---
title: "تفسير سورة الشعراء - المصحف المفسّر - فريد وجدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27794.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27794"
surah_id: "26"
book_id: "27794"
book_name: "المصحف المفسّر"
author: "فريد وجدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الشعراء - المصحف المفسّر - فريد وجدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27794)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الشعراء - المصحف المفسّر - فريد وجدي — https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27794*.

Tafsir of Surah الشعراء from "المصحف المفسّر" by فريد وجدي.

### الآية 26:1

> طسم [26:1]

**تفسير الألفاظ :**
 طسم  الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل هي أسرار محجوبة، وقيل أقسام من الله، وقيل أسماء لله، وقيل إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل أسماء لتلك السور. 
**تفسير المعاني :**
طسم.

### الآية 26:2

> تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ [26:2]

**تفسير المعاني :**
هذه آيات القرآن الواضح المعاني، الظاهر المقاصد.

### الآية 26:3

> لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ [26:3]

**تفسير الألفاظ :**
 باخع نفسك  أي قاتل نفسك. وأصل البخع أي يبلغ بالذبح البخاع وهو العصب النازل داخل العمود الفقري. 
**تفسير المعاني :**
لعلك يا محمد قاتل نفسك أسفا على ألاّ يكونوا مؤمنين.

### الآية 26:4

> إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ [26:4]

**تفسير الألفاظ :**
 فظلت أعناقهم لها خاضعين  أي منقادين، وأصله فظلّوا لها خاضعين فأقحمت الأعناق لبيان موضع الخضوع، وترك الخبر على أصله. وقيل لما وصفت الأعناق بصفات العقلاء أجريت مجراهم. وقيل المراد بالأعناق، الرؤساء والجماعات، من قولهم جاءنا عنق من الناس، أي فوج منهم. 
**تفسير المعاني :**
إن نشأ ننزل عليهم دلالة ملجئة إلى الإيمان فأصبحت أعناقهم خاضعة لها انقيادا وتطامنا.

### الآية 26:5

> وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ [26:5]

**تفسير الألفاظ :**
 محدث  أي جديد. 
**تفسير المعاني :**
وما يأتي الناس من ذكر لله جديد إلا تولّوا عنه وأعرضوا مدبرين.

### الآية 26:6

> فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [26:6]

**تفسير الألفاظ :**
 أنباء  أي أخبار. 
**تفسير المعاني :**
وقد كذب هؤلاء فستأتيهم أخبار ما كانوا به يستهزئون.

### الآية 26:7

> أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ [26:7]

**تفسير الألفاظ :**
 من كل زوج  أي من كل صنف. 
**تفسير المعاني :**
أو لم ينظروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل صنف كريم.

### الآية 26:8

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:8]

**تفسير المعاني :**
إن في ذلك لآية دالة على قدرة الله وكمال علمه وحكمته وما كان أكثرهم مؤمنين ؛ لأنهم اعتادوا رؤيتها صباح مساء فلم تعد تؤثر في نفوسهم مع أن أصغرها شأنا يدعو إلى التأمل، ويأخذ بالأعناق إلى التفكّر والبحث ؛ ولذلك قيل : من العبادة ترك العادة، فإنها حجاب كثيف يحجب عن الإنسان كل خير إن لم يتدارك الإنسان نفسه بترقيقه.

### الآية 26:9

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:10

> وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [26:10]

**تفسير المعاني :**
وإذ دعا ربك موسى وقال له : اذهب إلى القوم الظالمين.

### الآية 26:11

> قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ [26:11]

**تفسير الألفاظ :**
 ألا يتقون  أي ألا يخافون. 
**تفسير المعاني :**
قوم فرعون، ألا يخاف هؤلاء بطشنا أفلا يعقلون ؟

### الآية 26:12

> قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ [26:12]

**تفسير المعاني :**
قال : يا رب إني أخاف أن يكذبوني.

### الآية 26:13

> وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ [26:13]

**تفسير المعاني :**
وإذا حدث ذلك ضاق صدري وتلعثم لساني عن محاجتهم " وكان بلسانه حبسة " فأرسل معي أخي هرون.

### الآية 26:14

> وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ [26:14]

**تفسير الألفاظ :**
 ولهم عليّ ذنب  هو ما حدث منه حين استغاث به الإسرائيليّ ضدّ مصريّ كان يتشاجر معه، فإنه لأجل أن يخلص الإسرائيلي منه وكز القبطي فكانت هذه الوكزة قاضية عليه، فهرب موسى من مصر. 
**تفسير المعاني :**
وللقوم عندي ثأر فأخاف أن يقتلوني متى وقع نظرهم علي.

### الآية 26:15

> قَالَ كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ [26:15]

**تفسير الألفاظ :**
 كلا  كلمة ردع. 
**تفسير المعاني :**
فقال له الله : ارتدع يا موسى عما تظن، واذهب أنت وأخوك بمعجزاتنا إني معكما أسمع ما تقولان ويقال لكما.

### الآية 26:16

> فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:16]

**تفسير المعاني :**
فأتيا فرعون فقولا له : إننا مرسلان من رب العالمين.

### الآية 26:17

> أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:17]

**تفسير المعاني :**
فأطلق لنا سراح بني إسرائيل ليذهبوا معنا إلى الشام.

### الآية 26:18

> قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ [26:18]

**تفسير الألفاظ :**
 وليدا  طفلا، سميّ به لقربه من الولادة. 
**تفسير المعاني :**
فلما قابلا فرعون وبلّغاه الرسالة نظر إلى موسى وقال له : ألم نربك فينا طفلا، وأقمت عندنا من عمرك سنين، وارتكبت جريمتك وأنت جاحد نعمتنا عليك ؟

### الآية 26:19

> وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ [26:19]

**تفسير المعاني :**
فأجابه موسى قائلا : ارتكبتها وأنا إذ ذاك من الجاهلين.

### الآية 26:20

> قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [26:20]

**تفسير الألفاظ :**
 من الضالين  أي من الجاهلين وقد قرئ به.

### الآية 26:21

> فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ [26:21]

**تفسير الألفاظ :**
 حكما  أي حكمة. 
**تفسير المعاني :**
ففررت منكم لما خفتكم على نفسي فمنحني ربي حكمة وجعلني من المرسلين.

### الآية 26:22

> وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:22]

**تفسير الألفاظ :**
 عبّدت  أي استعبدت. 
**تفسير المعاني :**
أفتمنّ علي بتربيتك إياي ولم تكن تلك المنّة منك لولا أنك استعبدت بني إسرائيل وأوغلت في ذبح أولادهم واستحياء نسائهم ؟

### الآية 26:23

> قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [26:23]

**تفسير المعاني :**
فسأله فرعون قائلا : وما هو رب العالمين الذي تدّعى أنه أرسلك إلينا ؟ فأجابه موسى : هو رب السماوات والأرض، موجدهما من العدم، ومربيهما حتى يبلغا كمالهما.

