---
title: "تفسير سورة الفرقان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/25/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/25/book/180"
surah_id: "25"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الفرقان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/25/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفرقان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/25/book/180*.

Tafsir of Surah الفرقان from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 25:1

> تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا [25:1]

١ - تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا
 **«تبارك الذي»** فعل ماض وفاعله، **«للعالمين»** متعلق بالخبر **«نذيرا»**.

### الآية 25:2

> الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا [25:2]

٢ - الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ
 **«الذي»** بدل من الموصول المتقدم، **«ولدًا»** مفعول ثان، و **«أحدًا»** المقدرة مفعول أول، وجملة **«ولم يتخذ»** معطوفة على جملة ******«له ملك»******، الجار **«في الملك»** متعلق بـ **«شريك»**، الجار **«له»** متعلق بخبر **«يكن»**، جملة ******«له ملك»****** صلة الموصول، وجملة **«ولم يكن له شريك»** معطوفة على جملة ******«له ملك»******.

### الآية 25:3

> وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا [25:3]

٣ - وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
 جملة **«واتخذوا»** مستأنفة، والجار **«من دونه»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«اتخذ»**، وجملة **«لا يخلقون»** نعت لـ **«آلهة»**، جملة **«وهم يخلقون»** حالية من الواو في **«يخلقون»**.

### الآية 25:4

> وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا [25:4]

٤ - إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا
 **«إنْ»** نافية، و **«هذا إفك»** مبتدأ وخبر، و **«إلا»** للحصر، جملة **«افتراه»** نعت، **«ظلمًا»** مفعول به، والفعل **«جاء»** قد يتعدى بنفسه.

### الآية 25:5

> وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [25:5]

٥ - وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا
 ****«أساطير»**** : خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، جملة ****«اكتتبها»**** حال من ****«أساطير»****، جملة **«فهي تملى»** معطوفة على جملة ****«اكتتبها»****، **«بكرة»** ظرف زمان متعلق بالفعل **«تملى»**.

### الآية 25:6

> قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [25:6]

٦ - يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
 الجار **«في السماوات»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«يعلم»**.

### الآية 25:7

> وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا [25:7]

٧ - وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا
 قوله **«مال هذا»** :**«ما»** اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، ****«الرسول»**** بدل، وجملة **«يأكل»** حال من ****«الرسول»****، **«لولا»** حرف تحضيض، والجملة بعدها مستأنفة في حيز القول، والفاء في **«فيكون»** سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق، أي: هلا كان نزول ملك فكونه معه نذيرا.

### الآية 25:8

> أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا [25:8]

٨ - وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا
 جملة **«وقال الظالمون»** معطوفة على جملة وَقَالُوا المستأنفة. **«إنْ»** نافية.

### الآية 25:9

> انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا [25:9]

٩ - انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا
 **«كيف»** اسم استفهام حال، وجملة **«ضربوا»** مفعول به للنظر المعلَّق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم. جملة **«فلا يستطيعون»** معطوفة على جملة **«ضلوا»**.

### الآية 25:10

> تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا [25:10]

١٠ - تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا
 جملة الشرط صلة الموصول، الجار **«لك»** متعلق بالمفعول الثاني لـ ****«جعل»****، الجار **«من ذلك»** متعلق بـ ****«خيرًا»****، **«جنات»** بدل من ****«خيرًا»****، وقوله **«ويجعلْ»** مجزوم معطوف على محل ****«جعل»****.

### الآية 25:11

> بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا [25:11]

١١ - بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا
 جملة **«كذبوا»** مستأنفة. جملة **«وأعتدنا»** مستأنفة.

### الآية 25:12

> إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا [25:12]

١٢ - إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا
 جملة الشرط نعت لـ سَعِيرًا، وهي مؤنثة.

