآية 20:63

> قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ [20:63]

**تفسير الألفاظ :**
 إن هذان لساحران  إن مخففة من إنّ.  ويذهبا بطريقتكم المثلى  أي ويذهبا بمذهبكم الذي هو أعدل المذاهب. والمثلى مؤنث الأمثل بمعنى الأعدل. 
**تفسير المعاني :**
فتنازع السحرة في أمر موسى، فقال بعضهم : هذا سحر، وقال بعضهم : ليس بساحر. وقرروا أن يتبعوه إن غلبهم، وأسرّوا هذه النية وأعلنوا للناس : إن موسى وأخاه ساحران يريدان إخراجكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بمذهبكم الذي هو أعدل المذاهب، فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفّا، وقد أفلح اليوم من استعلى على خصمه.

### الآية 20:64

> فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ [20:64]

**تفسير الألفاظ :**
 فأجمعوا كيدكم  أي فاجعلوه مجمعّا عليه.  من استعلى  أي من فاز. 
**تفسير المعاني :**
فتنازع السحرة في أمر موسى، فقال بعضهم : هذا سحر، وقال بعضهم : ليس بساحر. وقرروا أن يتبعوه إن غلبهم، وأسرّوا هذه النية وأعلنوا للناس : إن موسى وأخاه ساحران يريدان إخراجكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بمذهبكم الذي هو أعدل المذاهب، فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفّا، وقد أفلح اليوم من استعلى على خصمه.

### الآية 20:65

> قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ [20:65]

**تفسير المعاني :**
فطلبوا إليه أن يلقى فقال موسى : ألقوا أنتم، فإذا حبالهم وعصيّهم يخيّل إليه أنها تمشي.

### الآية 20:66

> قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ [20:66]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٦٥:**تفسير المعاني :**
فطلبوا إليه أن يلقى فقال موسى : ألقوا أنتم، فإذا حبالهم وعصيّهم يخيّل إليه أنها تمشي. ---

### الآية 20:67

> فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ [20:67]

**تفسير الألفاظ :**
 فأوجس في نفسه خيفة  أي فأضمر خوفا. 
**تفسير المعاني :**
فأضمر موسى خوفا في نفسه مما رأى من سحرهم.

### الآية 20:68

> قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ [20:68]

**تفسير المعاني :**
فقلنا له : لا تخف إنك أنت المتفوّق عليهم.

### الآية 20:69

> وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ [20:69]

**تفسير المعاني :**
وألق ما في يمينك تتلقف ما صنعوا، إن ما صنعوا شعوذة ساحر، ولا يفلح الساحر حيث كان وأين وجد.

### الآية 20:70

> فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ [20:70]

**تفسير المعاني :**
فلما رأى السحرة ذلك خرّوا سجّدا وقالوا : آمنا برب هرون وموسى.

### الآية 20:71

> قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ [20:71]

**تفسير الألفاظ :**
 فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف  أي فلأقطعن أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى.  جذوع النخل  سيقانها جمع جذع. 
**تفسير المعاني :**
قال فرعون : آمنتم له قبل أن أسمح لكم، إن موسى لرئيسكم الذي علّمكم السحر، فلأقطعن أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى، ولأصلبنكم في سيقان النخل، ولتعرفن أيّنا أشدّ عذابا وأدوم إيلاما.

### الآية 20:72

> قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [20:72]

**تفسير الألفاظ :**
 لن نؤثرك  أي لن نختارك.  من البينات  أي المعجزات الواضحات.  والذي فطرنا  أي ولن نختارك على الذي فطرنا، وفطرنا أي خلقنا. يقال فطر الله الخلق يفطرهم فطرا أي خلقهم.  فاقض ما أنت قاض  أي فاصنع ما أنت صانع بنا.  إنما تقضي هذه الحياة الدنيا  أي إنما تصنع ما تهواه في هذه الحياة الدنيا. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : لن نختارك على ما جاءنا من الآيات الواضحات وعلى الله الذي خلقنا، فافعل ما أنت فاعل بنا، مما تهددنا به من أنواع التعذيب، فلا نبالي به ما دمنا على الحق، إنما تصنع ما تهواه وتتحكم فينا في هذه الحياة الدنيا وهي لا تدوم.