### الآية 26:24

> قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [26:24]

**تفسير الألفاظ :**
 موقنين  أي مقتنعين اقتناعا لا شكّ فيه. 
**تفسير المعاني :**
ورب ما بينهما من جميع الكائنات إن كنتم مقتنعين بذلك.

### الآية 26:25

> قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ [26:25]

**تفسير المعاني :**
فقال فرعون لمن حوله من رجال دولته : ألا تسمعون جوابه ؟

### الآية 26:26

> قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [26:26]

**تفسير المعاني :**
قال : ربكم ورب آبائكم الأوّلين.

### الآية 26:27

> قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [26:27]

**تفسير المعاني :**
قال فرعون : إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون، سألته عن حقيقة ربه وهو يذكر أفعاله، وغفل فرعون عن أن موسى فعل ذلك عمدا لأن ماهية الله لا تدرك.

### الآية 26:28

> قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [26:28]

**تفسير الألفاظ :**
 المشرق والمغرب  مكان شروق الشمس ومكان غروبها. 
**تفسير المعاني :**
فقال موسى متابعا طريقته الأولى في تعريف الله بأعماله : رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون.

### الآية 26:29

> قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ [26:29]

**تفسير المعاني :**
فقال فرعون : لئن اتخذت يا موسى إلها غيري لأسجننّك.

### الآية 26:30

> قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ [26:30]

**تفسير المعاني :**
قال : أولو جئتك بشيء يبين لك صدق دعواي ؟

### الآية 26:31

> قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [26:31]

**تفسير المعاني :**
قال : هاته إن كنت من الصادقين.

### الآية 26:32

> فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ [26:32]

**تفسير المعاني :**
فألقى عصاه فإذا هي ثعبان.

### الآية 26:33

> وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ [26:33]

**تفسير الألفاظ :**
 ونزع يده  أي أخرجها من تحت إبطه. يقال نزع الشيء ينزعه نزعا، أي اقتلعه وأخرجه. 
**تفسير المعاني :**
وأخرج يده من تحت إبطه فإذا هي بيضاء تتلألأ نورا.

### الآية 26:34

> قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ [26:34]

**تفسير الألفاظ :**
 للملأ  أي للأشراف الذين يملئون العين مهابة جمعه أملاء. 
**تفسير المعاني :**
فقال فرعون للملأ الذين حوله : إنّ هذا ساحر عليم.

### الآية 26:35

> يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ [26:35]

**تفسير المعاني :**
يريد أن يخرجكم من دياركم بسحره فماذا تشيرون به عليّ ؟

### الآية 26:36

> قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [26:36]

**تفسير الألفاظ :**
 أرجه  أي أرجئ أمرهما، أي أخره. وقيل معنى أرجه وأخاه، أي احبسهما.  حاشرين  أي جامعين يجمعون الناس، وأصل الحشر حشد الناس للحرب. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : أرجئه وأخاه لوقت آخر وابعث في المدائن من يجمع لك السحرة الماهرين.

### الآية 26:37

> يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ [26:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:38

> فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [26:38]

**تفسير الألفاظ :**
 لميقات  أي لميعاد. 
**تفسير المعاني :**
فاجتمعت السحرة لميعاد يوم معلوم.

### الآية 26:39

> وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ [26:39]

**تفسير الألفاظ :**
 هل أنتم مجتمعون  في هذا التعبير حثّ على الاجتماع. 
**تفسير المعاني :**
وقيل للناس : هل أنتم مجتمعون لتروا عاقبة أمر موسى وهارون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين ؟

### الآية 26:40

> لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [26:40]

**تفسير المعاني :**
وقيل للناس : هل أنتم مجتمعون لتروا عاقبة أمر موسى وهارون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين ؟

### الآية 26:41

> فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [26:41]

**تفسير المعاني :**
فلما أقبل السحرة قالوا لفرعون : ألنا أجر إن كنا نحن الفائزين ؟

### الآية 26:42

> قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [26:42]

**تفسير المعاني :**
قال : نعم وإنكم تكونون لدينا من المقربين.

### الآية 26:43

> قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ [26:43]

**تفسير المعاني :**
فلما واجه موسى السحرة والناس محتشدون قال لهم : ألقوا من سحركم ما أنتم ملقون.

### الآية 26:44

> فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ [26:44]

**تفسير المعاني :**
فألقوا حبالا وعصيا قائلين : بمناعة فرعون وسلطانه إننا لمنتصرون.

### الآية 26:45

> فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ [26:45]

**تفسير الألفاظ :**
 تلقف  أي تبتلع. يقال لقف الشيء يلقفه لقفا، وتلقّفه : أخذه بسرعة والتقمه.  ما يأفكون  أي ما يقلبونه عن وجهه بالتزوير والتمويه. يقال أفكه يأفكه أفكا، أي صرفه عن وجهه، والإفك الكذب لأنه قول مصروف عن وجهه. 
**تفسير المعاني :**
فخيل للناس مع سحرهم أنها حيات تسعى تملأ من يراها رعبا وهولا. فعند ذاك ألقى موسى عصاه فانقلبت حيّة وأخذت تبتلع ما كانوا يموهون.

### الآية 26:46

> فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ [26:46]

**تفسير المعاني :**
فخّر السحرة ساجدين.

### الآية 26:47

> قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ [26:47]

**تفسير المعاني :**
قائلين : آمنّا برب العالمين، رب موسى وهرون.

### الآية 26:48

> رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ [26:48]

**تفسير المعاني :**
فقال لهم فرعون : آمنتم قبل أن أسمح لكم.

### الآية 26:49

> قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ [26:49]

**تفسير الألفاظ :**
 لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف  أي لأقطعن أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى. 
**تفسير المعاني :**
إن موسى لشيخكم الذي علمكم السحر فلسوف ترون ما سأنزله بكم من العقاب، لأقطعن أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى، ولأصلبنكم أجمعين.

### الآية 26:50

> قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ [26:50]

**تفسير الألفاظ :**
 لا ضير  أي لا ضرر. يقال ضاره الأمر يضيره ضيرا أي أضرّه.  منقلبون  أي راجعون. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : لا ضرر علينا من ذلك، عذاب زائل ثم ننقلب إلى ربنا مرتاحين.

### الآية 26:51

> إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ [26:51]

**تفسير الألفاظ :**
 خطايانا  أي ذنوبنا جمع خطيئة. يقال أخطأ يخطئ بمعنى أثم بغير عمد، أما خطئ يخطأ فمعناه أثم عن عمد.  أن كنا  أي لأجل أن كنا. 
**تفسير المعاني :**
وإنا لنطمع أن يغفر لنا خطيئاتنا لأجل أن كنا أوّل المؤمنين.

### الآية 26:52

> ۞ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [26:52]

**تفسير الألفاظ :**
 أسر  أي سر ليلا، من أسرى يسري إسراء أي سار ليلا. أما سرى يسرى سُرى فمعناه سار نهارا. 
**تفسير المعاني :**
وأوحينا إلى موسى أن اخرج ببني إسرائيل من مصر ليلا وإن قوم فرعون لمقتفون لآثاركم ليمنعوكم.