### الآية 25:13

> وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا [25:13]

١٣ - وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا
 جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وقوله ****«مكانًا»**** : ظرف مكان متعلق بـ ****«ألقوا»****، الجار **«منها»** متعلق بحال من ****«مكانًا»****، وهو في الأصل صفة له، **«مقرَّنين»** حال من الواو في ****«ألقوا»****، **«هنالك»** : اسم إشارة ظرف مكان متعلق بـ **«دَعَوا»**، **«ثبورا»** : مفعول به لأنهم يقولون: -\[٨١٢\]- يا ثبوراه.

### الآية 25:14

> لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا [25:14]

١٤ - لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا
 جملة **«لا تدعوا»** مقول القول لقول مقدر.

### الآية 25:15

> قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا [25:15]

١٥ - قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا
 **«جنة»** : اسم معطوف على **«ذلك»**، **«التي»** نعت للجنة، الجار **«لهم»** متعلق بحال من **«جزاء»**، جملة **«كانت»** حال من **«جنة الخلد»**.

### الآية 25:16

> لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا [25:16]

١٦ - لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولا
 الجار **«فيها»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، **«خالدين»** حال من فاعل **«يشاءون»**، والجارّ **«على ربك»** متعلق بحال من **«وَعْدًا»**، وجملة **«لهم فيها ما يشاءون»** حال ثانية من **«جنة الخلد»**، وجملة **«كان وعدًا»** مستأنفة.

### الآية 25:17

> وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ [25:17]

١٧ - وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ
 قوله **«ويوم»** : الواو عاطفة، **«يوم»** مفعول به لـ اذكر مضمرًا، والجملة معطوفة على جملة قُلْ المتقدمة، والجار **«من دون»** متعلق بحال من العائد المقدر أي: ما يعبدونه كائنًا من دون الله، قوله **«هؤلاء»** : نعت مؤول بمشتق أي: المشار إليهم، وجملة **«هم ضلُّوا»** معطوفة على جملة **«أأنتم أضللتم»**.

### الآية 25:18

> قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَٰكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا [25:18]

١٨ - قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ -\[٨١٣\]- وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ
 اسم كان ضمير الشأن، والمصدر المؤول **«أن نتخذ»** فاعل **«ينبغي»**، الجار **«من دونك»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«نتخذ»**، **«مِنْ»** الثانية زائدة، و **«أولياء»** مفعول به، وجملة **«ما كان ينبغي»** مستأنفة في حيز القول، وجملة **«ولكن متعتهم»** معطوفة على مقول القول، وقوله **«وآباءهم»** : اسم معطوف على الهاء، والمصدر المؤول **«أنْ نسوا»** مجرور متعلق بـ **«متعتهم»**.

### الآية 25:19

> فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا ۚ وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [25:19]

١٩ - فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا
 جملة **«فقد كذَّبوكم»** مستأنفة، وجملة **«فما تستطيعون»** معطوفة على جملة **«كذَّبوكم»**، وجملة **«ومن يظلم»** مستأنفة، و **«مَنْ»** شرطية مبتدأ، والجار **«منكم»** متعلق بحال من فاعل **«يظلم»**، **«عذابًا»** مفعول ثان.

### الآية 25:20

> وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا [25:20]

٢٠ - وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا
 جملة **«وما أرسلنا»** مستأنفة، الجار **«من المرسلين»** متعلق بنعت للمفعول المقدر أي: أحدًا كائنًا من المرسلين، و **«إلا»** للحصر، وجملة **«إنهم ليأكلون»** حال من المرسلين، الجار **«لبعض»** متعلق بحال من **«فتنة»**، وجملة **«أتصبرون»** مستأنفة، وكذا جملة **«وكان... »**.

### الآية 25:21

> ۞ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا [25:21]

٢١ - وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ -\[٨١٤\]- اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا
 جملة **«وقال»** مستأنفة، **«لولا»** حرف تحضيض، وجملة **«نرى»** معطوفة على جملة **«أنزل»**، وجملة **«لقد استكبروا»** جواب قسم مقدر. قوله **«عَتَوا»** : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل.

