---
title: "تفسير سورة الأنبياء - تفسير الجلالين - المَحَلِّي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/21/book/272.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/21/book/272"
surah_id: "21"
book_id: "272"
book_name: "تفسير الجلالين"
author: "المَحَلِّي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الأنبياء - تفسير الجلالين - المَحَلِّي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/21/book/272)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الأنبياء - تفسير الجلالين - المَحَلِّي — https://quranpedia.net/surah/1/21/book/272*.

Tafsir of Surah الأنبياء from "تفسير الجلالين" by المَحَلِّي.

### الآية 21:1

> اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ [21:1]

اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
\[ اقترب \] قرب \[ للناس \] أهل مكة منكري البعث \[ حسابهم \] يوم القيامة \[ وهم في غفلة \] عنه \[ معرضون \] عن التأهب له بالإيمان

### الآية 21:2

> مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ [21:2]

ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون
\[ ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث \] شيئا فشيئا أي لفظ القرآن \[ إلا استمعوه وهم يلعبون \] يستهزئون

### الآية 21:3

> لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ [21:3]

لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون
\[ لاهية \] غافلة \[ قلوبهم \] عن معناه \[ وأسروا النجوى \] أي الكلام \[ الذين ظلموا \] بدل من واو وأسروا النجوى \[ هل هذا \] أي محمد \[ إلا بشر مثلكم \] فما يأتي به سحر \[ أفتأتون السحر \] تتبعونه \[ وأنتم تبصرون \] تعلمون أنه سحر

### الآية 21:4

> قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [21:4]

قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم
\[ قال \] لهم \[ ربي يعلم القول \] كائنا \[ في السماء والأرض وهو السميع \] لما أسروه \[ العليم \] به

### الآية 21:5

> بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ [21:5]

بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون
\[ بل \] للانتقال من غرض إلى آخر في المواضع الثلاثة \[ قالوا \] فيما أتى به من القرآن هو \[ أضغاث أحلام \] أخلاط رآها في النوم \[ بل افتراه \] اختلقه \[ بل هو شاعر \] فما أتى به شعر \[ فليأتنا بآية كما أرسل الأولون \] كالناقة والعصا واليد

### الآية 21:6

> مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ [21:6]

ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون
\[ ما آمنت قبلهم من قرية \] أي أهلها \[ أهلكناها \] بتكذيبها ما أتاها من الآيات \[ أفهم يؤمنون \] لا

### الآية 21:7

> وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [21:7]

وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
\[ وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي \] وفي قراءة بالنون وكسر الحاء \[ إليهم \] لا ملائكة \[ فاسألوا أهل الذكر \] العلماء بالتوراة والإنجيل \[ إن كنتم لا تعلمون \] ذلك فإنهم يعلمونه وأنتم إلى تصديقهم أقرب من تصديق المؤمنين بمحمد

### الآية 21:8

> وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ [21:8]

وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين
\[ وما جعلناهم \] الرسل \[ جسدا \] بمعنى أجسادا \[ لا يأكلون الطعام \] بل يأكلونه \[ وما كانوا خالدين \] في الدنيا

### الآية 21:9

> ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ [21:9]

ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين
\[ ثم صدقناهم الوعد \] بإنجائهم \[ فأنجيناهم ومن نشاء \] أي المصدقين لهم \[ وأهلكنا المسرفين \] المكذبين لهم

### الآية 21:10

> لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [21:10]

لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون
\[ لقد أنزلنا إليكم \] يا معشر قريش \[ كتابا فيه ذكركم \] لأنه بلغتكم \[ أفلا تعقلون \] فتؤمنوا به

### الآية 21:11

> وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ [21:11]

وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين
\[ وكم قصمنا \] أهلكنا \[ من قرية \] أي أهلها \[ كانت ظالمة \] كافرة \[ وأنشأنا بعدها قوما آخرين \]

### الآية 21:12

> فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ [21:12]

فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون
\[ فلما أحسوا بأسنا \] أي شعر أهل القرية بالإهلاك \[ إذا هم منها يركضون \] يهربون مسرعين

### الآية 21:13

> لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ [21:13]

لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون
فقالت لهم الملائكة استهزاء \[ لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم \] نعمتم \[ فيه ومساكنكم لعلكم تسألون \] شيئا من دنياكم على العادة

### الآية 21:14

> قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [21:14]

قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين
\[ قالوا يا \] للتنبيه \[ ويلنا \] هلاكنا \[ إنا كنا ظالمين \] بالكفر

### الآية 21:15

> فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ [21:15]

فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين
\[ فما زالت تلك \] الكلمات \[ دعواهم \] يدعون بها ويرددونها \[ حتى جعلناهم حصيدا \] أي كالزرع المحصود بالمناجل بأن قتلوا بالسيف \[ خامدين \] ميتين كخمود النار إذا طفئت

### الآية 21:16

> وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ [21:16]

وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين
\[ وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين \] عابثين بل دالين على قدرتنا ونافعين عبادنا

### الآية 21:17

> لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ [21:17]

لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين
\[ لو أردنا أن نتخذ لهوا \] ما يلهى به من زوجة أو ولد \[ لاتخذناه من لدنا \] من عندنا من الحور العين والملائكة \[ إن كنا فاعلين \] ذلك لكنا لم نفعله فلم نرده

### الآية 21:18

> بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [21:18]

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون
\[ بل نقذف \] نرمي \[ بالحق \] الإيمان \[ على الباطل \] الكفر \[ فيدمغه \] يذهبه \[ فإذا هو زاهق \] ذاهب ودمغه في الأصل أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل \[ ولكم \] يا كفار مكة \[ الويل \] العذاب الشديد \[ مما تصفون \] الله به من الزوجة أو الولد

### الآية 21:19

> وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ [21:19]

وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون
\[ وله \] تعالى \[ من في السماوات والأرض \] ملكا \[ ومن عنده \] أي الملائكة مبتدأ خبره \[ لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون \] لا يعيون

### الآية 21:20

> يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ [21:20]

يسبحون الليل والنهار لا يفترون
\[ يسبحون الليل والنهار لا يفترون \] عنه فهو منهم كالنفس منا لا يشغلنا عنه شاغل

### الآية 21:21

> أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ [21:21]

أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون
\[ أم \] بمعنى بل للانتقال والهمزة للإنكار \[ اتخذوا آلهة \] كائنة \[ من الأرض \] كحجر وذهب وفضة \[ هم \] أي الآلهة \[ ينشرون \] أي يحيون الموتى لا ولا يكون إلها إلا من يحي الموتى

### الآية 21:22

> لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [21:22]

لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون
\[ لو كان فيهما \] أي السموات والأرض \[ آلهة إلا الله \] أي غيره \[ لفسدتا \] خرجتا عن نظامهما المشاهد لوجود التمانع بينهم على وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشيء وعدم الاتفاق عليه \[ فسبحان \] تنزيه \[ الله رب \] خالق \[ العرش \] الكرسي \[ عما يصفون \] الكفار الله به من الشريك له وغيره

### الآية 21:23

> لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [21:23]

لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
\[ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون \] عن أفعالهم

### الآية 21:24

> أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُمْ مُعْرِضُونَ [21:24]

أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون
\[ أم اتخذوا من دونه \] تعالى أي سواه \[ آلهة \] فيه استفهام توبيخ \[ قل هاتوا برهانكم \] على ذلك ولا سبيل إليه \[ هذا ذكر من معي \] أمتي وهو القرآن \[ وذكر من قبلي \] من الأمم وهو التوراة والإنجيل وغيرهما من كتب الله ليس في واحد منها أن مع الله إلها مما قالوا تعالى عن ذلك \[ بل أكثرهم لا يعلمون الحق \] أي توحيد الله \[ فهم معرضون \] عن النظر الموصل إليه

### الآية 21:25

> وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [21:25]

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
\[ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي \] وفي قراءة بالنون وكسر الحاء \[ إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون \] أي وحدوني

### الآية 21:26

> وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ [21:26]

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون
\[ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا \] من الملائكة \[ سبحانه بل \] هم \[ عباد مكرمون \] عنده والعبودية تنافي الولادة

### الآية 21:27

> لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ [21:27]

لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون
\[ لا يسبقونه بالقول \] لا يأتون بقولهم إلا بعد قوله \[ وهم بأمره يعملون \] أي بعده

### الآية 21:28

> يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ [21:28]

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون
\[ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم \] أي ما عملوا وما هم عاملون \[ ولا يشفعون إلا لمن ارتضى \] تعالى أن يشفع له \[ وهم من خشيته \] تعالى \[ مشفقون \] خائفون

### الآية 21:29

> ۞ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [21:29]

ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين
\[ ومن يقل منهم إني إله من دونه \] الله أي غيره وهو إبليس دعا إلى عبادة نفسه وأمر بطاعتها \[ فذلك نجزيه جهنم كذلك \] كما نجزيه \[ نجزي الظالمين \] أي المشركين