### الآية 26:53

> فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [26:53]

**تفسير المعاني :**
وأرسل فرعون بعد هزيمة السحرة في المدائن حاشدين للجيوش.

### الآية 26:54

> إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [26:54]

**تفسير الألفاظ :**
 لشرذمة  أي طائفة قليلة. ومنها قولهم هذا ثوب شراذم، أي بلى وتقطع. 
**تفسير المعاني :**
قائلا إن بني إسرائيل لطائفة قليلة العدد وقد أتت ما سبب لنا الغيظ.

### الآية 26:55

> وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ [26:55]

**تفسير المعاني :**
قائلا إن بني إسرائيل لطائفة قليلة العدد وقد أتت ما سبب لنا الغيظ.

### الآية 26:56

> وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ [26:56]

**تفسير الألفاظ :**
 وإنا لجميع حاذرون  أي من طبعنا الحذر والحزم. 
**تفسير المعاني :**
وقد اعتدنا جميعا الحزم والحذر فلا بدّ من إبادتهم قبل أن يتفاقم شرّهم ويفتنوا الناس بسحرهم.

### الآية 26:57

> فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [26:57]

**ت\*تفسير المعاني :**
فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناهم من جناتهم وأنهارهم وجردناهم من كنوزهم وأموالهم وأورثناها بني إسرائيل. \*ت/

### الآية 26:58

> وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [26:58]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٧:**ت\*تفسير المعاني :**
فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناهم من جناتهم وأنهارهم وجردناهم من كنوزهم وأموالهم وأورثناها بني إسرائيل. \*ت/---

### الآية 26:59

> كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:59]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٧:**ت\*تفسير المعاني :**
فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناهم من جناتهم وأنهارهم وجردناهم من كنوزهم وأموالهم وأورثناها بني إسرائيل. \*ت/---

### الآية 26:60

> فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ [26:60]

**تفسير الألفاظ :**
 فأتبعوهم  أي فاتبعوهم.  مشرقين  أي وهم داخلون في وقت شروق الشمس. 
**تفسير المعاني :**
فلما خرج موسى بقومه أتبعهم فرعون وقومه في وقت الشروق.

### الآية 26:61

> فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [26:61]

**تفسير الألفاظ :**
 تراءى الجمعان  أي تقاربا بحيث يرى أحدهما الآخر.  لمدركون  أي لملحقون. 
**تفسير المعاني :**
فلما قربوا منهم ورأى الجمعان بعضهم بعضا قال بنو إسرائيل : إننا لملحقون.

### الآية 26:62

> قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [26:62]

**تفسير المعاني :**
قال موسى : لا تخافوا إن معي ربي سيهديني إلى طريق نجاتكم..

### الآية 26:63

> فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [26:63]

**تفسير الألفاظ :**
 كل فرق  أي كل قطعة انفصلت عن سائرها.  كالطود  أي كالجبل. تفسير المعاني :
فأوحينا إليه أن اضرب بعصاك البحر فتفلق إلى أقسام فكان كل قسم منه كالجبل العظيم.

### الآية 26:64

> وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ [26:64]

**تفسير الألفاظ :**
 وأزلفنا  أي وقربنا.  ثم  أي هناك. 
**تفسير المعاني :**
وقربنا هنالك فرعون وجنوده فإنهم لما رأوا الأرض انحسر عنها البحر، مشوا خلف بني إسرائيل عليها.

### الآية 26:65

> وَأَنْجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ [26:65]

**تفسير المعاني :**
وقربنا هنالك فرعون وجنوده فإنهم لما رأوا الأرض انحسر عنها البحر، مشوا خلف بني إسرائيل عليها.

### الآية 26:66

> ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ [26:66]

**تفسير المعاني :**
فلما توسطوه انطبق عليهم، ونجا موسى وقومه.

### الآية 26:67

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:67]

**تفسير المعاني :**
إن في ذلك لمعجزة، ومع ذلك فما كان أكثرهم مؤمنين بل عبدوا العجل.

### الآية 26:68

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:68]

**تفسير المعاني :**
وإن ربك لهو العزيز الرحيم، ينتقم من أعدائه ويرحم أولياءه.

### الآية 26:69

> وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ [26:69]

**تفسير الألفاظ :**
 واتل  أي واقرأ. يقال تلا الكتاب يتلوه تلاوة. أما تلا صاحبه يتلوه تُلوّا فمعناه عقبه.  نبأ  أي خبر. 
**تفسير المعاني :**
واقرأ عليهم يا محمد ما نوحيه إليك من خبر إبراهيم

### الآية 26:70

> إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ [26:70]

**تفسير المعاني :**
إذ سأل قومه وأباه ماذا تعبدون ؟

### الآية 26:71

> قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ [26:71]

**تفسير الألفاظ :**
 فنظل  أي فندوم. وأصل ظلّ وأصبح وأمسى أفعال تدلّ على التوقيت بزمن مخصوص، ولكنها تستعمل في الاستمرار والإدمان.  عاكفين  أي مواظبين. يقال عكف على الشيء يعكف عكوفا أي واظب عليه. 
**تفسير المعاني :**
فأجابوه إننا نعبد أصناما فنبقى مواظبين على عبادتها.

### الآية 26:72

> قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ [26:72]

**تفسير المعاني :**
فقال : هل يسمعونكم حين تنادونهم.

### الآية 26:73

> أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ [26:73]

**تفسير المعاني :**
أو ينفعونكم وقت الشدّة أو يضرّونكم إن أعرضتم عن عبادتهم ؟

### الآية 26:74

> قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ [26:74]

**تفسير المعاني :**
قالوا : لا بل وجدنا آباءنا يعبدونها فقلدناهم.

### الآية 26:75

> قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [26:75]

**ت\*تفسير المعاني :**
قال إبراهيم : أفرأيتم ما تعبدون أنتم وما كان يعبده آباؤكم، إنهم أعدائي إلا رب العالمين " لأن منهم من كان يعبد الله مع الأصنام، فلو عمم القول لسرى على الله الحق أيضا، فاستثناه ". \*ت/

### الآية 26:76

> أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ [26:76]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:**ت\*تفسير المعاني :**
قال إبراهيم : أفرأيتم ما تعبدون أنتم وما كان يعبده آباؤكم، إنهم أعدائي إلا رب العالمين " لأن منهم من كان يعبد الله مع الأصنام، فلو عمم القول لسرى على الله الحق أيضا، فاستثناه ". \*ت/---

### الآية 26:77

> فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ [26:77]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:**ت\*تفسير المعاني :**
قال إبراهيم : أفرأيتم ما تعبدون أنتم وما كان يعبده آباؤكم، إنهم أعدائي إلا رب العالمين " لأن منهم من كان يعبد الله مع الأصنام، فلو عمم القول لسرى على الله الحق أيضا، فاستثناه ". \*ت/---

### الآية 26:78

> الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ [26:78]

**تفسير المعاني :**
الذي خلقني فهو يهديني بفضله على طريق كمالي.

### الآية 26:79

> وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ [26:79]

**تفسير المعاني :**
وهو الذي يهيئ لي مقوّمات حياتي.

### الآية 26:80

> وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ [26:80]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:81

> وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ [26:81]

**تفسير المعاني :**
وهو الذي سيميتني عند انقضاء أجلي، ثم يحييني للحساب والثواب.

### الآية 26:82

> وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ [26:82]

**تفسير المعاني :**
وأطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين.

### الآية 26:83

> رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [26:83]

**تفسير الألفاظ :**
 حكما  أي حكمة، والحكمة هي إتقان العمل على مقتضى العلم. 
**تفسير المعاني :**
رب هب لي كمالا في العلم والعمل أستعدّ به للقيام على صراطك المستقيم.