### الآية 25:22

> يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا [25:22]

٢٢ - يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا
 ****«يوم»**** مفعول لـ اذكر مقدرًا، والجملة مستأنفة، وجملة **«يرون»** مضاف إليه، ****«يوم»**** : ظرف متعلق بخبر **«لا»**، و **«إذٍ»** : مضاف إليه مبني على السكون، وتنوينه للتعويض عن جملة، الجار **«للمجرمين»** متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، **«حجرًا»** مفعول مطلق لفعل محذوف، و **«محجورًا»** نعت، وجملة **«حجرًا محجورا»** مقول القول.

### الآية 25:23

> وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [25:23]

٢٣ - وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا
 الجار **«من عمل»** متعلق بحال من **«ما»**، **«هباء»** مفعول ثان لجعل.

### الآية 25:24

> أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا [25:24]

٢٤ - أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا
 الظرف **«يوم»** متعلق بالخبر، **«إذٍ»** مضاف إليه، **«مستقرًا»** تمييز.

### الآية 25:25

> وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا [25:25]

٢٥ - وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا
 قوله **«ويوم»** : الواو عاطفة، **«يوم»** مفعول لـ اذكر مقدرًا، والجملة معطوفة على اذكر المقدرة في الآية (٢٢) وجملة **«تشقق»** مضاف إليه.

### الآية 25:26

> الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا [25:26]

٢٦ - الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا
 ****«الملك»**** مبتدأ، خبره متعلَّق الجار **«للرحمن»**، **«يوم»** : متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، **«الحق»** : نعت لـ ****«الملك»****، اسم كان ضمير **«اليوم»**، و ****«يومًا»**** خبرها، الجار **«على الكافرين»** متعلق بـ **«عسيرًا»**، **«عسيرا»** نعت لـ ****«يومًا»****، وجملة **«وكان يومًا»** معطوفة على المستأنفة **«الملك للرحمن»**.

### الآية 25:27

> وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا [25:27]

٢٧ - وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا
 قوله **«ويوم»** : الواو عاطفة، و ****«يوم»**** اسم معطوف على ****«يوم»**** في الآية (٢٥) والتقدير: واذكر يوم تشقق ويوم يَعَضُّ، الجار **«على يديه»** متعلق بـ **«يعض»** يا **«للتنبيه،»** مع **«ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني، وجملة»** يقول **«حال من»** الظالم".

### الآية 25:28

> يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا [25:28]

٢٨ - يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا
 قوله **«يا ويلتى»** : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المنقلبة ألفًا، وهذه الألف مضاف إليه، وجملة **«ليتني لم أتخذ»** مستأنفة في حيز القول.

### الآية 25:29

> لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا [25:29]

٢٩ - لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولا
 جملة **«لقد أضلَّني»** جواب قسم، **«إذ»** : اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، وجملة **«جاءني»** مضاف إليه. وجملة **«وكان الشيطان خذولا»** مستأنفة، الجار **«للإنسان»** متعلق بـ **«خذولا»**.

### الآية 25:30

> وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا [25:30]

٣٠ - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
 جملة **«وقال»** مستأنفة، وجملة **«إن قومي اتخذوا»** جواب النداء مستأنفة، **«مهجورا»** مفعول ثان.

### الآية 25:31

> وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا [25:31]

٣١ - وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا
 الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير: جعلنا جَعْلا مثلَ ذلك الجعل، وجملة **«جعلنا»** مستأنفة، والجار **«لكل»** متعلق بالمفعول الثاني. الجار **«من المجرمين»** متعلق بـ **«عدوا»**، والواو في **«وكفى»** مستأنفة، والباء زائدة، و **«ربك»** فاعل، **«هاديًا»** تمييز.

### الآية 25:32

> وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا [25:32]

٣٢ - وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا
 **«لولا»** حرف تحضيض، **«جملةً»** حال من **«القرآن»**، الكاف في **«كذلك»** جارة، و **«ذا»** : اسم مجرور متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والمصدر المؤول المجرور في **«لنثبت»** متعلق بفعل محذوف أي: فَعَلْنا ذلك لنثبت، وجملة **«الأمر كذلك»** مستأنفة، وجملة ****«فعلنا»**** المقدرة مستأنفة، وجملة **«ورتَّلْناه»** معطوفة على جملة ****«فعلنا»**** المقدرة.

