---
title: "تفسير سورة المؤمنون - المصحف المفسّر - فريد وجدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/23/book/27794.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/23/book/27794"
surah_id: "23"
book_id: "27794"
book_name: "المصحف المفسّر"
author: "فريد وجدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المؤمنون - المصحف المفسّر - فريد وجدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/23/book/27794)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المؤمنون - المصحف المفسّر - فريد وجدي — https://quranpedia.net/surah/1/23/book/27794*.

Tafsir of Surah المؤمنون from "المصحف المفسّر" by فريد وجدي.

### الآية 23:1

> قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [23:1]

**تفسير الألفاظ :**
 أفلح  أي فاز. 
**تفسير المعاني :**
قد فاز بأمانيهم المؤمنون.

### الآية 23:2

> الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [23:2]

**تفسير الألفاظ :**
 خاشعون  أي خائفون متذللون. 
**تفسير المعاني :**
الذين هم في صلاتهم خائفون من الله متذللون إليه.

### الآية 23:3

> وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [23:3]

**تفسير الألفاظ :**
 اللغو  هو ما لا يُعتدّ به من القول. يقال لغا يلغو لغوا، أي قال ما لا يعتدّ به. 
**تفسير المعاني :**
والذين هم عن الفضول وعما لا يُعتدّ به من الكلام معرضون.

### الآية 23:4

> وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ [23:4]

**تفسير المعاني :**
والذين هم للزكاة مؤدون.

### الآية 23:5

> وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ [23:5]

**تفسير المعاني :**
والذين هم لفروجهم حافظون.

### الآية 23:6

> إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [23:6]

**تفسير الألفاظ :**
 أو ما ملكت أيمانهم  أي أو ما ملكت أيديهم، يعني الأرقاء. 
**تفسير المعاني :**
لا يبذلونها إلا لأزواجهم أو رقيقاتهم فإنهم في ذلك غير معاتبين.

### الآية 23:7

> فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [23:7]

**تفسير الألفاظ :**
 العادون  أي المعتدون. يقال عدا عليه يعدو عدوا وعدوانا أي اعتدى. 
**تفسير المعاني :**
فمن طلب ما بعد ذلك مما حرّم الله فأولئك هم المعتدون.

### الآية 23:8

> وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ [23:8]

**تفسير الألفاظ :**
 راعون  أي مراعون. يقال رعا الشيء يرعاه رعيا أي حفظه. 
**تفسير المعاني :**
والذين هم لأماناتهم التي يؤتمنون عليها، وعهدهم الذي يأخذونه على أنفسهم من جهة الحق أو الخلق.

### الآية 23:9

> وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [23:9]

**تفسير المعاني :**
 والذين هم على صلواتهم يحافظون ، أي يواظبون عليها ويؤدّونها في أوقاتها. 
 " الصلاة ذكرت أوّل السورة وفي الآية التاسعة، وليس هذا تكرارا ينافي البلاغة كما قد يتوهم، فإنه ذكر الصلاة أوّلا مقترنة بالخشوع، والخشوع فيها غير المحافظة عليها. وقد ختم صفات المؤمنين بالصلاة تعظيما لشأنها وإشارة إلى أنها أولى بالعناية لأنها مصدر جمع الكمالات النفسية ؛ إذ بها يستمد الإنسان من الله روحا عالية ويستشرفه نورا فياضا، فمن خشع فيها وحافظ عليها كان جديرا أن يتصف بجميع الصفات الأخرى ".

### الآية 23:10

> أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ [23:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 23:11

> الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [23:11]

**تفسير الألفاظ :**
 الفردوس  هي أعلى درجات الجنة. 
**تفسير المعاني :**
الذين يرثون أعلى درجات الجنان هم فيها خالدون.

### الآية 23:12

> وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ [23:12]

**تفسير الألفاظ :**
 من سلالة  أي من خلاصة سلّت من بين الكدر، من سلّه يسلّه سلا. 
**تفسير المعاني :**
ولقد خلقنا الإنسان من خلاصة سلّت من الطين.

### الآية 23:13

> ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ [23:13]

**تفسير الألفاظ :**
 نطفة  النطفة المراد بها هنا ماء الرجل، وأصلها الماء القليل.  قرار  مستقر بمعنى محل استقرار.  مكين  أي حصين متمكن. يقال مكن يمكن مكانة، أي صار مكينا. 
**تفسير المعاني :**
ثم جعلناه ماء قليلا في مستقر مكين، هو الرحم.

### الآية 23:14

> ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ [23:14]

**تفسير الألفاظ :**
 علقة  أي دما متجمدا.  مضغة  أي قطعة لحم بقدر ما يمضغ الإنسان. 
**تفسير المعاني :**
ثم أحلنا هذه النطفة بالتدبير والتربية إلى قطعة دم متجمدة. ثم أحلناها إلى قطعة لحم قدر ما يمضغه الإنسان. ثم أحلنا تلك القطعة من اللحم إلى عظام، ثم كسوْنا تلك العظام لحما، ثم أنشأناه خلقا آخر باين به ما كان عليه إلى تلك اللحظة وذلك بنفخنا الروح فيه، وقيل بإعطائه الصورة الإنسانية، فتبارك الله أحسن الخالقين.