### الآية 20:73

> إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ [20:73]

**تفسير المعاني :**
إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطيئاتنا ويعفو عنّا على إتياننا ما أجبرتنا على عمله من السحر، والله خير ثوابا وأبقى عقابا.

### الآية 20:74

> إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ [20:74]

**تفسير المعاني :**
إنه من يقدم على الله ملوّثا بأدران الجرائم فإن له جهنم يلقى فيها مع أمثاله المجرمين، لا يقضى عليه فيها فيموت ويستريح، ولا يمنح وسائل البقاء فيحيا حياة طيبة.

### الآية 20:75

> وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ [20:75]

**تفسير الألفاظ :**
 لهم الدرجات العلى  أي لهم الدرجات العليا. العلى جمع عُليا، وعُليا مؤنث أعلى. 
**تفسير المعاني :**
ومن يأت الله مؤمنا به قد عمل صالحا في دنياه، فأولئك لهم المنازل الرفيعة والمكانات السامية.

### الآية 20:76

> جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ [20:76]

**تفسير الألفاظ :**
 جنات عدن  أي جنات استقرار وإقامة. يقال عدَن بالمكان يعدِن عدْنا أي أقام به.  من تزكى  أي من تطهر. 
**تفسير المعاني :**
جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تطهر.

### الآية 20:77

> وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ [20:77]

**تفسير الألفاظ :**
 أسر  أي سر ليلا، فإن سرى يسرى سُرّى معناه سارا نهارا، وأسرى يُسرى إسراء سار ليلا.  فاضرب لهم طريقا  أي فاجعل لهم طريقا، من قولهم ضرب لهم في ماله سهما. وقيل معناه فاتخذ لهم طريقا، من قولهم ضرب اللبن أي الطوب إذا عمله.  في البحر يبسا  أي يابسا، ويبس مصدر وصف به. يقال يبس ييبس يبْسا ويبَسا : ولذلك وصف به المؤنث فقيل شاة يبس.  لا تخاف دركا  أي لا تخاف أن يدرككم العدو. 
**تفسير المعاني :**
ولقد أوحينا على موسى أن سر بعبادي ليلا فاجعل لهم طريقا في البحر يبسا، وذلك بضربه بعصاك فترتفع مياهه على الجانبين ويتركك وقومك تمرّون على أرضه لا تخاف أن يدرككم عدوّكم.

### الآية 20:78

> فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ [20:78]

**تفسير الألفاظ :**
 فغشيهم  أي فغطاهم. يقال غشيه يغشاه غشيا أي غطّاه. 
**تفسير المعاني :**
فخرج فرعون لتعقب أثرهم بجنوده فلما توسطوا البحر خلف بني إسرائيل انطبق عليهم البحر فغرقوا.

### الآية 20:79

> وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ [20:79]

**تفسير المعاني :**
فخرج فرعون لتعقب أثرهم بجنوده فلما توسطوا البحر خلف بني إسرائيل انطبق عليهم البحر فغرقوا.

### الآية 20:80

> يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ [20:80]

**تفسير الألفاظ :**
 الطور  جبل بطور سيناء، ويقال لكل جبل طور.  المن  رحيق متجمد تفرزه بعض الأشجار.  والسلوى  هو الطير المعروف بالسُّمانَى. 
**تفسير المعاني :**
ثم أخذ الله يذكر بني إسرائيل بنعمه عليهم ويحذرهم من الطغيان تفاديا من غضبه عليهم.

### الآية 20:81

> كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ [20:81]

**تفسير الألفاظ :**
 ولا تطغوا  أي ولا تتجاوزوا الحدّ فيه. يقال طغا يطغو طغوا، وطغى يطغى طغيانا.  هوى  أي سقط. يقال هوى يهوى هويا. 
**تفسير المعاني :**
ثم أخذ الله يذكر بني إسرائيل بنعمه عليهم ويحذرهم من الطغيان تفاديا من غضبه عليهم.