### الآية 26:84

> وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ [26:84]

**تفسير الألفاظ :**
 لسان صدق  أي حسن صيت، وعبّر عنه باللسان لأنه آلته.  في الآخرين  أي في الأقوام الآخرين الذين يتعاقبون إلى آخر الدهر. 
**تفسير المعاني :**
وحسّن ذكري بين الناس.

### الآية 26:85

> وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ [26:85]

**تفسير المعاني :**
واجعلني من ورثة جنة النعيم.

### الآية 26:86

> وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ [26:86]

**تفسير المعاني :**
واغفر لأبي إنه كان من الضالين.

### الآية 26:87

> وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ [26:87]

**تفسير المعاني :**
ولا تخزني يوم يبعث الأحياء ليحاسبوا على ما قدّموا وأخّروا.

### الآية 26:88

> يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ [26:88]

**ت\*تفسير المعاني :**
يوم يبعث الناس للحياة لا ينفعهم مال ولا أولاد إلا من أتى الله بقلب سليم من شوائب الكفر، خالص من أقذار الصفات الحيوانية. \*ت/

### الآية 26:89

> إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [26:89]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٨٨:**ت\*تفسير المعاني :**
يوم يبعث الناس للحياة لا ينفعهم مال ولا أولاد إلا من أتى الله بقلب سليم من شوائب الكفر، خالص من أقذار الصفات الحيوانية. \*ت/---

### الآية 26:90

> وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [26:90]

**تفسير الألفاظ :**
 وأزلفت  أي وقرّبت بحيث يرونها وهم واقفون للحساب. 
**تفسير المعاني :**
وقرّبت الجنة ليراها المتّقون فيستبشروا.

### الآية 26:91

> وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ [26:91]

**تفسير الألفاظ :**
 وبرزت  أي وكشفت ليراها أهلها. 
**تفسير المعاني :**
وكشفت النار ليبصرها الضالون.

### الآية 26:92

> وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [26:92]

**تفسير المعاني :**
ويقال لهم : أين الآلهة التي كنتم تعبدونها من دون الله ؟

### الآية 26:93

> مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ [26:93]

**تفسير الألفاظ :**
 أو ينتصرون  أي أو ينصرون أنفسهم. 
**تفسير المعاني :**
هل ينصرونكم اليوم أو ينصرون أنفسهم ؟

### الآية 26:94

> فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ [26:94]

**تفسير الألفاظ :**
 فكبكبوا  الكبكبة تكرير الكبّ لتكرير معناه كان من يلقى في النار ينكبّ مرّة بعد أخرى حتى يستقر فيها.  والغاوون  أي الضالون، يقال غوى يغوي غيا وغواية أي ضلّ فهو غاو أي ضال. 
**تفسير المعاني :**
ثم يؤمر به فيكبّون في النار مرة بعد مرة حتى يستقروا في قاعها هم والضالون وجنود إبليس أي أتباعه من الإنس والجن.

### الآية 26:95

> وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [26:95]

**تفسير المعاني :**
ثم يؤمر به فيكبّون في النار مرة بعد مرة حتى يستقروا في قاعها هم والضالون وجنود إبليس أي أتباعه من الإنس والجن.

### الآية 26:96

> قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ [26:96]

**تفسير المعاني :**
يقولون، هم في جهنم يتخاصمون.

### الآية 26:97

> تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [26:97]

**تفسير الألفاظ :**
 إن كنا  أي إنا كنا. 
**تفسير المعاني :**
والله إنا كنّا في ضلال واضح إذ نسويكم برب العالمين.

### الآية 26:98

> إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ [26:98]

**تفسير المعاني :**
والله إنا كنّا في ضلال واضح إذ نسويكم برب العالمين.

### الآية 26:99

> وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ [26:99]

**تفسير المعاني :**
وما أضلنا إلا المجرمون الذين كنا نصغى إلى وساوسهم.

### الآية 26:100

> فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ [26:100]

**تفسير المعاني :**
فما لنا اليوم من شافعين.

### الآية 26:101

> وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [26:101]

**تفسير الألفاظ :**
 صديق حميم  أي صاحب مخلص. 
**تفسير المعاني :**
ولا من أصدقاء مخلصين.

### الآية 26:102

> فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [26:102]

**تفسير الألفاظ :**
 كرة  أي رجعة. يقال كرّ يكرّ كرّا أي رجع. 
**تفسير المعاني :**
فلو أن لنا رجعة فنؤمن بالله حق الإيمان به.

### الآية 26:103

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:103]

**تفسير المعاني :**
إن في هذا لحجّة وموعظة وما كان أكثر قوم إبراهيم مؤمنين به.

### الآية 26:104

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:104]

**تفسير المعاني :**
وإن ربك لهو العزيز القادر على تعجيل الانتقام منهم، ولكنه أمهلهم رحمة منه لعلهم يرجعون.

### الآية 26:105

> كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [26:105]

**تفسير المعاني :**
وكذّب قوم نوح المرسلين.

### الآية 26:106

> إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:106]

**تفسير المعاني :**
إذ قال لهم أخوهم نوح : ألا تحذرون بطش الله بكم ؟

### الآية 26:107

> إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:107]

**تفسير المعاني :**
إني لكم يا قومي رسول أمين.

### الآية 26:108

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:108]

**تفسير المعاني :**
فاتقوا الله وأطيعوني أهدكم بما يوحى إلى طريق سعادتكم.

### الآية 26:109

> وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:109]

**تفسير الألفاظ :**
 إن أجري  أي ما أجري. 
**تفسير المعاني :**
وما أسألكم على إصلاح أموركم الدينية والدنيوية أجرا، ما أجرى إلا على رب العالمين.

### الآية 26:110

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:110]

**تفسير المعاني :**
وأكرر لكم قولي اتقوا الله وأطيعون.

### الآية 26:111

> ۞ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ [26:111]

**تفسير الألفاظ :**
 الأرذلون  أي الأردءون. يقال رذل يرذل رذالة أي صار رذلا أي رديئا. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : أنؤمن لك واتّبعك الفقراء والجاهلون ؟

### الآية 26:112

> قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [26:112]

**تفسير المعاني :**
قال : وما مبلغ علمي بعملهم إن كانوا مخلصين فيه أو غير مخلصين ؟

### الآية 26:113

> إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّي ۖ لَوْ تَشْعُرُونَ [26:113]

**تفسير الألفاظ :**
 لو تشعرون  أي لو تشعرون لعلمتم ذلك. 
**تفسير المعاني :**
إنّ لي الظاهر من أحوالهم، ما حسابهم إلاّ على الله لو تشعرون أنه يعلم ما خفي وما بطن.