### الآية 23:15

> ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ [23:15]

**تفسير المعاني :**
ثم إنكم بعد ذلك لميّتون.

### الآية 23:16

> ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ [23:16]

**تفسير المعاني :**
ثم إنكم بعد ذلك لمبعوثون.

### الآية 23:17

> وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ [23:17]

**تفسير المعاني :**
ولقد خلقنا فوقكم سبع سموات وما كنا لها بعد خلقها مهملين، بل نوليها العناية في كل حين.

### الآية 23:18

> وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ [23:18]

**تفسير الألفاظ :**
 بقدر  أي بتقدير، فإن قَدر وقدر بمعنى واحد. 
**تفسير المعاني :**
وأنزلنا من السماء ماء بقدر محدود، فجعلناه في الأرض أنهارا وعيونا وإنا على إنضابه لقادرون.

### الآية 23:19

> فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [23:19]

**تفسير المعاني :**
فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب تثمر لكم فواكه كثيرة، ومنها تأكلون.

### الآية 23:20

> وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ [23:20]

**تفسير الألفاظ :**
 تنبت بالدهن  هي شجرة الزيتون تنبت مصحوبة بالزيت.  وصبغ  أي ما يصبغ به الخبز ويؤكل. فعله صبغ يصبغ، ويصبغ. 
**تفسير المعاني :**
وأنتبنا لكم أيضا شجرة تخرج من طور سيناء هي شجرة الزيتون تنبت ثمراتها مصحوبة بالزيت وأدم للآكلين " وهو الغموس بلغتنا المصرية ". نقول : لقد عظّم الله من شأن الزيت والزيتون بإفراد شجرته بالذكر، وإنها من الوجهة الطبية والغذائية جديرة بهذه الكرامة.

### الآية 23:21

> وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [23:21]

**تفسير الألفاظ :**
 الأنعام  جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم. 
**تفسير المعاني :**
وإن لكم في البقر والإبل والغنم لعبرة يعتبر بها العقلاء. نسقيكم من ألبانها، ولكم فيها منافع من عملها ووبرها، ومنها تأكلون.

### الآية 23:22

> وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ [23:22]

**تفسير الألفاظ :**
 الفلك  السفينة لا يتغير لفظها في المفرد والجمع. 
**تفسير المعاني :**
وعليها وعلى السفن تحملون.

### الآية 23:23

> وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ [23:23]

**تفسير المعاني :**
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال : يا قوم اعبدوا الله وحده لا إله غيره، أفلا تخافون بطشه من الشرك به ؟

### الآية 23:24

> فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ [23:24]

**تفسير الألفاظ :**
 الملأ  الأشراف الذين يملئون العين مهابة، جمعه أملاء.  يتفضل  أي يصير أفضلكم. 
**تفسير المعاني :**
فقال الأشراف ممن كفروا من قومه : ليس نوح إلا بشرا مثلكم يريد أن يسود عليكم بدعوى الرسالة، ولو شاء الله إرسال رسول لأرسل ملكا من عنده، ما سمعنا بمثل هذه الدعوى في آبائنا الأوّلين.

### الآية 23:25

> إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ [23:25]

**تفسير الألفاظ :**
 به جنة  أي جنون. والجنة أيضا الجنّ أو طائفة منهم.  فتربصوا  أي فانتظروا. 
**تفسير المعاني :**
ما نوح إلاّ رجل به جنون فانتظروا به حتى حين، يظهر لكم ما هو عليه.

### الآية 23:26

> قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ [23:26]

**تفسير المعاني :**
قال نوح : رب انصرني بما كذبوني.

### الآية 23:27

> فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ [23:27]

**تفسير الألفاظ :**
 بأعيننا ووحينا  أي تحت نظرنا ومؤيدا بوحينا.  وفار التنور  التنور موقد النار، وفار أي اشتدّ حرّه، والعبارة كناية عن اشتداد أزمة العذاب.  فأسلك  أي فأدخل.  من كل زوجين  أي من كل صنفين. 
**تفسير المعاني :**
فأوحينا إليه أن اصنع السفينة تحت نظرنا ومؤيدا بوحينا، فإذا جاء أمرنا واشتدّت أزمة الحال، فأدخل فيها من كل شيء صنفين، ذكرا وأنثى، وأركب فيها أهلك، إلا من سبق عليه قول الله بالعذاب منهم، ولا تشفع للذين ظلموا إنهم محكوم عليهم بالغرق.