### الآية 25:33

> وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا [25:33]

٣٣ - وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا
 جملة **«ولا يأتونك»** مستأنفة، وجملة ****«جئناك»**** حال من مفعول **«يأتونك»**، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من فاعل ****«جئناك»****، و **«أحسن»** معطوف على **«الحق»**، و **«تفسيرًا»** تمييز.

### الآية 25:34

> الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا [25:34]

٣٤ - الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا
 **«الذين»** مبتدأ، خبره جملة **«أولئك شر»**، والجملة مستأنفة، الجار **«على وجوههم»** متعلق بحال من نائب الفاعل، الجار **«إلى جهنم»** متعلق بـ **«يحشرون»**، **«مكانًا»** تمييز.

### الآية 25:35

> وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا [25:35]

٣٥ - وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا
 الواو في **«ولقد»** مستأنفة، **«معه»** ظرف مكان متعلق بـ **«جعلنا»**، **«هارون»** بدل.

### الآية 25:36

> فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا [25:36]

٣٦ - فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا
 جملة **«فقلنا»** معطوفة على جملة **«جعلنا»**، وجملة **«فدمَّرناهم»** معطوفة على جملة مقدرة أي: فكذَّبوهما فدمَّرناهم.

### الآية 25:37

> وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً ۖ وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا [25:37]

٣٧ - وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا
 قوله **«وقوم نوح»** : الواو مستأنفة، و **«قوم»** مفعول به لفعل محذوف تقديره **«اذكر»**، وجملة **«واذكر»** مستأنفة، **«لما»** حرف وجوب لوجوب، الجار **«للناس»** متعلق بحال من **«آية»**، وجملة الشرط حالية من **«قوم نوح»**، وجملة **«أغرقناهم»** جواب الشرط، وجملة **«وأعتدنا»** معطوفة على جملة **«جعلناهم»**.

### الآية 25:38

> وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا [25:38]

٣٨ - وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا
 قوله **«وعادًا»** : معطوف على **«قوم»**، الظرف **«بين»** متعلق بنعت لـ ****«قرونًا»****، **«كثيرًا»** نعت ثان لـ ****«قرونًا»****.

### الآية 25:39

> وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا [25:39]

٣٩ - وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا
 قوله **«وكلا»** : الواو عاطفة، و ****«كلا»**** مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره: **«أنذرنا كلا»**، والجملة المقدرة معطوفة على جملة **«أعتدنا»**، وجملة **«ضربنا»** تفسيرية، و ****«كلا»**** الثانية مفعول مقدم لـ **«تَبَّر»**.

### الآية 25:40

> وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا [25:40]

٤٠ - وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا
 جملة **«ولقد أتَوْا»** مستأنفة، **«التي»** نعت، **«مطر»** نائب مفعول مطلق، جملة **«أفلم يكونوا»** معطوفة على جملة **«أتوا»**، وجملة **«كانوا»** مستأنفة، و **«بل»** للإضراب.

### الآية 25:41

> وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا [25:41]

٤١ - وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولا
 جملة الشرط مستأنفة، **«إنْ»** نافية، **«هزوًا»** مفعول ثان، و **«إذا»** ظرفية شرطية متعلقة بجملة ******«قالوا»****** المضمرة، و **«رسولا»** حال من الضمير العائد المقدر أي: بعثه رسولا وجملة **«إنْ يتخذونك»** معترضة، وجملة ******«قالوا»****** المضمرة جواب الشرط، وجملة **«أهذا الذي»** مقول القول للمضمر ******«قالوا»******.