### الآية 20:82

> وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ [20:82]

**تفسير المعاني :**
ثم أخذ الله يذكر بني إسرائيل بنعمه عليهم ويحذرهم من الطغيان تفاديا من غضبه عليهم.

### الآية 20:83

> ۞ وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ [20:83]

**تفسير الألفاظ :**
 وما أعجلك عن قومك  أي وما سبب عجلتك في التقدم إلى الأمام تاركا قومك بعيدا عنك. 
**تفسير المعاني :**
قال الله لموسى لما قدم عليه في الطور يلومه : ما أعجلك عن قومك فتركتهم خلفك وأقبلت قبل أن تأمن عليهم ؟

### الآية 20:84

> قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ [20:84]

**تفسير المعاني :**
قال : يا رب إن القوم على أثري ولم أبعد عنهم إلا مسافة قصيرة، وتعجلت إليك ربي لترضى عني.

### الآية 20:85

> قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ [20:85]

**تفسير الألفاظ :**
 فإنا قد فتنا قومك  أي ابتليناهم بعبادة العجل.  السامري  هو رجل منهم منسوب إلى قبيلة من بني إسرائيل يقال لها السامرة. 
**تفسير المعاني :**
قال : فإنا قد ابتلينا قومك من بعدك وأضلّهم السامري.

### الآية 20:86

> فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي [20:86]

**تفسير الألفاظ :**
 أسفا  الأسف والآسف بمعنى واحد. والأسف أشدّ الغضب. 
**تفسير المعاني :**
فعاد موسى إلى قومه غضبان أسفا. قال : يا قوم ألم يعدكم ربكم بإعطائكم التوراة فيها هدى ونور، أفطال عليكم العهد أم أردتم أن ينزل عليكم غضب الله فأخلفتم وعدكم إياي بالثبات على الإيمان ؟

### الآية 20:87

> قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ [20:87]

**تفسير الألفاظ :**
 ما أخلفنا موعدك بملكنا  أي ما أخلفناه بأن ملكنا أمرنا، وقرئ بكسر الميم وضمها أيضا، والجميع لغات في مصدر ملك الشيء.  حملنا أوزارا من زينة القوم  أي حملنا أحمالا من زينة القوم أي القبط.  فقذفناها  أي فألقيناها في النار.  فكذلك ألقى السامري  أي ألقى ما كان معه منها مثلنا. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : ما فعلنا ذلك بملكنا، ولكنا نقلنا أموالا من حليّ القبط فقذفناها في النار، وفعل السامري كما فعلنا.

### الآية 20:88

> فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ [20:88]

**تفسير الألفاظ :**
 فأخرج لهم عجلا جسدا  أي صنعه من تلك الحلي.  له خورا  أي له صوت. يقال خار العجل يخور خوارا أي صوّت. 
**تفسير المعاني :**
فصنع لهم عجلا مجسدا له صوت، فقال : هذا إلهكم وإله موسى، وقد نسيه موسى فذهب يبحث عنه في الطور.

### الآية 20:89

> أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا [20:89]

**تفسير المعاني :**
أفلا يرى هؤلاء أن هذا العجل لا يردّ عليهم قولا ولا يملك ضرا ولا نفعا ؟

### الآية 20:90

> وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي [20:90]

**تفسير المعاني :**
ولقد قال لهم هرون من قبل : يا قوم إنما ابتليتم بالعجل، وإن ربكم الرحمن لا غيره فاتبعوني وأطيعوا أمري.

### الآية 20:91

> قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ [20:91]

**تفسير الألفاظ :**
 لن نبرح  أي لن نزال.  عاكفين  أي مقيمين. يقال عكف على عبادة ربه يعكف ويعكف عكوفا أي أقبل عليها مواظبا. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : لن نزال على عبادته مقيمين حتى يرجع إلينا موسى. 
٩٢
**تفسير المعاني :**
قال موسى : يا هرون ما منعك، وقد رأيتهم ضلّوا.