### الآية 23:28

> فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [23:28]

**تفسير الألفاظ :**
 فإذا استويت  أي فإذا استقررت. من قولهم استوى على ظهر دابته، أي استقر عليها.  الفلك  السفينة لا يتغير لفظها في المفرد والجمع. 
**تفسير المعاني :**
فإذا استقررت يا نوح أنت ومن معك في السفينة، فقل : الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين.

### الآية 23:29

> وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ [23:29]

**تفسير الألفاظ :**
 أنزلني منزلا مباركا  أي أنزلني إنزالا محفوفا بالخيرات، فإن منزلا مصدر أنزل. 
**تفسير المعاني :**
وقل : رب أنزلني إنزالا مباركا حيث انتهيت وأنت خير المنزلين.

### الآية 23:30

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ [23:30]

**تفسير الألفاظ :**
 لمبتلين  أي لمختبرين وممتحنين. 
**تفسير المعاني :**
إن في هذه الحادثة لمعجزات، وإننا كنا مبتلين، أي مختبرين، لنوح وقومه بما سلّطناه عليهم من اضطهاد الكافرين، أو لمصيبين قومه بالعذاب المهين.

### الآية 23:31

> ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ [23:31]

**تفسير المعاني :**
ثم أنشأنا من بعدهم جيلا آخر.

### الآية 23:32

> فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ [23:32]

**تفسير المعاني :**
فأرسلنا فيهم رسولا منهم فقالوا لهم : اعبدوا الله لا إله إلا هو، أفلا تخافون عذابه ؟

### الآية 23:33

> وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ [23:33]

**تفسير الألفاظ :**
 الملأ  الأشراف.  وأترفناهم  أي ونعمناهم. والإتراف التنعيم والإبطار. يقال أترفته النعمة، أي أبطرته. 
**تفسير المعاني :**
فقال الأشراف من قومه من الذين كفروا وكذبوا بالحياة الآخرة وأبطرناهم في الحياة الدنيا : ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه، ويشرب مما تشربون.

### الآية 23:34

> وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ [23:34]

**تفسير المعاني :**
ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذن لخاسرون.

### الآية 23:35

> أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ [23:35]

**تفسير الألفاظ :**
 مخرجون  أي مخرجون من القبور ومُحيَوْن ثانية. 
**تفسير المعاني :**
أيعدكم أنكم إذا متّم وصرتم ترابا تذروه الرياح وعظما نخرة، إنكم لمبعوثون من جديد ومحاسبون على ما قدّمتم وأخرتم ؟ ذلك ليس بمعقول.

### الآية 23:36

> ۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ [23:36]

**تفسير الألفاظ :**
 هيهات هيهات  هيهات كلمة استبعاد لحصول الشيء، وهي اسم فعل. 
**تفسير المعاني :**
هيهات هيهات لمال توعدون.

### الآية 23:37

> إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ [23:37]

**تفسير الألفاظ :**
 إن هي  أي ما هي، وكثيرا ما يأتي حرف إن بمعنى ما النافية. 
**تفسير المعاني :**
ما هي إلا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نحيا، ثم نموت وتتلاشى أجسامنا ولا نبعث بعدها لحياة أخرى.

### الآية 23:38

> إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ [23:38]

**تفسير الألفاظ :**
 إن هو  أي ما هو. 
**تفسير المعاني :**
وما هذا الرسول إلا رجل اختلق على الله كذبا، وما نحن له بمؤمنين.

### الآية 23:39

> قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ [23:39]

**تفسير المعاني :**
قال الرسول : رب انصرني بما كذبون.

### الآية 23:40

> قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ [23:40]

**تفسير المعاني :**
قال الله : عما قريب ليصبحنّ على ما كذّبوك نادمين.

### الآية 23:41

> فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [23:41]

**تفسير الألفاظ :**
 الصيحة  صوت انبعث عليهم من قبل السماء، صعق منه كل من سمعه لشدّة هوله.  غثاء  الغثاء الزبد والبالي من ورق الشجر. يقال غثا الوادي يغثو غثوا، أي كثر فيه الغثاء. 
**تفسير المعاني :**
فأخذتهم الصيحة ملتبسة بالحق بعيدة عن الظلم، فجعلناهم كورق الشجر البالي، فبعدا للظالمين.

### الآية 23:42

> ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ [23:42]

**تفسير الألفاظ :** 
 قرونا  أي أجيالا. والقرن ثمانون سنة، وفي اصطلاحنا الآن مائة سنة. والمراد هنا بالقرون أجيال الناس. 
**تفسير المعاني :**
ثم أنشأنا من بعدهم أجيالا أخرى، كل في عصر خاصّ به.