### الآية 25:42

> إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا [25:42]

٤٢ - إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا
 **«إنْ»** مخففة مهملة، **«كاد»** ناسخة، واسمها ضمير هو، والجملة مستأنفة في حيز النفي، واللام الفارقة، وجملة **«ليضلنا»** خبر كاد، **«لولا»** حرف امتناع لوجود، و **«أَنْ»** وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، والخبر محذوف تقديره موجود، وجملة **«لولا صبرُنا موجود»** مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة **«وسوف يعلمون»** مستأنفة، **«حين»** ظرف متعلق بـ ****«يعلمون»****، قوله **«م‍َنْ أَضَلُّ»** : اسم استفهام مبتدأ وخبر، والجملة سَدَّت مسدَّ مفعولَيْ ****«يعلمون»**** المعلقين بالاستفهام.

### الآية 25:43

> أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا [25:43]

٤٣ - أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا
 **«مَنْ»** اسم موصول مفعول به، مفعولا **«اتخذ»** :**«إلهه هواه»**، والفاء في **«فأنت»** زائدة، الجار **«عليه»** متعلق بـ **«وكيلا»**، وجملة **«أفأنت تكون»** مفعول ثان لـ **«أرأيت»**.

### الآية 25:44

> أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا [25:44]

٤٤ - أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا
 **«أم»** المنقطعة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ **«حسب»**، جملة **«إن هم إلا كالأنعام»** مستأنفة، و **«إنْ»** نافية، وجملة **«بل هم أضل»** مستأنفة، و **«سبيلا»** تمييز.

### الآية 25:45

> أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا [25:45]

٤٥ - أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا
 **«كيف»** اسم استفهام حال، وجملة **«كيف مدَّ»** بدل اشتمال من **«ربك»**، جملة **«ولو شاء لجعله»** اعتراضية، وجملة **«ثم جعلنا»** معطوفة على جملة **«مدَّ»**، الجار **«عليه»** متعلق بحال من **«دليلا»**.

### الآية 25:46

> ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا [25:46]

٤٦ - ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
 جملة **«ثم قبضناه»** معطوفة على جملة جَعَلْنَا في محل جر.

### الآية 25:47

> وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا [25:47]

٤٧ - وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا
 جملة **«وهو الذي»** معطوفة على جملة أَلَمْ تَرَ، الجار **«لكم»** متعلق بـ **«جعل»**، قوله **«والنوم سباتا»** :**«النوم»** معطوف على **«الليل»**، و **«سباتا»** معطوف على **«لباسًا»**.

### الآية 25:48

> وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا [25:48]

٤٨ - وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
 جملة **«وهو الذي»** معطوفة على جملة **«هو الذي»** المتقدمة، **«بشرًا»** حال من **«الرياح»**، **«بين»** ظرف متعلق بـ **«أرسل»**.

### الآية 25:49

> لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا [25:49]

٤٩ - لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا
 المصدر المؤول **«لنحيي»** المجرور متعلق بـ **«أنزلنا»**، الجار **«مما»** متعلق بحال من ****«أنعامًا»****، و ****«أنعامًا»**** مفعول أول لـ **«نسقيه»**، والتقدير: ونسقي -\[٨٢١\]- أنعامًا كائنة من الذي خلقناه الماء، **«أناسيّ»** : جمع إنسان، والأصل أناسين، فأبدلت النون ياء، وأدغم فيها الياء قبلها.

### الآية 25:50

> وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا [25:50]

٥٠ - وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُورًا
 جملة **«ولقد صَرَّفْناه»** معطوفة على جملة وَأَنْزَلْنَا، وجملة **«فأبى»** معطوفة على جملة **«صَرَّفْناه»**، **«كفورًا»** مفعول ****«أبى»****، والاستثناء مفرغ تقدَّمه معنى النفي في ****«أبى»****.

### الآية 25:51

> وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا [25:51]

٥١ - وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا
 جملة الشرط مستأنفة.

### الآية 25:52

> فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا [25:52]

٥٢ - فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ
 جملة **«فلا تطع»** مستأنفة.