### الآية 26:114

> وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ [26:114]

**ت\*تفسير المعاني :**
وما أنا بطاردهم ما داموا مؤمنين ما أنا إلاّ نذير مبين. \*ت/

### الآية 26:115

> إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ [26:115]

**تفسير الألفاظ :**
 نذير  النذير المخبر مع تخويف من العاقبة، ضذّ البشير. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١٤:**ت\*تفسير المعاني :**
وما أنا بطاردهم ما داموا مؤمنين ما أنا إلاّ نذير مبين. \*ت/---

### الآية 26:116

> قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ [26:116]

**تفسير الألفاظ :**
 المرجومين  يقال رجمه يرجمه رجما أي قتله رميا بالأحجار. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : لئن لم ترجع عن دعواك هذه لنرجمنك كالمجرمين.

### الآية 26:117

> قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ [26:117]

**تفسير المعاني :**
فقال نوح : يا رب إن قومي كذّبوني ولم يبق لي أمل في إصلاحهم،

### الآية 26:118

> فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [26:118]

**تفسير الألفاظ :**
 فافتح  أي فاحكم. يقال فتح يفتح فتحا أي حكم. والفتّاح الحاكم. 
**تفسير المعاني :**
فاحكم بيني وبينهم حكما، ونجني ومن معي من المؤمنين.

### الآية 26:119

> فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [26:119]

**تفسير الألفاظ :**
 الفلك  السفينة ولا يتغير هذا اللفظ في المفرد والجمع. 
**تفسير المعاني :**
فنجّيناه ومن آمن معه في السفينة المشحونة من كل صنف اثنين.

### الآية 26:120

> ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ [26:120]

**تفسير المعاني :**
ثم أغرقنا بعد ذلك الباقين.

### الآية 26:121

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:121]

**تفسير المعاني :**
إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين.

### الآية 26:122

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:122]

**تفسير المعاني :**
وإن ربك لهو العزيز لا يغلبه أحد، الرحيم لا يعجّل العقوبة حتى يمهل المجرمين.

### الآية 26:123

> كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ [26:123]

**تفسير المعاني :**
وكّذبت عاد المرسلين.

### الآية 26:124

> إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:124]

**تفسير المعاني :**
إذ قال هود لقومه : ألا تخافون الله وتحسبون لبطشه حسابا.

### الآية 26:125

> إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:125]

**تفسير المعاني :**
هلموا إليّ إني لكم رسول أمين على ما تستحفظوني إيّاه من شئونكم.

### الآية 26:126

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:126]

**تفسير الألفاظ :**
 فاتقوا  أي فخافوا. 
**تفسير المعاني :**
وأكرر القول لكم أن اتقوا الله وأطيعوني.

### الآية 26:127

> وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:127]

**تفسير الألفاظ :**
 إن أجرى  أي ما أجرى. 
**تفسير المعاني :**
وما أسألكم على هدايتكم الطريق القويم أجرا، ما أجرى إلا على رب العالمين.

### الآية 26:128

> أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ [26:128]

**تفسير الألفاظ :**
 ريع  الريع المكان المرتفع، والطريق، والجبل المرتفع، جمعه رياع.  آية  علما للمّارة ليهتدوا به.  تعبثون  أي تعاكسون أو تفسدون. 
**تفسير المعاني :**
أتبنون بكل طريق علما للمارّة لتعاكسوهم وتعتدوا عليهم ؟

### الآية 26:129

> وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ [26:129]

**تفسير الألفاظ :**
 مصانع  المصانع مآخذ المياه جمع مصنع. وقيل المصانع القصور المشيدة. 
**تفسير المعاني :**
وتتخذون قصورا فخمة لسكناكم رجاء أن تعيشوا فيها مخلدين ؟

### الآية 26:130

> وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [26:130]

**تفسير الألفاظ :**
 بطشتم  يقال بطش به يبطش أخذه بالعنف. 
**تفسير المعاني :**
وإذا أخذتم قوما في حرب أو بقصد فتح أخذتموهم بعنف الجبابرة وقسوة النماردة.

### الآية 26:131

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:131]

**ت\*تفسير المعاني :**
فاتقوا الله وأطيعوني وخافوا الذي أمدّكم من النعم بما تعلمونه. \*ت/

### الآية 26:132

> وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ [26:132]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣١:**ت\*تفسير المعاني :**
فاتقوا الله وأطيعوني وخافوا الذي أمدّكم من النعم بما تعلمونه. \*ت/---

### الآية 26:133

> أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ [26:133]

**ت\*تفسير المعاني :**
أمدّكم بمواش وأولاد وجنات تحيط بها العيون الغزيرة المياه. \*ت/

### الآية 26:134

> وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [26:134]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٣:**ت\*تفسير المعاني :**
أمدّكم بمواش وأولاد وجنات تحيط بها العيون الغزيرة المياه. \*ت/---

### الآية 26:135

> إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [26:135]

**تفسير المعاني :**
إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم الأهوال شديد المخاوف.

### الآية 26:136

> قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ [26:136]

**تفسير المعاني :**
قالوا : إننا لدعوتك مكذّبون، سواء علينا أوعظتنا أم لم تكن من الواعظين.

### الآية 26:137

> إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ [26:137]

**تفسير الألفاظ :**
 إن هذا  أي ما هذا. 
**تفسير المعاني :**
ما هذا الذي نحن عليه من الأخلاق والعادات إلا خلق الأوّلين وعاداتهم جرينا وجرى الناس عليها وما نحن بمعذّبين عليها كما تنذرنا به.

### الآية 26:138

> وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ [26:138]

**تفسير المعاني :**
ما هذا الذي نحن عليه من الأخلاق والعادات إلا خلق الأوّلين وعاداتهم جرينا وجرى الناس عليها وما نحن بمعذّبين عليها كما تنذرنا به.

### الآية 26:139

> فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:139]

**تفسير المعاني :**
فلما كذّبوه أهلكناهم، إن في ذلك لآية يتناقلها الناس إلى اليوم.

### الآية 26:140

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:140]

**تفسير المعاني :**
إن ربك عزيز لا يستعصي عليه متمرّد، رحيم لا يؤاخذ إلا بعد الإعذار والإمهال.

### الآية 26:141

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ [26:141]

**تفسير المعاني :**
وكّذّبت ثمود المرسلين.

### الآية 26:142

> إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:142]

**تفسير المعاني :**
إذ قال صالح لقومه بني ثمود : يا قومي ألا تخشون ربكم فتطيعوا أمره وتعبدوه.

### الآية 26:143

> إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:143]

**ت\*تفسير المعاني :**
إني لكم منه رسول أمين عليكم، حفيظ على مصالحكم فاحذروا الله وأطيعوني. \*ت/

### الآية 26:144

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:144]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤٣:**ت\*تفسير المعاني :**
إني لكم منه رسول أمين عليكم، حفيظ على مصالحكم فاحذروا الله وأطيعوني. \*ت/---

### الآية 26:145

> وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:145]

**تفسير الألفاظ :**
 إن أجري  أي ما أجري. 
**تفسير المعاني :**
ولست بمطالبكم بجعل على استصلاح أموركم فما أجري إلا على رب العالمين.