### الآية 23:43

> مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ [23:43]

**تفسير المعاني :**
ما تسبق أمة أجلها ولا تتأخر عنه.

### الآية 23:44

> ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ [23:44]

**تفسير الألفاظ :**
 تترى  أي تتوالى واحدا بعد آخر.  فأتبعنا بعضهم بعض  أي فجعلنا بعضهم يتبع بعضا. 
**تفسير المعاني :**
ثم أرسلنا رسلنا يتوالون الواحد بعد الآخر إلى تلك الأمم، فكان كلما جاء أمة رسولها كذبوه، فجعلنا بعضهم يتبع بعضا في الهلاك، وصيّرناهم أحاديث يتحدث بها الناس فبعدا للذين لا يؤمنون.

### الآية 23:45

> ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ [23:45]

**تفسير الألفاظ :**
 وسلطان مبين  أي وحجّة ظاهرة. 
**تفسير المعاني :**
ثم أرسلنا موسى وأخاه إلى فرعون وقومه بمعجزاتنا وحجة بينة، فاستكبروا عن الإيمان بهما إذ كانوا قوما متكبرين، وكانت حجّتهم أن قالوا : أنؤمن لرجلين مثلنا وقومهما لنا عابدون.

### الآية 23:46

> إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ [23:46]

**تفسير الألفاظ :**
 عالين  المراد به هنا متكبرين. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٥:**تفسير الألفاظ :**
 وسلطان مبين  أي وحجّة ظاهرة. 
م ٤٥---

### الآية 23:47

> فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ [23:47]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٥:**تفسير الألفاظ :**
 وسلطان مبين  أي وحجّة ظاهرة. 
م ٤٥---

### الآية 23:48

> فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ [23:48]

**تفسير المعاني :**
فكذبوهما، فكانوا من الذين أهلكناهم.

### الآية 23:49

> وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [23:49]

**تفسير المعاني :**
ثم تجرد موسى لبني إسرائيل، فآتيناه الكتاب، أي التوراة، لعلهم يهتدون.

### الآية 23:50

> وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ [23:50]

**تفسير الألفاظ :**
 وآويناهما  أي وأنزلناهما. يقال آواه يؤاويه إيواء، أي أنزله مكانا.  ربوة  الربوة والرباوة مكان عال.  ذات قرار ومعين  أي ذات أرض وماء نابع من الأرض. 
**تفسير المعاني :**
وجعلنا عيسى بن مريم وأمّه علامة على قدرتنا، إذ أولدناها إياه بدون أن يمسّها بشر، وآويناهما إلى مكان عال في قرار وماء نابع من الأرض.

### الآية 23:51

> يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [23:51]

**تفسير المعاني :**
وقلنا لهم : كلوا من الطيبات واعملوا صالحا، إني بما تعملون عليم.

### الآية 23:52

> وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ [23:52]

**تفسير المعاني :**
وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فخافون.

### الآية 23:53

> فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [23:53]

**تفسير الألفاظ :**
 زبرا  أي قطعا جمع زبرة وهي القطعة. 
**تفسير المعاني :**
فتوزعوا أمرهم بينهم واختلفوا فرقا، كل حزب بما لديهم فرحون، لتوهمهم أنه الحق اليقين.

### الآية 23:54

> فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ [23:54]

**تفسير الألفاظ :**
 فذرهم  أي فدعهم. هذا الفعل لا يستعمل إلا في المضارع والأمر.  في غمرتهم  أي في ضلالتهم. وأصل الغمرة الماء الكثير. 
**تفسير المعاني :**
فدعهم في ضلالتهم إلى حين.

### الآية 23:55

> أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ [23:55]

**تفسير المعاني :**
أيحسبون أن ما نبارك لهم فيه من المال والأولاد هو مسارعة منّالهم في الخيرات ؟ بل لا يشعرون أن هذا فتنة لهم لنرى إلى أي حدّ ينتهون.

### الآية 23:56

> نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ [23:56]

**تفسير الألفاظ :**
 نسارع  أي نسرع ونبادر. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٥:**تفسير المعاني :**
أيحسبون أن ما نبارك لهم فيه من المال والأولاد هو مسارعة منّالهم في الخيرات ؟ بل لا يشعرون أن هذا فتنة لهم لنرى إلى أي حدّ ينتهون. ---

### الآية 23:57

> إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ [23:57]

**تفسير الألفاظ :**
 مشفقون  أي خائفون. 
**تفسير المعاني :**
إن الذين هم من عذاب ربهم خائفون.

### الآية 23:58

> وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ [23:58]

**تفسير المعاني :**
والذين هم بآياته يؤمنون وبربهم لا يشركون، وينفقون ما أنفقوا وقلوبهم خائفة من أنهم إلى ربهم راجعون ومحاسبون.. أولئك نسارع لهم في الخيرات وهم لها سابقون.