### الآية 25:53

> ۞ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا [25:53]

٥٣ - وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا
 جملة **«وهو الذي»** معطوفة على جملة وَهُوَ الَّذِي في الآية (٤٨)، وجملة **«هذا عذب»** حال من **«البحرين»**، والظرف **«بينهما»** متعلق بالمفعول الثاني.

### الآية 25:54

> وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا [25:54]

٥٤ - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا
 جملة **«فجعله»** معطوفة على جملة **«خلق»**، وجملة **«وكان ربك قديرا»** مستأنفة.

### الآية 25:55

> وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ ۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِ ظَهِيرًا [25:55]

٥٥ - وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا
 جملة **«ويعبدون»** مستأنفة، الجار **«من دون»** متعلق بحال من ****«ما»****، و ****«ما»**** اسم موصول مفعول به، وجملة **«وكان... »** مستأنفة.

### الآية 25:56

> وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا [25:56]

٥٦ - وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
 جملة **«وما أرسلناك»** مستأنفة، **«إلا»** للحصر، **«مبشِّرًا»** حال من الكاف.

### الآية 25:57

> قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا [25:57]

٥٧ - قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا
 **«مِنْ»** زائدة، و ****«أجر»**** مفعول ثان، الجار **«عليه»** متعلق بحال من ****«أجر»****، **«إلا»** للاستثناء، **«مَنْ»** اسم موصول مستثنى منقطع، الجار **«إلى ربه»** متعلق بالمفعول الثاني.

### الآية 25:58

> وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا [25:58]

٥٨ - وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا
 **«الذي»** نعت، الجار ****«بحمده»**** متعلق بحال من فاعل **«سبِّح»** أي: ملتبسًا ****«بحمده»****، والباء بعد **«كفى»** زائدة، والهاء فاعل، الجار **«بذنوب»** متعلق بـ ****«خبيرًا»****، ****«خبيرًا»**** تمييز، وجملة **«كفى به»** مستأنفة.

### الآية 25:59

> الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا [25:59]

٥٩ - الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا
 **«الذي»** مبتدأ، خبره **«الرحمن»**، الظرف **«بينهما»** متعلق بالصلة المقدرة، -\[٨٢٣\]- الفاء في **«فاسأل»** مستأنفة، الباء في **«به»** متعلقة بـ ****«خبيرًا»****، ****«خبيرًا»**** مفعول به لـ **«اسأل»**.

### الآية 25:60

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ۩ [25:60]

٦٠ - وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
 الواو مستأنفة، وكذا جملة الشرط، الجار **«لهم»** متعلق بـ **«قيل»**، ونائب الفاعل ضمير المصدر، ومقول القول بعد قالوا مقدر أي: نسجد، ****«ما»**** اسم استفهام مبتدأ، **«الرحمن»** خبر، اللام جارَّة للتعليل، و ****«ما»**** مصدرية، والمصدر مجرور أي: أنسجد لأمرك؟ وفاعل **«زادهم»** ضمير القول، **«نفورا»** مفعول ثان، وجملة **«أنسجد»** مستأنفة في حيز القول، وجملة **«وزادهم»** مستأنفة.

### الآية 25:61

> تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا [25:61]

٦١ - جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا
 الجار **«في السماء»** متعلق بالمفعول الثاني لـ **«جعل»**.

### الآية 25:62

> وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا [25:62]

٦٢ - وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا
 جملة **«وهو الذي»** معطوفة على جملة تَبَارَكَ الَّذِي المتقدمة، **«خلفة»** مفعول ثان، المصدر المؤول **«أن يذَّكَّر»** مفعول **«أراد»**.

### الآية 25:63

> وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا [25:63]

٦٣ - وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا
 جملة **«وعباد الرحمن... »** مستأنفة، وخبر المبتدأ سيرد في الآية (٧٥). **«هونًا»** نائب مفعول مطلق أي: مشيًا هَوْنًا، وجملة الشرط معطوفة على -\[٨٢٤\]- الصلة، **«سلامًا»** نائب مفعول مطلق أي: نسلِّم سلامًا فهو اسم مصدر، والمصدر تسليم.