### الآية 20:92

> قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا [20:92]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 20:93

> أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي [20:93]

**تفسير المعاني :**
ألا تفعل مثل ما فعلت أنا فتغضب ؟ أفعصيت أمري ؟ وجذبه من لحيته ورأسه.

### الآية 20:94

> قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي [20:94]

**تفسير الألفاظ :**
 يابنؤم  أي يا ابن أمي.  ولم ترقب  أي ولم تحفظ. يقال رقبه يرقبه رقبة أي حفظه. 
**تفسير المعاني :**
فقال له هرون : يا ابن أم لا تفعل بي هذا، إني خفت إن غضبت عليهم أن تقول : فرّقت بينهم ولم تحفظ قولي.

### الآية 20:95

> قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ [20:95]

**تفسير الألفاظ :**
 فما خطبك  أي فما شأنك. 
**تفسير المعاني :**
فالتفت موسى للسامري وقال له : ما شأنك وما الذي فعلته ؟

### الآية 20:96

> قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي [20:96]

**تفسير الألفاظ :**
 من أثر الرسول  أي من تراب موطئه. والرسول هو جبريل.  فنبذتها  أي فألقيتها. ومراده أنه ألقاها على الحليّ المذابة.  سولت  أي سهلت وأغرت. 
**تفسير المعاني :**
قال : رأيت ما لم يروه، وهو جبريل جاءك بالوحي، وكنت أعلم أنه روحاني لا يمسّ أثره شيئا إلا أحياه، فأخذت قليلا من التراب الذي وطئه ووضعته على الذهب الذي أذبناه، فلما صنعناه عجلا سرت فيه الحياة وصوّت.

### الآية 20:97

> قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا [20:97]

**تفسير الألفاظ :**
 لا مساس  أي لا تمسني.  لن تخلفه  أي لن يخلفك الله.  ظلت  أي ظللت أي دمت، حذفت لام ظللت تخفيفا.  اليم  البحر. 
**تفسير المعاني :**
قال : فاذهب فإن عقوبتك في الحياة أن كل من لمسته تأخذه الحمى وتأخذك معه فلا تفتر عن قول لا مساس كلما قرب منك أحد، ولك موعد لن يخلفه الله يوم القيامة فيتولى معاقبتك، وانظر إلى إلهك الذي واظبت على عبادته لتحرقنّه ثم لنذرينه في البحر.

### الآية 20:98

> إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا [20:98]

**تفسير المعاني :**
إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما.

### الآية 20:99

> كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ ۚ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا [20:99]

**تفسير المعاني :**
كذلك نروى لك يا محمد أخبار من سبق من الأمم، وقد منحناك من عندنا كتابا مشتملا على هذه الأقاصيص.

### الآية 20:100

> مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا [20:100]

**تفسير الألفاظ :**
 وزرا  أي حملا أو إثما. 
**تفسير المعاني :**
ومن أعرض عن الكتاب الذي أنزلته فإنه يحمل يوم القيامة إثما عظيما.

### الآية 20:101

> خَالِدِينَ فِيهِ ۖ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا [20:101]

**تفسير المعاني :**
خالدين تحت ثقله وساء حملا.

### الآية 20:102

> يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا [20:102]

**تفسير الألفاظ :**
 ينفخ في الصور  الصور أي البوق، قيل ينفخ فيه إسرافيل يوم القيامة فيقوم الموتى للحشر. وقال بعض المفسرين : الصور جمع صورة، ومعنى ينفخ في الصور أي تنفخ فيها الأرواح. ونقول نحن : إن النفخ في الصور كناية عن الإيذان بحلول يوم القيامة تشبيها لنداء الجنود بالبوق، واللغة العربية ملأى بأمثال هذه الكنايات. 
**تفسير المعاني :**
يوم ينادى الناس للبعث ونحشر المجرمين سود الوجوه زرق العيون يكلم بعضهم بعضا بصوت خافت قائلين : ما لبثتم إلا عشرة أيام.