### الآية 23:59

> وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ [23:59]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:**تفسير المعاني :**
والذين هم بآياته يؤمنون وبربهم لا يشركون، وينفقون ما أنفقوا وقلوبهم خائفة من أنهم إلى ربهم راجعون ومحاسبون.. أولئك نسارع لهم في الخيرات وهم لها سابقون. ---

### الآية 23:60

> وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ [23:60]

**تفسير الألفاظ :**
 ويؤتون ما آتوا  أي يعطون من أموالهم ما أعطوا.  وجلة  أي خائفة. فعله وجل يوجل. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:**تفسير المعاني :**
والذين هم بآياته يؤمنون وبربهم لا يشركون، وينفقون ما أنفقوا وقلوبهم خائفة من أنهم إلى ربهم راجعون ومحاسبون.. أولئك نسارع لهم في الخيرات وهم لها سابقون. ---

### الآية 23:61

> أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ [23:61]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:**تفسير المعاني :**
والذين هم بآياته يؤمنون وبربهم لا يشركون، وينفقون ما أنفقوا وقلوبهم خائفة من أنهم إلى ربهم راجعون ومحاسبون.. أولئك نسارع لهم في الخيرات وهم لها سابقون. ---

### الآية 23:62

> وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [23:62]

**تفسير الألفاظ :**
 وسعها  أي طاقتها.  ولدينا كتاب  أي اللوح المحفوظ، أو صحيفة أعمال كل شخص. 
**تفسير المعاني :**
ولا نكلف نفسا إلا على قدر طاقتها وعندنا كتاب أعمالهم يشهد عليهم بالحق وهم لا يظلمون.

### الآية 23:63

> بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ [23:63]

**تفسير الألفاظ :**
 في غمرة  أي في غفلة غامرة لها. وأصل الغمرة الماء الكثير. 
**تفسير المعاني :**
بل قلوبهم غرقة في لجة الغفلة عن هذا الكتاب الذي يحصى عليهم أعمالهم، ولهم خبائث غير ما ذكرناه عنهم هم لها فاعلون.

### الآية 23:64

> حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ [23:64]

**تفسير الألفاظ :**
 مترفيهم  أي متنعميهم.  يجأرون  أي يصرخون مستغيثين. يقال جأر يجأر جؤارا. 
**تفسير المعاني :**
حتى إذا أخذنا متنعميهم بالعذاب إذا هم يصرخون مستعينين.

### الآية 23:65

> لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ [23:65]

**تفسير المعاني :**
فنقول لهم : لا تستغيثوا اليوم إنكم لا تجدون منا نصرا.

### الآية 23:66

> قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ [23:66]

**تفسير الألفاظ :**
 على أعقابكم تنكصون  الأعقاب جمع عقب وهو يؤخر القدم. والنكوص على الأعقاب كناية عن الهرب. 
**تفسير المعاني :**
فقد كانت آياتنا تقرأ عليكم فكنتم منها تفرّون.

### الآية 23:67

> مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ [23:67]

**تفسير الألفاظ :**
 مستكبرين به  أي بالتكذيب، أو مستكبرين بالبيت الحرام لأنه كان في عهدتهم.  سامرا  مصدر سمر يسمر، أي تحدث وهو مصدر غريب جاء على وزن فاعل. والمعنى : وتسمرون بالطعن في القرآن سمرا، أي تتحدثون بالطعن فيه تحدثا.  تهجرون  أي تهذون من الهذيان. 
**تفسير المعاني :**
مستكبرين بالبيت تجتمعون فيه وتجعلون الطعن في الإسلام موضع أحاديثكم التي بها تهذون.

### الآية 23:68

> أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ [23:68]

**تفسير المعاني :**
أفلم يتدبروا القرآن ليعلموا ببداهة العقل أنه الحق، أم جاءهم من الرسول والكتاب ما لم يأت آباءهم الأوّلين ؟

### الآية 23:69

> أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ [23:69]

**تفسير المعاني :**
أم هم لم يعرفوا رسولهم بالصدق والاستقامة فهم له منكرون ؟

### الآية 23:70

> أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [23:70]

**تفسير المعاني :**
أم يقولون قد أصابه الجنون ؟ بل جاءهم بالحق وأكثرهم كارهون لأنه يخالف شهواتهم.

### الآية 23:71

> وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ [23:71]

**تفسير الألفاظ :**
 بذكرهم  أي بالكتاب الذي هو ذكرهم أو وعظهم. 
**تفسير المعاني :**
ولو اتبع الحق ميولهم المنبعثة عن شهواتهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن، لأن أمر الكون لا يقوم على الباطل، وقد أتيناهم بكتاب فيه وعظهم فهم عنه معرضون.

### الآية 23:72

> أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [23:72]

**تفسير الألفاظ :**
 خرجا  أي أجرا.  فخراج ربك  أي فرزقه.  خير  أي أخير، حذفت الألف لأنه أفصح. 
**تفسير المعاني :**
أم تسألهم أجرا على إصلاحهم فأجر ربك خير وهو خير الرازقين.