### الآية 25:64

> وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [25:64]

٦٤ - وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
 الموصول معطوف على الموصول السابق، و **«يبيتون»** فعل مضارع ناسخ واسمه، والخبر **«سُجَّدًا»**، والجار **«لربهم»** متعلق بالخبر.

### الآية 25:65

> وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا [25:65]

٦٥ - إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
 جملة **«إن عذابها كان غرامًا»** مستأنفة.

### الآية 25:66

> إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [25:66]

٦٦ - سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا
 **«مستقرًا»** تمييز، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.

### الآية 25:67

> وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا [25:67]

٦٧ - وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا
 جملة الشرط صلة الموصول، واسم كان ضمير الإنفاق، **«بين»** ظرف متعلق بحال من **«قواما»**.

### الآية 25:68

> وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [25:68]

٦٨ - وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
 الموصول معطوف على المتقدم، **«مع»** ظرف متعلق بحال من **«إلهًا»**، الجار **«بالحق»** متعلق بحال من الواو في **«يقتلون»**، جملة الشرط مستأنفة، **«مَنْ»** اسم شرط مبتدأ.

### الآية 25:69

> يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا [25:69]

٦٩ - يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا -\[٨٢٥\]-
 جملة **«يضاعَفْ»** بدل من جملة يَلْقَ، **«مهانًا»** : حال من فاعل **«يخلد»**.

### الآية 25:70

> إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [25:70]

٧٠ - إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ
 **«مَنْ»** موصول مستثنى متصل، **«عملا»** مفعول به، وجملة **«فأولئك يبدل»** مستأنفة، ومفعولا **«يبدّل»** الاسمان المنصوبان.

### الآية 25:71

> وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا [25:71]

٧١ - وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
 جملة **«ومَنْ تاب»** مستأنفة، **«صالحًا»** مفعول به، **«متابا»** مفعول مطلق، وهو مصدر ميمي.

### الآية 25:72

> وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا [25:72]

٧٢ - وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
 الموصول معطوف على المتقدم في الآية (٦٨)، و **«كرامًا»** حال من الواو في **«مرُّوا»**.

### الآية 25:73

> وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا [25:73]

٧٣ - وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا
 جملة الشرط صلة الموصول، **«صُمًّا»** حال من الواو في **«يخرُّوا»**.

### الآية 25:74

> وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا [25:74]

٧٤ - رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
 جملة **«هب»** جواب النداء مستأنفة، الجار **«من أزواجنا»** متعلق بحال من **«قرة»**، الجار **«للمتقين»** متعلق بحال من **«إمامًا»**.

### الآية 25:75

> أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا [25:75]

٧٥ - أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا -\[٨٢٦\]-
 جملة **«أولئك يجزون»** خبر **«عباد»** في الآية (٦٣). والإشارة مبتدأ، **«الغرفة»** مفعول ثان، الباء جارة، **«ما»** مصدرية والمصدر المجرور متعلق بالفعل، **«تحية»** مفعول ثان.

### الآية 25:76

> خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا [25:76]

٧٦ - خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا
 ****«خالدين»**** حال من نائب الفاعل في يُجْزَوْنَ، الجار **«فيها»** متعلق بـ ****«خالدين»****، **«مستقرًا»** تمييز، والمخصوص بالمدح محذوف أي: الغرفة، وجملة **«حَسُنت»** حال من الْغُرْفَةَ.

### الآية 25:77

> قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا [25:77]

٧٧ - قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا
 **«ما»** نافية، **«ربي»** فاعل، **«لولا»** حرف امتناع لوجود، و **«دعاؤكم»** مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة **«فقد كذَّبتم»** مستأنفة، وجملة **«فسوف يكون»** معطوفة على المستأنفة، واسم **«يكون»** ضمير العذاب.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/25.md)
- [كل تفاسير سورة الفرقان
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/25.md)
- [ترجمات سورة الفرقان
](https://quranpedia.net/translations/25.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/25/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.