### الآية 21:30

> أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ [21:30]

أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون
\[ أولم ير \] بواو وتركها \[ الذين \] يعلم \[ كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما \] أي سدا بمعنى مسدودة \[ وجعلنا \] جعلنا السماء سبعا والأرض سبعا أو فتق السماء أن كانت لا تمطر فأمطرت وفتق الأرض أن كانت لا تنبت فأنبتت \[ من الماء \] النازل من السماء والنابع من الأرض \[ كل شيء حي \] من نبات وغيره أي فالماء سبب لحياته \[ أفلا يؤمنون \] بتوحيدي

### الآية 21:31

> وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [21:31]

وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون
\[ وجعلنا في الأرض رواسي \] جبالا ثوابت \[ أن \] لا \[ تميد \] تتحرك \[ بهم وجعلنا فيها \] أي الرواسي \[ فجاجا \] مسالك \[ سبلا \] بدل طرفا نافذة واسعة \[ لعلهم يهتدون \] إلى مقاصدهم في الأسفار

### الآية 21:32

> وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ [21:32]

وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون
\[ وجعلنا السماء سقفا \] للأرض كالسقف للبيت \[ محفوظا \] عن الوقوع \[ وهم عن آياتها \] من الشمس والقمر والنجوم \[ معرضون \] لا يتفكرون فيها فيعلمون أن خالقها لا شريك له

### الآية 21:33

> وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [21:33]

وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون
\[ وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل \] تنوينه عوض عن المضاف إليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم \[ في فلك \] أي مستدير كالطاحونة في السماء \[ يسبحون \] يسيرون بسرعة كالسابح في الماء وللتشبيه به أتى بضمير جمع من يعقل

### الآية 21:34

> وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ [21:34]

وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون
ونزل لما قال الكفار إن محمدا سيموت \[ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد \] أي البقاء \[ أفئن مت فهم الخالدون \] فيها لا فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري

### الآية 21:35

> كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [21:35]

كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
\[ كل نفس ذائقة الموت \] في الدنيا \[ ونبلوكم \] نختبركم \[ بالشر والخير \] كفقر وغنى وسقم وصحة \[ فتنة \] مفعول له أي لننظر أتصبرون وتشكرون أم لا \[ وإلينا ترجعون \] فنجازيكم

### الآية 21:36

> وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ [21:36]

وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون
\[ وإذا رآك الذين كفروا إن \] ما \[ يتخذونك إلا هزوا \] أي مهزوءا به يقولون \[ أهذا الذي يذكر آلهتكم \] أي يعيبها \[ وهم بذكر الرحمن \] لهم \[ هم \] تأكيد \[ كافرون \] به إذ قالوا ما نعرفه

### الآية 21:37

> خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ [21:37]

خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون
ونزل في استعجالهم العذاب \[ خلق الإنسان من عجل \] أي أنه لكثرة عجله في أحواله كأنه خلق منه \[ سأريكم آياتي \] مواعيدي بالعذاب \[ فلا تستعجلون \] فيه فأراهم القتل ببدر

### الآية 21:38

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [21:38]

ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين
\[ ويقولون متى هذا الوعد \] بالقيامة \[ إن كنتم صادقين \] فيه

### الآية 21:39

> لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [21:39]

لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون
\[ لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون \] يدفعون \[ عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون \] يمنعون منها في القيامة وجواب لو ما قالوا ذلك

### الآية 21:40

> بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ [21:40]

بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون
\[ بل تأتيهم \] القيامة \[ بغتة فتبهتهم \] تحيرهم \[ فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون \] يمهلون لتوبة أو معذرة

### الآية 21:41

> وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [21:41]

ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون
\[ ولقد استهزئ برسل من قبلك \] فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم \[ فحاق \] نزل \[ بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون \] وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزأ بك

### الآية 21:42

> قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ [21:42]

قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون
\[ قل \] لهم \[ من يكلؤكم \] يحفظكم \[ بالليل والنهار من الرحمن \] من عذابه إن نزل بكم أي لا أحد يفعل ذلك والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لإنكارهم له \[ بل هم عن ذكر ربهم \] أي القرآن \[ معرضون \] لا يتفكرون فيه

### الآية 21:43

> أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ [21:43]

أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون
\[ أم \] فيها معنى الهمزة للإنكار أي أ \[ لهم آلهة تمنعهم \] مما يسوؤهم \[ من دوننا \] أي ألهم من يمنعهم منه غيرنا لا \[ لا يستطيعون \] أي الآلهة \[ نصر أنفسهم \] فلا ينصرونهم \[ ولا هم \] أي الكفار \[ منا \] من عذابنا \[ يصحبون \] يجارون يقال صحبك الله أي حفظك وأجارك