### الآية 23:73

> وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [23:73]

**تفسير الألفاظ :**
 صراط  أي طريق أصله سراط وجمعه صُرط. 
**تفسير المعاني :**
وإنك لتدعوهم على صراط مستقيم.

### الآية 23:74

> وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ [23:74]

**تفسير الألفاظ :**
 لناكبون  أي لمائلون. يقال نكب عن الطريق ينكب نكوبا، أي مال عنه. 
**تفسير المعاني :**
وإن الكافرين بالآخرة عن هذا الصراط لمائلون.

### الآية 23:75

> ۞ وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [23:75]

**تفسير الألفاظ :**
 ضرّ  أي ضرر، والمراد به هنا القحط.  للجّوا  أي لألحوا. واللجاج التمادي في الشيء. يقال لجّ فيه يلجّ لجاجا أي ألحّ فيه.  طغيانهم  الطغيان مصدر طغى يطغى.  يعمهون  أي يضلّون، والعمه للبصيرة كالعمى للبصر. 
**تفسير المعاني :**
ولو رحمناهم وكشفنا ضرّهم لتمادوا في عدوانهم ضالين.

### الآية 23:76

> وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ [23:76]

**تفسير الألفاظ :**
 يتضرعون  أي يتذللون مشتق من الضراعة وهي الخضوع والذلة. 
**تفسير المعاني :**
ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا، أي فما ذلّوا لربهم وما خضعوا له.

### الآية 23:77

> حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ [23:77]

**تفسير الألفاظ :**
 مبسلون  متحيرون يائسون. يقال أبلس أي تحير ويئس. 
**تفسير المعاني :**
حتى إذا فتحنا عليهم بابا من عذاب شديد إذا هم فيه متحيرون يائسون.

### الآية 23:78

> وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [23:78]

**تفسير المعاني :**
وهو الذي خلق لكم السمع والأعين والقلوب لتسمعوا بها الحق وتروا آثاره وتعوه، قليلا ما تشكرون.

### الآية 23:79

> وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [23:79]

**تفسير الألفاظ :**
 ذرأكم  أي خلقكم. مضارعه يذرؤكم
**تفسير المعاني :**
وهو الذي خلقكم في الأرض وإليه تحشرون.

### الآية 23:80

> وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [23:80]

**تفسير المعاني :**
وهو الذي يحيى ويميت وخالف بين الليل والنهار، أفلا تعقلون حكمة هذا التدبير ؟

### الآية 23:81

> بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ [23:81]

**تفسير المعاني :**
بل قالوا مثل ما كان يقوله الأقدمون.

### الآية 23:82

> قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ [23:82]

**تفسير المعاني :**
قالوا : إذا متنا واستحالت أجسادنا إلى تراب وعظام أإنا لعائدون إلى الحياة ؟

### الآية 23:83

> لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [23:83]

**تفسير الألفاظ :**
 أساطير  أي ما سطره الأقدمون من الخرافات. جمع أسطورة وإسطارة. 
**تفسير المعاني :**
لقد وعدنا المرسلون ووعدوا آباءنا هذا من قبلنا، ما هذا إلا من الأوهام التي سطّرها الأقدمون.

### الآية 23:84

> قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [23:84]

**تفسير المعاني :**
فاسألهم يا محمد : لمن هذه الأرض ومن عليها من الناس والكائنات الحية والجامدة ؟

### الآية 23:85

> سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [23:85]

**تفسير المعاني :**
سيقولون : الله، لأن العقل الصريح يضطرهم إليه بأدنى نظر، فقل لهم : أفلا تعتبرون ؟

### الآية 23:86

> قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [23:86]

**تفسير الألفاظ :**
 العرش  سرير الملك. وقيل هو خلق عظيم خلقه الله وأحاط به الكون، ورأينا أنه كناية عن الملك. 
**تفسير المعاني :**
ثم قل لهم : من ربّ السماوات والسبع ورب الملك العظيم ؟

### الآية 23:87

> سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ [23:87]

**تفسير الألفاظ :**
 تتقون  أي تخافون. 
**تفسير المعاني :**
سيقولون : الله. لأن مجرد التأمل يقضي به، فقل لهم : أفلا تخافون عقابه فلا تشركوا به شيئا ؟

### الآية 23:88

> قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [23:88]

**تفسير الألفاظ :**
 ملكوت  أي الملك المطلق. وهو فعلوت من الملك.  ولا يجار عليه  أي ولا يستطيع أحد أن يجير من يطلبه لمعاقبته. 
**تفسير المعاني :**
ثم قل لهم : من بيده التصرف المطلق على كل شيء وهو يجير فلا يستطيع أحد أن يتسلط على من يجيره، ولا يجرؤ أحد أن يحمي أحدا من سطوته، إن كنتم تعلمون ؟

### الآية 23:89

> سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ [23:89]