### الآية 26:146

> أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ [26:146]

**تفسير المعاني :**
أخيّل إليكم أنكم تهملون في دياركم آمنين، وأنتم على ما أنتم عليه من الكفر والظلم المبين.

### الآية 26:147

> فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [26:147]

**ت\*تفسير المعاني :**
تتركون راتعين في جنات وعيون وزرع ونخل ثمرها لطيف لين ؟ \*ت/

### الآية 26:148

> وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ [26:148]

**تفسير الألفاظ :**
 طلعها  الطلع هو ما يطلع من النخل كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو أي العنقود.  هضيم  أي لطيف ليّن منكسر. من هضم الغلام يهضم هضما خمص بطنه ولطف كشحه ودقّ وقلّ انجفار جنبيه، فهو أهضم وهي هضماء وهضيم. أما هضم يهضم هضما فمعناه كسر. ويكون معنى طلعها هضيم أنه داخل بعضه في بعض كأنما شدخ. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤٧:**ت\*تفسير المعاني :**
تتركون راتعين في جنات وعيون وزرع ونخل ثمرها لطيف لين ؟ \*ت/---

### الآية 26:149

> وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ [26:149]

**تفسير الألفاظ :**
 فارهين  أي بطرين أو حاذقين، مأخوذ من الفراهة وهي النشاط، فإن الحاذق يعمل بنشاط. 
**تفسير المعاني :**
وتنحتون من الجبال بيوتا نشيطين.

### الآية 26:150

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:150]

**تفسير المعاني :**
فخافوا الله وأطيعوني.

### الآية 26:151

> وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ [26:151]

**تفسير المعاني :**
ولا تتبعوا وسوسة المسرفين على أنفسهم.

### الآية 26:152

> الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ [26:152]

**تفسير المعاني :**
الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون.

### الآية 26:153

> قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [26:153]

**تفسير الألفاظ :**
 المسحرين  أي الذين سحروا كثيرا حتى فسدت عقولهم. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : إنما أنت من الذين سحروا مرات متعددة ففسد عقلهم.

### الآية 26:154

> مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [26:154]

**تفسير المعاني :**
ما أنت إلا رجل مثلنا فأت بمعجزة إن كنت من الصادقين.

### الآية 26:155

> قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [26:155]

**تفسير الألفاظ :**
 شرب  أي نصيب من الماء تشربه. كما يقال سِقى وقِيت للنصيب من السقي والقوت. 
**تفسير المعاني :**
قال : معجزتي هذه الناقة لها نصيب من الماء ولكم نصيب في يوم معلوم.

### الآية 26:156

> وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ [26:156]

**تفسير المعاني :**
إن أصبتموها بسوء أخذكم عذاب يوم عظيم الهول.

### الآية 26:157

> فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ [26:157]

**تفسير الألفاظ :**
 فعقروها  أي فذبحوها. 
**تفسير المعاني :**
فذبحوها وندموا خوفا من حلول العذاب بهم.

### الآية 26:158

> فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:158]

**تفسير المعاني :**
فلما لبثوا أن أخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين.

### الآية 26:159

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:159]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:160

> كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ [26:160]

**تفسير المعاني :**
كذبت قوم لوط الرسل الذين أرسلناهم إليهم.

### الآية 26:161

> إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:161]

**تفسير المعاني :**
فاذكر إذ قال لوط : ألا ترهبون الله ؟

### الآية 26:162

> إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:162]

**تفسير المعاني :**
إني لكم رسول أمين.

### الآية 26:163

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:163]

**تفسير المعاني :**
فخافوا الله وانقادوا إليّ أدلّكم على طريق سعادتكم.

### الآية 26:164

> وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:164]

**تفسير الألفاظ :**
 إن أجري  أي ما أجري، فإن " إن " قد تأتي بمعنى ما. 
**تفسير المعاني :**
ولست أطلب إليكم أجرا على ذلك ما أجري إلا على رب العالمين.

### الآية 26:165

> أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ [26:165]

**تفسير الألفاظ :**
 أتأتون  الإتيان هنا كناية عن الفسق بالغلمان.  الذكران  جمع ذكر. 
**تفسير المعاني :**
أفّ لكم أتأتون الذكور وتتركون ما خلق لكم ربكم من الإناث ! فأنتم قوم متجاوزون للحدود.

### الآية 26:166

> وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ [26:166]

**تفسير الألفاظ :**
 وتذرون  أي وتتركون. هذا الفعل لا يستعمل إلا في المضارع والأمر.  عادون  أي متجاوزون للحدود. يقال عدا يعدو عدوّا وعدوانا أي تجاوز الحدّ. وعدا عليه واعتدى وتعدّى أي تجاوز الحدّ في معاملته. 
**تفسير المعاني :**
أفّ لكم أتأتون الذكور وتتركون ما خلق لكم ربكم من الإناث ! فأنتم قوم متجاوزون للحدود.

### الآية 26:167

> قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ [26:167]

**تفسير الألفاظ :**
 المخرجين  أي المخرجين من بين قومه أي أنهم ينفونه. 
**تفسير المعاني :**
قالوا : لئن لم ترجع يا لوط عما تقول لنخرجنك من جماعتنا.

### الآية 26:168

> قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ [26:168]

**تفسير الألفاظ :**
 القالين  الكارهين. يقال قلاه يقلوه قِلا وقلا. وقلا اللحم أيضا أنضجه في المقلى. ويقال أيضا قلاه يقليه وقليه يقلاه قليا أنضجه، وكرهه. 
**تفسير المعاني :**
قال : يا قوم إني لعملكم هذا لمن المبغضين.