### الآية 20:103

> يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا [20:103]

**تفسير الألفاظ :**
 يتخافتون  أي يخفضون أصواتهم.  إن لبثتم  أي ما مكثتم يقال لبث بالمكان يلبث لبثا أي مكث فيه. 
**تفسير المعاني :**
يوم ينادى الناس للبعث ونحشر المجرمين سود الوجوه زرق العيون يكلم بعضهم بعضا بصوت خافت قائلين : ما لبثتم إلا عشرة أيام.

### الآية 20:104

> نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا [20:104]

**تفسير الألفاظ :**
 أمثلهم طريقة  أي مذهبا. 
**تفسير المعاني :**
وقال أعدلهم رأيا : ما لبثتم إلا يوما.

### الآية 20:105

> وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا [20:105]

**تفسير المعاني :**
ويسألون عن الجبال في ضخمها وعظمها فقل : ينسفها ربي نسفا فيتركها أرضا مستوية لا تصادف فيها عوجا ولا نتوءا يسيرا.

### الآية 20:106

> فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا [20:106]

**تفسير الألفاظ :**
 قاعا  أي أرضا سهلة منبسطة جمعها قيعان.  صفصفا  أي مستويا كأن أجزاءها على صف واحد. 
سورة طه وآياتها خمس وثلاثون ومائة

### الآية 20:107

> لَا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا [20:107]

**تفسير الألفاظ :**
 ولا أمتا  أي ولا نتوءا يسيرا. 
سورة طه وآياتها خمس وثلاثون ومائة

### الآية 20:108

> يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا [20:108]

**تفسير الألفاظ :**
 لا عوج له  أي لا يعوج له مدعو ولا يعدل عنه.  همسا  أي صوتا خفيفا. يقال همس في أذنه يهمس أي كلّمه بصوت خافت. 
**تفسير المعاني :**
يومئذ يلبون الداعي لا يستطيع أحد أن يعدل عن اتباعه، وهدأت الأصوات من مهابة الرحمن فلا تسمع إلا صوتا خافتا.

### الآية 20:109

> يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا [20:109]

**تفسير المعاني :**
يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا ممن يأذن الله له بالشفاعة ويرضى قوله فيها.

### الآية 20:110

> يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا [20:110]

**تفسير المعاني :**
يعلم ما بين أيدي الناس وما خلفهم ولا يحيطون بذاته علما.

### الآية 20:111

> ۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا [20:111]

**تفسير الألفاظ :**
 وعنت  أي وذلّت وخضعت خضوع العناة وهم الأسرى، جمع عان. 
**تفسير المعاني :**
وذلّت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما.

### الآية 20:112

> وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا [20:112]

**تفسير الألفاظ :**
 هضما  أي نقصّ من حقه. يقال هضمه حقه يهضمه أي نقصه. 
**تفسير المعاني :**
ومن يعمل من الأعمال الطيبة وهو مؤمن بالله ورسله فلا يخاف ظلما ولا بخسا.

### الآية 20:113

> وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [20:113]

**تفسير الألفاظ :**
 وصرّفنا فيه من الوعيد  أي كررناه على وجوه شتى. 
**تفسير المعاني :**
وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا، وكررنا فيه على وجوه شتّى من الوعيد لعلهم يخافون أو يحدث لهم اتعاظا.

### الآية 20:114

> فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا [20:114]

**تفسير الألفاظ :**
فتعالى الملك الحق، ولا تتعجل بالقرآن من قبل أن يتم إليك وحيه، قل : ربّ زدني علما.

### الآية 20:115

> وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا [20:115]

**تفسير الألفاظ :**
 ولقد عهدنا إلى آدم  أي أمرناه. يقال عهد إليه الملك عمل كذا أمره بعمله. 
**تفسير المعاني :**
ولقد أمرنا آدم من قبل أمورا فنسى ولم نجد له تصميما وثباتا.

### الآية 20:116

> وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ [20:116]

**تفسير الألفاظ :**
 أبى  أي رفض. 
**تفسير المعاني :**
وإذ قلنا للملائكة : اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس امتنع.