### الآية 21:44

> بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [21:44]

بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون
\[ بل متعنا هؤلاء وآباءهم \] بما أنعمنا عليهم \[ حتى طال عليهم العمر \] فاعتروا بذلك \[ أفلا يرون أنا نأتي الأرض \] نقصد أرضهم \[ ننقصها من أطرافها \] بالفتح على النبي \[ أفهم الغالبون \] لا بل النبي وأصحابه

### الآية 21:45

> قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ [21:45]

قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون
\[ قل \] لهم \[ إنما أنذركم بالوحي \] من الله لا من قبل نفسي \[ ولا يسمع الصم الدعاء إذا \] بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء \[ ما ينذرون \] هم لتركهم العمل بما سمعوه من الإنذار كالصم

### الآية 21:46

> وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [21:46]

ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين
\[ ولئن مستهم نفحة \] وقعة خفيفة \[ من عذاب ربك ليقولن يا \] للتنبيه \[ ويلنا \] هلاكنا \[ إنا كنا ظالمين \] بالإشراك وتكذيب محمد

### الآية 21:47

> وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ [21:47]

ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين
\[ ونضع الموازين القسط \] ذوات العدل \[ ليوم القيامة \] أي فيه \[ فلا تظلم نفس شيئا \] من نقص حسنة أو زيادة سيئة \[ وإن كان \] العمل \[ مثقال \] زنة \[ حبة من خردل أتينا بها \] بموزونها \[ وكفى بنا حاسبين \] محصين كل شيء

### الآية 21:48

> وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ [21:48]

ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين
\[ ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان \] أي التوراة الفارقة بين الحق والباطل والحلال والحرام \[ وضياء \] بها \[ وذكرا \] عظة بها \[ للمتقين \]

### الآية 21:49

> الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ [21:49]

الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون
\[ الذين يخشون ربهم بالغيب \] عن الناس أي في الخلاء عنهم \[ وهم من الساعة \] أي أهوالها \[ مشفقون \] خائفون

### الآية 21:50

> وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ [21:50]

وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون
\[ وهذا \] أي القرآن \[ ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون \] الاستفهام فيه للتوبيخ

### الآية 21:51

> ۞ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ [21:51]

ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين
\[ ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل \] أي هداه قبل بلوغه \[ وكنا به عالمين \] أي بأنه أهل لذلك

### الآية 21:52

> إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ [21:52]

إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون
\[ إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل \] الأصنام \[ التي أنتم لها عاكفون \] أي على عبادتها مقيمون

### الآية 21:53

> قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ [21:53]

قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين
\[ قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين \] فاقتدينا بهم

### الآية 21:54

> قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [21:54]

قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين
\[ قال \] لهم \[ لقد كنتم أنتم وآباؤكم \] بعبادتها \[ في ضلال مبين \] بين

### الآية 21:55

> قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ [21:55]

قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين
\[ قالوا أجئتنا بالحق \] في قولك هذا \[ أم أنت من اللاعبين \] فيه

### الآية 21:56

> قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ [21:56]

قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين
\[ قال بل ربكم \] المستحق للعبادة \[ رب \] مالك \[ السماوات والأرض الذي فطرهن \] خلقهن على غير مثال سبق \[ وأنا على ذلكم \] الذي قلته \[ من الشاهدين \] به

### الآية 21:57

> وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ [21:57]

وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين
\[ وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين \]

### الآية 21:58

> فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ [21:58]

فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون
\[ فجعلهم \] بعد ذهابهم إلى مجتمعهم في يوم عيد لهم \[ جذاذا \] بضم الجيم وكسرها فتاتا بفأس \[ إلا كبيرا لهم \] علق الفأس في عنقه \[ لعلهم إليه \] أي إلى الكبير \[ يرجعون \] فيروا ما فعل بغيره

### الآية 21:59

> قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ [21:59]

قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين
\[ قالوا \] بعد رجوعهم ورؤيتهم ما فعل \[ من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين \] فيه

### الآية 21:60

> قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ [21:60]

قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم
\[ قالوا \] أي بعضهم لبعض \[ سمعنا فتى يذكرهم \] أي يعيبهم \[ يقال له إبراهيم \]

### الآية 21:61

> قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ [21:61]

قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون
\[ قالوا فأتوا به على أعين الناس \] أي ظاهرا \[ لعلهم يشهدون \] عليه أنه الفاعل

### الآية 21:62

> قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ [21:62]

قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم
\[ قالوا \] بعد إتيانه \[ أأنت \] بتحقيق الهمزتينن وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه \[ فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم \]

### الآية 21:63

> قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ [21:63]

قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون
\[ قال \] ساكتا عن فعله \[ بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم \] عن فاعله \[ إن كانوا ينطقون \] فيه تقديم جواب الشرط وفيما قبله تعريض لهم بأن الصنم المعلوم عجزه عن الفعل لا يكون إلاها

### الآية 21:64

> فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ [21:64]

فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون
\[ فرجعوا إلى أنفسهم \] بالتفكر \[ فقالوا \] لأنفسهم \[ إنكم أنتم الظالمون \] أي بعبادتكم من لا ينطق

### الآية 21:65

> ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ [21:65]

ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون
\[ ثم نكسوا \] من الله \[ على رؤوسهم \] أي ردوا إلى كفرهم وقالوا والله \[ لقد علمت ما هؤلاء ينطقون \] أي فكيف تأمرنا بسؤالهم

### الآية 21:66

> قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ [21:66]

قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم
\[ قال أفتعبدون من دون الله \] أي بدله \[ ما لا ينفعكم شيئا \] من رزق وغيره \[ ولا يضركم \] شيئا إذا لم تعبدوه

### الآية 21:67

> أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [21:67]

أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون
\[ أف \] بكسر الفاء وفتحها بمعنى مصدر أي نتنا وقبحا \[ لكم ولما تعبدون من دون الله \] أي غيره \[ أفلا تعقلون \] أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها وإنما يستحقها الله تعالى

### الآية 21:68

> قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ [21:68]

قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين
\[ قالوا حرقوه \] أي إبراهيم \[ وانصروا آلهتكم \] أي بتحريقه \[ إن كنتم فاعلين \] نصرتها فجمعوا له الحطب الكثير وأضرموا النار في جميعه وأوثقوا إبراهيم وجعلوه في منجنيق ورموه في النار

### الآية 21:69

> قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ [21:69]

قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
\[ قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم \] فلم تحرق منه غير وثاقه وذهبت حرارتها وبقيت إضاءتها وبقوله وسلاما سلم من الموت ببردها

### الآية 21:70

> وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ [21:70]

وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين
\[ وأرادوا به كيدا \] وهو التحريق \[ فجعلناهم الأخسرين \] في مرادهم

### الآية 21:71

> وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ [21:71]

ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين
\[ ونجيناه ولوطا \] ابن أخيه هاران من العراق \[ إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين \] بكثرة الأنهار والأشجار وهي الشام نزل إبراهيم بفلسطين ولوط بالمؤتفكة وبينهما يوم

### الآية 21:72

> وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ [21:72]

ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين
\[ ووهبنا له \] أي لإبراهيم وكان سأل ولدا كما ذكر في الصافات \[ إسحاق ويعقوب نافلة \] أي زيادة على المسئول أو هو ولد الولد \[ وكلا \] أي هو وولداه \[ جعلنا صالحين \] أنبياء

### الآية 21:73

> وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ [21:73]

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين
\[ وجعلناهم أئمة \] بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير \[ يهدون \] الناس \[ بأمرنا \] إلى ديننا \[ وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة \] أي أن تفعل وتقام وتؤتى منهم ومن أتباعهم وحذف هاء إقامة تخفيف \[ وكانوا لنا عابدين \]

### الآية 21:74

> وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ [21:74]

ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين
\[ ولوطا آتيناه حكما \] فصلا بين الخصوم \[ وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل \] أي أهلها الأعمال \[ الخبائث \] من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك \[ إنهم كانوا قوم سوء \] مصدر ساءه نقيض سره \[ فاسقين \]

### الآية 21:75

> وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [21:75]

وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين
\[ وأدخلناه في رحمتنا \] بأن أنجيناه من قومه \[ إنه من الصالحين \]

### الآية 21:76

> وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ [21:76]

ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم
واذكر \[ ونوحا \] وما بعده بدل منه \[ إذ نادى \] دعا على قومه بقوله رب لا تذر الخ \[ من قبل \] أي قبل إبراهيم ولوط \[ فاستجبنا له فنجيناه وأهله \] الذين في سفينته \[ من الكرب العظيم \] أي الغرق وتكذيب قومه له

### الآية 21:77

> وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ [21:77]

ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين
\[ ونصرناه \] منعناه \[ من القوم الذين كذبوا بآياتنا \] الدالة على رسالته أن لا يصلوا إليه بسوء \[ إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين \]

### الآية 21:78

> وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ [21:78]

وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين
واذكر \[ وداود وسليمان \] أي قصتهما ويبدل منهما \[ إذ يحكمان في الحرث \] هو زرع أو كرم \[ إذ نفشت فيه غنم القوم \] أي رعته ليلا بلا راع بأن انفلتت \[ وكنا لحكمهم شاهدين \] فيه استعمال ضمير الجمع لاثنين قال داوود لصاحب الحرث رقاب الغنم وقال سليمان ينتفع بدرها ونسلها وصوفها إلى أن يعود الحرث كما كان بإصلاح صاحبها فيردها إليه

### الآية 21:79

> فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ [21:79]

ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين
\[ ففهمناها \] أي الحكومة \[ سليمان \] وحكمهما باجتهاد ورجع داود إلى سليمان وقيل بوحي والثاني ناسخ للأول \[ وكلا \] منهما \[ آتينا \] ه \[ حكما \] نبوة \[ وعلما \] بأمور الدين \[ وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير \] كذلك سخر للتسبيح معه لأمره به إذا وجد فترة لينشط له \[ وكنا فاعلين \] تسخير تسبيحهما معه وإن كان عجبا عندكم أي مجاوبته للسيد دود

### الآية 21:80

> وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ [21:80]

وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون
\[ وعلمناه صنعة لبوس \] وهي الدرع لأنها تلبس وهو أول من صنعها وكان قبلها صفائح \[ لكم \] في جملة الناس \[ لتحصنكم \] بالنون لله وبالتحتانية لداود وبالفوقانية للبوس \[ من بأسكم \] حربكم مع أعدائكم \[ فهل أنتم \] يا أهل مكة \[ شاكرون \] نعمتي بتصديق الرسول اشكروني بذلك

### الآية 21:81

> وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ [21:81]

ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين
وسخرنا \[ ولسليمان الريح عاصفة \] وفي آية أخرى رخاء أي شديدة الهبوب وخفيفته بحسب إرادته \[ تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها \] وهي الشام \[ وكنا بكل شيء عالمين \] من ذلك علم الله تعالى بأن ما يعطيه سليمان يدعوه للخضوع لربه ففعله تعالى على مقتضى علمه

### الآية 21:82

> وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ [21:82]

ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين
وسخرنا \[ ومن الشياطين من يغوصون له \] يدخلون في البحر فيخرجون منه الجواهر لسليمان \[ ويعملون عملا دون ذلك \] أي سوى الغوص من البناء وغيره \[ وكنا لهم حافظين \] من أن يفسدوا ما عملوا لأنهم كانوا إذا فرغوا من عمل قبل الليل أفسدوه إن لم يشتغلوا بغيره

### الآية 21:83

> ۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [21:83]

وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
واذكر \[ وأيوب \] ويبدل منه \[ إذ نادى ربه \] لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وهجر جميع الناس له إلا زوجته سنين ثلاثا أو سبعا أو ثماني عشرة وضيق عيشه \[ أني \] بفتح الهمزة بتقدير الباء \[ مسني الضر \] أي الشدة \[ وأنت أرحم الراحمين \]

### الآية 21:84

> فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ [21:84]

فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين
\[ فاستجبنا له \] نداءه \[ فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله \] أولاده الذكور والإناث بأن احيوا له وكل من الصنفين ثلاث أو سبع \[ ومثلهم معهم \] من زوجته وزيد في شبابها وكان له أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين أفرغت إحداهما على أندر القمح الذهب وأفرغت الأخرى على أندر الشعير الورق حتى فاض \[ رحمة \] مفعول له \[ من عندنا \] صفة \[ وذكرى للعابدين \] ليصبروا فيثابوا

### الآية 21:85

> وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [21:85]

وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين
واذكر \[ وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين \] على طاعة الله وعن معاصيه

### الآية 21:86

> وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [21:86]

وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين
\[ وأدخلناهم في رحمتنا \] من النبوة \[ إنهم من الصالحين \] لها وسمي ذا الكفل لأنه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وأن يقضي بين الناس ولا يغضب فوفى بذلك وقيل لم يكن نبيا

### الآية 21:87

> وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [21:87]

وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
واذكر \[ وذا النون \] صاحب الحوت وهو يونس بن متى ويبدل منه \[ إذ ذهب مغاضبا \] لقومه أي غضبان عليهم مما قاسى منهم ولم يؤذن له في ذلك \[ فظن أن لن نقدر عليه \] أي نقضي عليه ما قضيناه من حبسه في بطن الحوت أو نضيق عيه بذلك \[ فنادى في الظلمات \] ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت \[ أن \] أي بأن \[ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين \] في ذهابي من بين قومي بلا إذن

### الآية 21:88

> فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [21:88]

فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
\[ فاستجبنا له ونجيناه من الغم \] بتلك الكلمات \[ وكذلك \] كما نجيناه \[ ننجي المؤمنين \] من كربهم إذا استغاثوا بنا داعين

### الآية 21:89

> وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ [21:89]

وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين
واذكر \[ وزكريا \] ويبدل منه \[ إذ نادى ربه \] بقوله \[ رب لا تذرني فردا \] أي بلا ولد يرثني \[ وأنت خير الوارثين \] الباقي بعد فناء خلقك

### الآية 21:90

> فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [21:90]

فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين
\[ فاستجبنا له \] نداءه \[ ووهبنا له يحيى \] ولدا \[ وأصلحنا له زوجه \] فأتت بالولد بعد عقمها \[ إنهم \] أي من ذكر الأنبياء \[ كانوا يسارعون \] يبادرون \[ في الخيرات \] الطاعات \[ ويدعوننا رغبا \] في رحمتنا \[ ورهبا \] من عذابنا \[ وكانوا لنا خاشعين \] متواضعين في عبادنهم

### الآية 21:91

> وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ [21:91]

والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين
واذكر مريم \[ والتي أحصنت فرجها \] حفظته من أن ينال \[ فنفخنا فيها من روحنا \] أي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسى \[ وجعلناها وابنها آية للعالمين \] الإنس والجن والملائكة حيث ولدته من غير فحل

### الآية 21:92

> إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [21:92]

إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
\[ إن هذه \] أي ملة الإسلام \[ أمتكم \] دينكم أيها المخاطبون أي يجب أن تكونوا عليها \[ أمة واحدة \] حال لازمة \[ وأنا ربكم فاعبدون \] وحدون

### الآية 21:93

> وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ [21:93]

وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون
\[ وتقطعوا \] أي بعض المخاطبين \[ أمرهم بينهم \] أي تفرقوا أمر دينهم متخالفين فيه وهم طوائف اليهود والنصارى \[ كل إلينا راجعون \] أي فنجازيه بعمله

### الآية 21:94

> فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ [21:94]

فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون
\[ فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران \] أي لاجحود \[ لسعيه وإنا له كاتبون \] بأن نأمر الحفظة بكتبه فنجازيه عليه

### الآية 21:95

> وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ [21:95]

وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
\[ وحرام على قرية أهلكناها \] أريد أهلها \[ أنهم لا \] زائدة \[ يرجعون \] أي ممتنع رجوعهم إلى الدنيا

### الآية 21:96

> حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [21:96]

حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
\[ حتى \] غاية لامتناع رجوعهم \[ إذا فتحت \] بالتخفيف والتشديد \[ يأجوج ومأجوج \] بالهمز وتركه اسمان أعجميان لقبيلتين ويقدر قبله مضاف أي سدهما وذلك قرب القيامة \[ وهم من كل حدب \] مرتفع من الأرض \[ ينسلون \] يسرعون

### الآية 21:97

> وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ [21:97]

واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين
\[ واقترب الوعد الحق \] أي يوم القيامة \[ فإذا هي \] أي القصة \[ شاخصة أبصار الذين كفروا \] في ذلك اليوم لشدته يقولون \[ يا \] للتنبيه \[ ويلنا \] هلاكنا \[ قد كنا \] في الدنيا \[ في غفلة من هذا \] اليوم \[ بل كنا ظالمين \] أنفسنا بتكذيبنا الرسل

### الآية 21:98

> إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [21:98]

إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون
\[ إنكم \] يا أهل مكة \[ وما تعبدون من دون الله \] أي غيره من الأوثان \[ حصب جهنم \] وقودها \[ أنتم لها واردون \] داخلون فيها

### الآية 21:99

> لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ [21:99]

لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون
\[ لو كان هؤلاء \] الأوثان \[ آلهة \] كما زعمتم \[ ما وردوها \] دخلوها \[ وكل \] من العابدين والمعبودين \[ فيها خالدون \]

### الآية 21:100

> لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ [21:100]

لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
\[ لهم \] للعابدين \[ فيها زفير وهم فيها لا يسمعون \] شيئا لشدة غليانها

### الآية 21:101

> إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ [21:101]

إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون
ونزل لما قال ابن الزبعري عبد العزيز والمسيح والملائكة فهم في النار على مقتضى ما تقدم :
\[ إن الذين سبقت لهم منا \] المنزلة \[ الحسنى \] ومنهم من ذكر \[ أولئك عنها مبعدون \]

### الآية 21:102

> لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ [21:102]

لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون
\[ لا يسمعون حسيسها \] صوتها \[ وهم في ما اشتهت \] من النعيم \[ أنفسهم \]

### الآية 21:103

> لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [21:103]

لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون
\[ لا يحزنهم الفزع الأكبر \] وهو أن يؤمر بالعبد إلى النار \[ وتتلقاهم \] تستقبلهم \[ الملائكة \] عند خروجهم من القبور يقولون لهم \[ هذا يومكم الذي كنتم توعدون \] في الدنيا

### الآية 21:104

> يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ [21:104]

يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين
\[ يوم \] منصوب باذكر مقدرا قبله \[ نطوي السماء كطي السجل \] اسم ملك \[ للكتب \] صحيفة ابن آدم عند موته واللام زائدة أو السجل الصحيفة والكتاب بمعنى مكتوب واللام بمعنى على وفي قراءة للكتب جمعا \[ كما بدأنا أول خلق \] من عدم \[ نعيده \] بعد إعدامه فالكاف متعلقة بنعيد وضميره عائد إلى أول وما مصدرية \[ وعدا علينا \] منصوب بوعدنا مقدرا قبله وهو مؤكد لمضمون ما قبله \[ إنا كنا فاعلين \] ما وعدنا

### الآية 21:105

> وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ [21:105]

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
\[ ولقد كتبنا في الزبور \] بمعنى الكتاب أي كتب الله المنزلة \[ من بعد الذكر \] بمعنى أم الكتاب الذي عند الله \[ أن الأرض \] أرض الجنة \[ يرثها عبادي الصالحون \] عام في كل صالح

### الآية 21:106

> إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ [21:106]

إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين
\[ إن في هذا \] القرآن \[ لبلاغا \] كفاية في دخول الجنة \[ لقوم عابدين \] عاملين به

### الآية 21:107

> وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [21:107]

وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
\[ وما أرسلناك \] يا محمد \[ إلا رحمة \] أي للرحمة \[ للعالمين \] الإنس والجن بك

### الآية 21:108

> قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [21:108]

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون
\[ قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد \] أي ما يوحى إلي في أمر الإله إلا وحدانيته \[ فهل أنتم مسلمون \] منقادون لما يوحى إلي من وحدانية الإله والاستفهام بمعنى الأمر

### الآية 21:109

> فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ [21:109]

فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون
\[ فإن تولوا \] عن ذلك \[ فقل آذنتكم \] بالحرب \[ على سواء \] حال من الفاعل والمفعول أي مستوين في علمه لا أستبد به دونكم لتتأهبوا \[ وإن \] ما \[ أدري أقريب أم بعيد ما توعدون \] من العذاب أو القيامة المشتملة عليه وإنما يعلمه الله

### الآية 21:110

> إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ [21:110]

إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون
\[ إنه \] تعالى \[ يعلم الجهر من القول \] والفعل منكم ومن غيركم \[ ويعلم ما تكتمون \] أنتم وغيركم من السر

### الآية 21:111

> وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ [21:111]

وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
\[ وإن \] ما \[ أدري لعله \] أي ما أعلمتكم به ولم يعلم وقته \[ فتنة \] اختبار \[ لكم \] ليرى كيف صنعكم \[ ومتاع \] تمتع \[ إلى حين \] أي انقضاء آجالكم وهذا مقابل للأول المترجى بلعل وليس الثاني محلا للترجي

### الآية 21:112

> قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ [21:112]

قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون
\[ قال \] وفي قراءة قال \[ رب احكم \] بيني وبين مكذبي \[ بالحق \] بالعذاب لهم أو النصر عليهم فعذبوا ببدر وأحد وحنين والأحزاب والخندق ونصر عليهم \[ وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون \] من كذبكم على الله في قولكم اتخذ ولدا وعلي في قولكم ساحر وعلى القرآن في قولكم شعر

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/21.md)
- [كل تفاسير سورة الأنبياء
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/21.md)
- [ترجمات سورة الأنبياء
](https://quranpedia.net/translations/21.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير الجلالين](https://quranpedia.net/book/272.md)
- [المؤلف: المَحَلِّي](https://quranpedia.net/person/6378.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/21/book/272) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.