### الآية 26:169

> رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ [26:169]

**تفسير المعاني :**
فلما يئس منهم توجه إلى الله وقال : رب نجّني وأهلي مما يعملون.

### الآية 26:170

> فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [26:170]

**ت\*تفسير المعاني :**
فنجيناه وأهله إلا عجوزا هي امرأته قدّرنا أن تكون من الباقين رهن العذاب لكفرها. \*ت/

### الآية 26:171

> إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ [26:171]

**تفسير المعاني :**
 في الغابرين  أي مقدرة في الباقين رهن العذاب. يقال غبر يغبر غبرا بقى وذهب، وهو من الأفعال التي لها معنيان متضادّان. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧٠:**ت\*تفسير المعاني :**
فنجيناه وأهله إلا عجوزا هي امرأته قدّرنا أن تكون من الباقين رهن العذاب لكفرها. \*ت/---

### الآية 26:172

> ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ [26:172]

**ت\*تفسير المعاني :**
ثم دمّرنا الباقين بأن أمطرنا عليهم مطرا من الحجارة فساء مطر الذين أنذروا ولم ينتفعوا بالإنذار. \*ت/

### الآية 26:173

> وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ [26:173]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧٢:**ت\*تفسير المعاني :**
ثم دمّرنا الباقين بأن أمطرنا عليهم مطرا من الحجارة فساء مطر الذين أنذروا ولم ينتفعوا بالإنذار. \*ت/---

### الآية 26:174

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:174]

**تفسير المعاني :**
إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين.

### الآية 26:175

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:175]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:176

> كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [26:176]

**تفسير الألفاظ :**
 أصحاب الأيكة  هم قوم شعيب. والأيكة غيضة تنبت ناعم الشجر، والمراد غيضة كانت بقرب مَدين. 
**تفسير المعاني :**
كذّب أصحاب الغيضة المرسلين.

### الآية 26:177

> إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:177]

**تفسير المعاني :**
إذ قال لهم شعيب : ألا تخافون الله ؟

### الآية 26:178

> إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:178]

**تفسير المعاني :**
إني لكم منه رسول أمين.

### الآية 26:179

> فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:179]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:180

> وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:180]

**تفسير الألفاظ :**
 إن أجري  أي ما أجري. 
**تفسير المعاني :**
ما أسألكم من أجر على إصلاحكم إن أجري إلا على رب العالمين.

### الآية 26:181

> ۞ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ [26:181]

**تفسير الألفاظ :**
 المخسرين  أي المضيّعين لحقوق الناس. يقال أخسر الوزن والكيل نقصه. 
**تفسير المعاني :**
أوفوا الكيل ولا تنقصوا الميزان.

### الآية 26:182

> وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ [26:182]

**تفسير الألفاظ :**
 بالقسطاس  أي بالميزان. 
**تفسير المعاني :**
وزنوا بالميزان العادل، ولا تهضموا حقوق الناس.

### الآية 26:183

> وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [26:183]

**تفسير الألفاظ :**
 ولا تبخسوا الناس أشياءهم  أي ولا تنقصوهم حقوقهم.  ولا تعثوا في الأرض مفسدين  يقال عثا في الأرض فسادا أي أوغل بالإفساد فيها نهبا وقتلا. 
**تفسير المعاني :**
ولا تفسدوا في الأرض.

### الآية 26:184

> وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ [26:184]

**تفسير الألفاظ :**
 والجبلة  أي وذوي الجبلّة الأوّلين، والجبلّة بمعنى الخلقة والطبيعة. 
**تفسير المعاني :**
فاتقوا الله الذي خلقكم وخلق من تقدمكم من الخلائق.

### الآية 26:185

> قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [26:185]

**تفسير الألفاظ :**
 المسحرين  أي المسحورين مرارا ففسدت عقولهم. 
**تفسير المعاني :**
فقالوا : إنما أنت مختلّ العقل بالسحر المتكرر.

### الآية 26:186

> وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ [26:186]

**تفسير الألفاظ :**
 وإن  أي وإنا. 
**تفسير المعاني :**
وما أنت إلا بشر مثلنا فأسقط علينا قطعا من السماء إن كنت صادقا.

### الآية 26:187

> فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [26:187]

**تفسير الألفاظ :**
 كسفا  أي قطعا جمع كسفة. 
**تفسير المعاني :**
وما أنت إلا بشر مثلنا فأسقط علينا قطعا من السماء إن كنت صادقا.

### الآية 26:188

> قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ [26:188]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:189

> فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [26:189]

**تفسير الألفاظ :**
 يوم الظلة  أصل الظلّة ما يظلّ الإنسان، ويوم الظلة المراد به العذاب الذي سلّطه عليهم وهو حرّ شديد أصابهم سبعة أيام وبعث لهم سحابة فاستظلوا تحتها فأمطرت عليهم نارا فأحرقتهم. 
**تفسير المعاني :**
فأخذهم عذاب يوم الظلة يوم استظلوا من الحرّ المنبعث عليهم تحت سحابة فأمطرتهم نارا فأحرقتهم.

### الآية 26:190

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:190]

**تفسير المعاني :**
إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين.

### الآية 26:191

> وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:191]

**تفسير المعاني :**
وإن هذا القرآن لوحي من رب العالمين.

### الآية 26:192

> وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:192]

**ت\*تفسير المعاني :**
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. \*ت/

### الآية 26:193

> نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [26:193]

**تفسير الألفاظ :**
 الروح الأمين  هو جبريل. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩٢:**ت\*تفسير المعاني :**
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. \*ت/---

### الآية 26:194

> عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [26:194]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩٢:**ت\*تفسير المعاني :**
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. \*ت/---

### الآية 26:195

> بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [26:195]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩٢:**ت\*تفسير المعاني :**
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. \*ت/---

### الآية 26:196

> وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ [26:196]

**تفسير الألفاظ :**
 زبر الأوّلين  أي كتب الأوّلين، جمع زبور وهو الكتاب. يقال زبر الكتاب يزبره أي كتبه. 
**تفسير المعاني :**
وإن ذكره قد ورد في كتب الأقوام الأقدمين.

### الآية 26:197

> أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:197]

**تفسير المعاني :**
أوليس من الآيات أن يعرفه علماء بني إسرائيل لورود ذكره في كتبهم ؟

### الآية 26:198

> وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ [26:198]

**تفسير الألفاظ :**
 الأعجمين  جمع أعجمي وهو كل من ليس بعربي. وهذا غير العجمي الذي معناه من أصل فارسي. 
**تفسير المعاني :**
ولو كنّا أنزلنا هذا القرآن على بعض الأجانب فقرأه عليهم بلغة غير عربية ما كانوا ليؤمنوا به لعدم فهمهم إياه.

### الآية 26:199

> فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ [26:199]

**تفسير المعاني :**
ولو كنّا أنزلنا هذا القرآن على بعض الأجانب فقرأه عليهم بلغة غير عربية ما كانوا ليؤمنوا به لعدم فهمهم إياه.

### الآية 26:200

> كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [26:200]

**تفسير الألفاظ :**
 سلكناه  أي أدخلناه. 
**تفسير المعاني :**
كذلك أدخلنا الكفر في قلوب المجرمين " وقيل كذلك أدخلنا القرآن في قلوب المجرمين فعرفوا معناه.

### الآية 26:201

> لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [26:201]

**تفسير المعاني :**
ولكنهم لم يؤمنوا به حتى يروا العذاب الأليم.

### الآية 26:202

> فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [26:202]

**تفسير الألفاظ :**
 بغتة  أي فجأة. يقال بغته يبغته بغتا، أي فجئه. 
**تفسير المعاني :**
الذي يأتيهم فجأة وهم لا يشعرون أنه آتيهم ".