**تفسير الألفاظ :**
 تسحرون  أي تخدعون كما يخدعكم السحر. 
**تفسير المعاني :**
سيقولون : الملك والتصرف فيه لله، فقل : فكيف تخدعون ؟

### الآية 23:90

> بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [23:90]

**تفسير المعاني :**
بل أتيناهم بالحق من التوحيد والوعد بالبعث والحساب والثواب، وإنهم لكاذبون في إنكارهم ذلك كله.

### الآية 23:91

> مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ [23:91]

**تفسير المعاني :**
ما اتخذ الله من ولد، وما كان معه من إله غيره، ولو كان معه إله لاختلفا وذهب كل واحد منهما بما خلق، ولتكبر أحدهما على الآخر، فسبحان الله عما يصفونه به من الولد والشريك.

### الآية 23:92

> عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ [23:92]

**تفسير المعاني :**
عالم بما هو مغيّب عن الحسّ، وبما هو ظاهر للعيان، فتعالى عما يشركونه معه من الآلهة الخيالية.

### الآية 23:93

> قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ [23:93]

**تفسير الألفاظ :**
 قل رب إما تريني  أي إن كان لا بد من أن تريني، لأن ما والنون للتوكيد. 
**تفسير المعاني :**
قل : رب إن كان لا بد أن تشهدني ما تعدهم إياه من العذاب، فلا تجعلني قريبا لهم فيه.

### الآية 23:94

> رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [23:94]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٩٣:**تفسير الألفاظ :**
 قل رب إما تريني  أي إن كان لا بد من أن تريني، لأن ما والنون للتوكيد. 
 **تفسير المعاني :**
قل : رب إن كان لا بد أن تشهدني ما تعدهم إياه من العذاب، فلا تجعلني قريبا لهم فيه. ---

### الآية 23:95

> وَإِنَّا عَلَىٰ أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ [23:95]

**تفسير المعاني :**
وإننا على أن نريك عذابهم لقادرون، إلا أننا نؤخره لعلهم يرجعون.

### الآية 23:96

> ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ [23:96]

**تفسير الألفاظ :**
 بالتي هي أحسن  أي بالخصلة التي هي أحسن.  بما يصفون  أي بما يصفونك به من الصفات الذميمة. 
**تفسير المعاني :**
ادفع سيئتهم بالخصلة التي هي أحسن، نحن أعلم بما يصفونك به من الصفات الذميمة.

### الآية 23:97

> وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ [23:97]

**تفسير الألفاظ :**
 همزات الشياطين  أي وساوسهم، ومعنى الهمزات النخسات. يقال همزه يهمزه همزا أي نخسه. 
**تفسير المعاني :**
وقل : رب ألجأ إليك من وسوسة الشياطين. وألجأ أن يحوموا حولي.

### الآية 23:98

> وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ [23:98]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٩٧:**تفسير الألفاظ :**
 همزات الشياطين  أي وساوسهم، ومعنى الهمزات النخسات. يقال همزه يهمزه همزا أي نخسه. 
 **تفسير المعاني :**
وقل : رب ألجأ إليك من وسوسة الشياطين. وألجأ أن يحوموا حولي. ---

### الآية 23:99

> حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ [23:99]

**تفسير المعاني :**
حتى إذا جاء أحدهم أجله ورأى قابضي الأرواح دعا ربه ليرجع إلى الدنيا لعله يعمل صالحا فيها أهمل من أموره. كلا ! إن قوله هذا كلمة لا تتحقق، وأمامهم حجاب دون الرجوع إلى يوم القيامة.

### الآية 23:100

> لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [23:100]

**تفسير الألفاظ :**
 فيما تركت  أي في الإيمان الذي تركته، وقيل في المال أو الدنيا.  كلاّ  كلمة ردع.  برزخ  أي حائل بينهم وبين الرجعة. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٩٩:**تفسير المعاني :**
حتى إذا جاء أحدهم أجله ورأى قابضي الأرواح دعا ربه ليرجع إلى الدنيا لعله يعمل صالحا فيها أهمل من أموره. كلا ! إن قوله هذا كلمة لا تتحقق، وأمامهم حجاب دون الرجوع إلى يوم القيامة. ---

### الآية 23:101

> فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ [23:101]

**تفسير الألفاظ :**
 فإذا نفخ في الصور  النفخ في الصور كناية عن بعث الموتى للحشر، وأصل الصور البوق. وقد فسّر هذا بأن إسرافيل ينفخ في بوق فتقوم الأموات. وقيل الصور جمع صورة، والمعنى : وإذا نفخ الله الأرواح في صورها، أي أجسادها. 
**تفسير المعاني :**
فإذا بعثت الموتى للحساب فلا تنفعهم أنسابهم، ولا يسأل بعضهم بعضا لاشتغال كل منهم بنفسه.