### الآية 20:117

> فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ [20:117]

**تفسير المعاني :**
فقلنا : يا آدم إن هذا عدوّ لك ولزوجك فلا يخرجنكما بأحبولة من أحابيله من الجنة فتشقى بتحمل أعباء الحياة الأرضية.

### الآية 20:118

> إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ [20:118]

**تفسير المعاني :**
إن لك ألا تجوع فيها ولا يعرى جسمك.

### الآية 20:119

> وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ [20:119]

**تفسير الألفاظ :**
 ولا تضحى  أي ولا تتعرض لحرّ الشمس. 
**تفسير المعاني :**
ولا تعطش فيها ولا تصيبك الشمس وأنت بارز إليها.

### الآية 20:120

> فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَىٰ [20:120]

**تفسير المعاني :**
فوسوس إليه الشيطان قائلا له : يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد، أي التي يخلد أكلها، وعلى ملك لا يضمحل ؟ هي هذه التي نهيت عنها، فكل منها تحظى بهذه الميزة.

### الآية 20:121

> فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ [20:121]

**تفسير الألفاظ :**
 سوءاتهما  أي عوراتهما جمع سوءة.  وطفقا  أي وشرعا وأخذا. يقال طفق يفعل كذا كما تقول شرع يفعل كذا أو أخذ يفعل كذا. ولا يستعمل إلا في الإيجاب دون النفي فلا يقال ما طفق يفعل.  يخصفان  أي يلزقان.  فغوى  أي فضلّ. فعله غوى يغوى غيا وغواية. 
**تفسير المعاني :**
فأكل منها هو وزوجه فبدت لهما عوراتهما، وأخذا يلزقان عليها من ورق أشجار الجنة، وعصى آدم ربه فضلّ عن مطلوبه وخاب في مقصده.

### الآية 20:122

> ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ [20:122]

**تفسير الألفاظ :**
 اجتباه  أي اصطفاه. 
**تفسير المعاني :**
ثم اصطفى آدم ربّه فتاب عليه وهداه إلى التمسك بأهداب العصمة.

### الآية 20:123

> قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ [20:123]

**تفسير الألفاظ :**
 فإما يأتينكم  أي فإن يأتينكم، وما زائدة. 
**تفسير المعاني :**
قال : انزلا من الجنة إلى الأرض بعضكم لبعض عدوّ بسبب التزاحم على المعاش والكدّ وراءه، فإن يأتكم منّي هدى، أي كتاب أو رسول، فمن اتبع هداي فلا يضلّ ولا يشقى.

### الآية 20:124

> وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ [20:124]

**تفسير الألفاظ :**
 ضنكا  أي ضيّقة، وهو مصدر وصف به، ولذلك يستوى فيه المذكر والمؤنث وقرئ ضنكى أي ضيقة. يقال ضنك عيشه أي ضاق. 
**تفسير المعاني :**
ومن أعرض عن ذلك الهدى الداعي إلى ذكرى فإن له معيشة ضيقة بسبب ما يحتوشه من مطامع الحياة وما يشعر به من عدم نيل جميع أهوائه، ثم نحشره إلينا يوم القيامة أعمى.

### الآية 20:125

> قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا [20:125]

**تفسير المعاني :**
فيقول : يا رب لم حشرتني أعمى وقد كنت في الدنيا بصيرا ؟

### الآية 20:126

> قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ [20:126]

**تفسير المعاني :**
قال : كذلك جاءتك آياتي فأهملتها إهمال الناسي لها وكذلك اليوم تهمل وتنسى فتترك في العمى والعذاب.

### الآية 20:127

> وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ [20:127]

**تفسير المعاني :**
وكذلك نجازي من أسرف في الانهماك في الشهوات ولم يؤمن بآيات ربه، ولعذاب الآخرة أشدّ وأبقى.

### الآية 20:128

> أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ [20:128]

**تفسير الألفاظ :**
 أفلم يهد لهم  أي أفلم يتبين لهم.  لأولى النهى  أي لأولى العقول، جمع نهية وهي العقل. 
**تفسير المعاني :**
أفلم يتبين لهؤلاء الكفرة كم أهلكنا قبلهم من أمم هم الآن يمشون في مساكنهم ويرون آثارهم وما تركوه وراءهم ؟ إن في ذلك لآيات لأصحاب العقول.