### الآية 26:203

> فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ [26:203]

**تفسير الألفاظ :**
 منظرون  أي ممهلون. يقال أنظره ينظره إنظارا أي أمهله. 
**تفسير المعاني :**
فيقولون إذ ذاك وهم يتأسفون ويتحسرون : هل نحن ممهلون لنكون به من المؤمنين ؟

### الآية 26:204

> أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ [26:204]

**تفسير المعاني :**
أفبعذابنا يستعجل هؤلاء الجاهلون فيقولون : ائتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين ؟

### الآية 26:205

> أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ [26:205]

**ت\*تفسير المعاني :**
أفرأيت إن متّعناهم بأموالهم وبنيهم سنين طويلة ثم جاءهم عذابنا الذي يستعجلونك إياه، فهل تغنى عنهم أموالهم وأولادهم ؟ \*ت/

### الآية 26:206

> ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ [26:206]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠٥:**ت\*تفسير المعاني :**
أفرأيت إن متّعناهم بأموالهم وبنيهم سنين طويلة ثم جاءهم عذابنا الذي يستعجلونك إياه، فهل تغنى عنهم أموالهم وأولادهم ؟ \*ت/---

### الآية 26:207

> مَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ [26:207]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠٥:**ت\*تفسير المعاني :**
أفرأيت إن متّعناهم بأموالهم وبنيهم سنين طويلة ثم جاءهم عذابنا الذي يستعجلونك إياه، فهل تغنى عنهم أموالهم وأولادهم ؟ \*ت/---


**تفسير المعاني :**
وهل ينفعهم في دفعه أعوانهم وأنصارهم ؟

### الآية 26:208

> وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ [26:208]

**ت\*تفسير المعاني :**
وإننا لم نهلك قرية إلا بعد أن نبعث فيها منذرين يذكرون لأهلها عاقبة تماديهم في الغيّ وما كنا ظالمين. \*ت/

### الآية 26:209

> ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ [26:209]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠٨:**ت\*تفسير المعاني :**
وإننا لم نهلك قرية إلا بعد أن نبعث فيها منذرين يذكرون لأهلها عاقبة تماديهم في الغيّ وما كنا ظالمين. \*ت/---

### الآية 26:210

> وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ [26:210]

**تفسير المعاني :**
وإن هذا القرآن ما نزلت به عليك الشياطين كما تنزل على الكهان.

### الآية 26:211

> وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ [26:211]

**تفسير الألفاظ :**
 وما ينبغي لهم  أي وما يصّح لهم. 
**تفسير المعاني :**
ما يصّح لهم ذلك ولا يستطيعونه.

### الآية 26:212

> إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ [26:212]

**تفسير الألفاظ :**
 عن السمع  أي عن السمع لكلام الملائكة.  لمعزولون  أي لمفصولون ومبعدون. يقال عزله يعزله عزلا أي فصله وأبعده. 
**تفسير المعاني :**
لأنهم عن سمع كلام الملائكة مبعدون.

### الآية 26:213

> فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ [26:213]

**تفسير المعاني :**
فلا تعبد مع الله الحق إلها خاليا فتكون من المعذّبين.

### الآية 26:214

> وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [26:214]

**تفسير الألفاظ :**
 وأنذر  الإنذار إخبار مع تخويف من العاقبة ضدّ التبشير.  عشيرتك  أي بني أبيك الأدنين. 
**تفسير المعاني :**
وأنذر عشيرتك القريبة منك.

### الآية 26:215

> وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [26:215]

**تفسير الألفاظ :**
 واخفض جناحك  أي وليّن جانبك، مأخوذ من خفض الطائر جناحه إذا أراد أن ينحط بعد الطيران. 
**تفسير المعاني :**
وليّن الجانب لمن اتبعك من المؤمنين.

### الآية 26:216

> فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [26:216]

**تفسير المعاني :**
فإن عصوك ولم يتبعوك فتبرأ من أعمالهم.

### الآية 26:217

> وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [26:217]

**ت\*تفسير المعاني :**
وتوكل على الله الذي يراك حين تقوم بالليل للتهجّد. \*ت/

### الآية 26:218

> الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ [26:218]

**تفسير الألفاظ :**
 حين تقوم  أي تقوم للتهجد بالليل. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢١٧:**ت\*تفسير المعاني :**
وتوكل على الله الذي يراك حين تقوم بالليل للتهجّد. \*ت/---

### الآية 26:219

> وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [26:219]

**تفسير الألفاظ :**
 وتقلبك في الساجدين  أي ويرى تنقلك وتردّدك في تصفّح أحوال المتهجّدين من الصحابة. 
**تفسير المعاني :**
ويرى تردّدك في تصفّح وجوه الساجدين.

### الآية 26:220

> إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [26:220]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 26:221

> هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ [26:221]

**تفسير الألفاظ :**
 تنزل  أي تتنزل، حذفت إحدى التاءين تخفيفا. 
**تفسير المعاني :**
هل أنبئكم يا قوم على من تتنزل الشياطين ؟

### الآية 26:222

> تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [26:222]

**تفسير الألفاظ :**
 أفاكّ  أي كذاب مفتر. 
**تفسير المعاني :**
تتنزل على كل كذّاب مجرم.

### الآية 26:223

> يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ [26:223]

**تفسير الألفاظ :**
 يلقون السمع  أي الأفّاكون يلقون السمع إلى الشياطين. 
**تفسير المعاني :**
يلقون إليهم السمع وأكثرهم مفترون.

### الآية 26:224

> وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ [26:224]

**تفسير الألفاظ :**
 الغاوون  أي الضالّون، ومن غوى. 
**تفسير المعاني :**
والشعراء يتبعهم الضالون، ومحمد ليس بشاعر كما تقولون.

### الآية 26:225

> أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ [26:225]

**تفسير الألفاظ :**
 يهيمون  يذهبون على وجوههم. 
**تفسير المعاني :**
ألم تر أن الشعراء يهيمون في كل واد من القول بين مدح وهجاء وغيرهما طلبا للمنافع الشخصية.

### الآية 26:226

> وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ [26:226]

**تفسير المعاني :**
وأنهم يقولون ما لا يفعلون ؟

### الآية 26:227

> إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [26:227]

**تفسير الألفاظ :**
 أي منقلب ينقلبون  منقلب مصدر بمعنى الانقلاب، أي سيعلمون أي انقلاب ينقلبونه بعد الموت وهو تهديد شديد. 
**تفسير المعاني :**
بعد أن ذكر سبحانه الشعراء ووصفهم بما وصفهم به استثنى منهم الشعراء المؤمنين كحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الذين كانوا من الشعراء ويردّون على شعراء الكافرين بقصائد طنانة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/26.md)
- [كل تفاسير سورة الشعراء
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/26.md)
- [ترجمات سورة الشعراء
](https://quranpedia.net/translations/26.md)
- [صفحة الكتاب: المصحف المفسّر](https://quranpedia.net/book/27794.md)
- [المؤلف: فريد وجدي](https://quranpedia.net/person/14602.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27794) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.