### الآية 23:102

> فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [23:102]

**تفسير الألفاظ :**
 موازينه  أي موزونات أعماله جمع موزون. 
**تفسير المعاني :**
فمن ثقلت موزونات أعمالهم فهم الفائزون.

### الآية 23:103

> وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [23:103]

**تفسير المعاني :**
ومن خفّت فأولئك الذين أضاعوا أنفسهم.

### الآية 23:104

> تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ [23:104]

**تفسير الألفاظ :**
 تفلح  أي تحرق. واللفح كالنفخ إلا أنه أشدّ تأثيرا. يقال لفحته النار تلفحه لفحا أي أحرقته.  كالحون  أي متقلّصة شفاههم. والكلوح تقلص الشفتين عن الأسنان. 
**تفسير المعاني :**
تحرق وجوههم النار وهم فيها متقلصة شفاههم عن أسنانهم من شدّة شعورهم بالاحتراق.

### الآية 23:105

> أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ [23:105]

**تفسير المعاني :**
فيقال لهم : ألم تكن آياتنا تقرأ عليكم فكنتم بها تكذبون ؟

### الآية 23:106

> قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ [23:106]

**تفسير المعاني :**
قالوا : يا ربنا ملكتنا شقاوتنا بحيث صارت أحوالنا مؤدّية إلى سوء المصير.

### الآية 23:107

> رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ [23:107]

**تفسير المعاني :**
ربنا أخرجنا من النار، فإن عدنا لما كنا عليه فإنا ظالمون.

### الآية 23:108

> قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ [23:108]

**تفسير الألفاظ :**
 اخسئوا  أي اسكتوا سكوت هوان، من قولك خسأتُ الكلب فخسأ أي زجرته فانزجر. 
**تفسير المعاني :**
قال : اسكتوا سكوت ذّل وهوان، ولا تكلموني.

### الآية 23:109

> إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ [23:109]

**تفسير المعاني :**
إنه كان فريق من عبادي، وهم المؤمنون، يقولون : ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين.

### الآية 23:110

> فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ [23:110]

**تفسير الألفاظ :**
 سخريا  أي هزؤا. 
**تفسير المعاني :**
فاتخذتموهم هزؤا حتى أنسوكم ذكرى لتشاغلكم بالاستهزاء بهم، وكنتم منهم تضحكون.

### الآية 23:111

> إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ [23:111]

**تفسير المعاني :**
إني جزيتهم اليوم بما صبورا على هذه المحن الفوز بمجامع مراداتهم.

### الآية 23:112

> قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ [23:112]

**تفسير المعاني :**
قال الله أو الملك المأمور بسؤالهم : وكم مكثتم في الأرض عدد سنين ؟

### الآية 23:113

> قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ [23:113]

**تفسير المعاني :**
قالوا : مكثنا يوما أو جزاءا من يوم، فقد كانت قصير الأجل سريعة الزوال، فاسأل الذين يتمكنون من عدّ أيامها، أما نحن فمشغولون بما نقاسيه من العذاب من عدّ أيامها.

### الآية 23:114

> قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [23:114]

**تفسير المعاني :**
قال : ما لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعملون.

### الآية 23:115

> أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ [23:115]

**تفسير الألفاظ :**
 عبثا  أي تلهيا ولعبا، وهو حال بمعنى عابثين. 
**تفسير المعاني :**
أفظننتم أنما خلقناكم لعبا وتلهيا لا لغرض حكيم وأنكم إلينا لا ترجعون ؟

### الآية 23:116

> فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [23:116]

**تفسير الألفاظ :**
 فتعالى الله الملك الحق  أي تنزّه عن أن يخلق شيئا عبثا.  العرش  لغة هو سرير الملك، وقيل المراد به في القرآن خلق عظيم يحيط بالأجرام وتنزل منه محكمات الأقضية والأحكام. 
**تفسير المعاني :**
فتعالى الله وتنزه عن أن يخلق شيئا لعبا وتلهيا، هو الملك الحق الذي لا يصدر منه إلا الحق رب العرش الكريم.

### الآية 23:117

> وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [23:117]

**تفسير المعاني :**
ومن يعبد مع الله إلها آخر جريا منه محض الخيال، أو تقليدا منه للآباء والمعاشرين لا دليل له على إثباته فإنما حسابه عند ربه فهو يجازيه بما يستحقه عما حمل نفسه من أعباء العقائد الباطلة، إنه لا يفلح الكافرون.

### الآية 23:118

> وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ [23:118]

**تفسير المعاني :**
وقل : رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/23.md)
- [كل تفاسير سورة المؤمنون
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/23.md)
- [ترجمات سورة المؤمنون
](https://quranpedia.net/translations/23.md)
- [صفحة الكتاب: المصحف المفسّر](https://quranpedia.net/book/27794.md)
- [المؤلف: فريد وجدي](https://quranpedia.net/person/14602.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/23/book/27794) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.