### الآية 20:129

> وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى [20:129]

**تفسير الألفاظ :**
 لكان لزاما  أي لكان مثل ما نزل بالقرون الأولى لازما لهؤلاء الكفرة. ولزاما مصدر وصف به، سمي به اللازم لفرط لزومه، يقال لزم يلزم لزوما. 
**تفسير المعاني :**
ولولا كلمة سبقت من ربك بتأخير العذاب إلى يوم القيامة، وأجل مقدّر لأعمارهم، لكان عذابهم- بما عذبنا به الأمم السابقة-لازما لهم.

### الآية 20:130

> فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ [20:130]

**تفسير الألفاظ :**
 وسبّح بحمد ربك  أي ونزّه ربك عن النقص حامدا إياه على نعمه.  آناء الليل  أي ساعاته، جمع أنّى وأناء. 
**تفسير المعاني :**
فاصبر على ما يقولون فيك وفي دينك، وقدّس ربك حامدا إيّاه على آلائه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، ومن ساعات الليل فسبّحه وطرفي النهار لعلك ترضى.

### الآية 20:131

> وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ [20:131]

**تفسير الألفاظ :**
 أزواجا منهم  أي أصنافا من الكفرة.  زهرة الحياة الدنيا  منصوب بمحذوف دلّ عليه متعنا على تضمينه معنى أعطينا.  لنفتنهم فيه  أي لنختبرهم فيه، أو لنعذبهم في الآخرة بسببه ؛ لأن من معاني فتن عذب.  ورزق ربك  أي وما ادّخر لك في الآخرة. أو ما رزقك من الهدى والنبوّة. 
**تفسير المعاني :**
ولا تمدّنّ عينيك بالنظر إلى ما متعنّا به أصنافا من الكفرة من زهرة الحياة الدنيا لنختبرهم به، وما منحك ربك من الهدى والنبوّة خير مما منحهم من الماديات الزائلة وأبقى منها.

### الآية 20:132

> وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ [20:132]

**تفسير الألفاظ :**
 والعاقبة للتقوى  أي لذوي التقوى. 
**تفسير المعاني :**
وأمر أهلك بالصلاة، وداوم عليها، لا نكلفك أن ترزق نفسك، نحن نتكفل لك بذلك والعاقبة لأهل التقوى.

### الآية 20:133

> وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ [20:133]

**تفسير الألفاظ :**
 لولا  أي هلا. 
**تفسير المعاني :**
وقالوا : هلا يأتينا بمعجزة من ربه ؟ أو لم تأتهم المعجزة، وهي وجود خلاصة ما في الكتب الأولى في هذا القرآن، مع أن الآتي به أمّيّ، ولا علم له بما تحتويه الكتب السابقة ؟

### الآية 20:134

> وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَىٰ [20:134]

**تفسير الألفاظ :**
 من قبله  أي من قبل محمد، أو من قبل التذكير، أو من قبل القرآن. 
**تفسير المعاني :**
ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبل إرسال محمد لكانوا قالوا : ربنا هلا أرسلت إلينا رسولا لنتبع آياتك ونهتدي بهداها بدل أن نذلّ ونخزى.

### الآية 20:135

> قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ [20:135]

**تفسير الألفاظ :**
 متربص  أي منتظر.  الصراط  الطريق، جمعه صرط، وأصله السراط.  السوى  المستقيم. 
**تفسير المعاني :**
 قل : كلّ منتظر لما يئول إليه أمرنا وأمركم، فانتظروا فستعلمون من أصحاب الصراط المستقيم، ومن اهتدى.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/20.md)
- [كل تفاسير سورة طه
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/20.md)
- [ترجمات سورة طه
](https://quranpedia.net/translations/20.md)
- [صفحة الكتاب: المصحف المفسّر](https://quranpedia.net/book/27794.md)
- [المؤلف: فريد وجدي](https://quranpedia.net/person/14602.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/20/book/27794) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.