--- title: "تفسير سورة الشعراء - تيسير التفسير - إبراهيم القطان" url: "https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27800.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27800" surah_id: "26" book_id: "27800" book_name: "تيسير التفسير" author: "إبراهيم القطان" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الشعراء - تيسير التفسير - إبراهيم القطان 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الشعراء - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27800*. Tafsir of Surah الشعراء from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان. ### الآية 26:1 > طسم [26:1] طسم : تقرأ هكذا طا. سين. ميم. وتقدم الكلام على هذه الحروف، وهي لبيان أن القرآن المعجِز للبشر رُكبت كلماته منها ومن أخواتها، فمن ارتاب في أن هذا القرآن من عند الله فليأتِ بمثله، ولن يستطيع. ### الآية 26:2 > تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ [26:2] إن هذا الكلام الذي أوحيتُ به إليك يا محمد، هو آياتُ القرآن البيّن الواضح الذي يفصل بين الحق والباطل. ### الآية 26:3 > لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ [26:3] باخع نفسك : مهلكها من شدة الحزن. لعلّك أيها الرسول ستقتل نفسك إن لم يؤمن قومُك برسالتك، هوِّنْ عليك فإن الله سينصرك ومثله قوله تعالى : فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ على آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بهذا الحديث أَسَفاً \[ الكهف : ٦ \]. ### الآية 26:4 > إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ [26:4] أعناقهم : رقابهم، والمراد بها هنا الجماعات. إن في قدرتنا أن نأتيَهم بمعجزة تُلجئهم إلى الإيمان وتجبرهم عليه، فيخضعون. ويتم ما نرجوه. ### الآية 26:5 > وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ [26:5] من ذِكر : من موعظة. وما يجدد الله لقومك من موعظةٍ وتذكيرٍ إلا جدّدوا إعراضا وتكذيبا واستهزاء. ### الآية 26:6 > فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [26:6] لقد كذّبوا بما جئتهم به من الحق فاصبر عليهم، فسيَرَوْن عاقبةَ استهزائهم، وسيحلّ بهم عاجلُ العذاب وآجله في الدنيا والآخرة. ### الآية 26:7 > أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ [26:7] من كل زوج : من كل صنف. وبعد أن بيّن إعراضهم عن الآيات المنزلة من عند ربهم، ذكر أنهم أعرضوا عما يشاهدونه من آياتٍ باهرة فقال : يَرَوْاْ إلى الأرض كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ؟ كيف اجترؤوا على مخالفة الرسول وتكذيب كتابة ! ! أوَلَم ينظروا ويتأملوا في عجائب قدرته تعالى وخلقِه هذه الأصنافَ التي تسترعي الأنظار، وتبهر الناظرين !. ### الآية 26:8 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:8] إن في هذا وأمثاله لمعجزةً عظيمة وعبرةً جليلة ودليلاً على وجود الخالق القدير، ولكنّهم لم يُعمِلوا عقولَهم في النظر في هذا الكون البديع، فما آمنَ أكثرهم، وظلّوا جاحدين. ### الآية 26:9 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:9] ثم بشّر الله رسولَه بالنصر والتأييد وغلبتِه لأعدائه وإظهاره عليهم فقال : وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العزيز الرحيم : إن ربك أيها الرسول، لقويٌّ قادر على كل ما يريد، وهو ذو الرحمة الواسعة، فلا يعجِّلُ بعقاب من عصاه، وهو المتفضّل بالرحمة على المؤمنين. ### الآية 26:10 > وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [26:10] مرت حلقاتٌ من قصة موسى في سورة البقرة، وسورة المائدة، وسورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة الإسراء، وسورة الكهف، وسورة طه، عدا إشارات إليها في سورة أخرى. وفي كل سورة تأتي القصة مناسبةً لها، وهنا تبدأ القصة من الآية العاشرة إلى الآية ٦٨. اذكر يا محمد، لقومك إذ نادى اللهُ موسى وأمَرَه أن يذهب إلى الظالمين. ### الآية 26:11 > قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ [26:11] قوم فرعونَ ليدعوهم إلى دين الله. ### الآية 26:12 > قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ [26:12] فقال موسى إني أخاف أن يكذّبوا برسالتي. ### الآية 26:13 > وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ [26:13] ولا ينطلق لساني لما فيه من الثقَل، فأرسلْ معي أخي هارون رسولاً يعينني. **قراءات :** قرأ يعقوب : ويضيق صدري ولا ينطلق لساني بنصب يضيق وينطلق، والباقون بالرفع ### الآية 26:14 > وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ [26:14] ولهم عليَّ ذنبٌ حين قتلتُ منهم رجلاً فأخاف أن يقتلوني به. ### الآية 26:15 > قَالَ كَلَّا ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ [26:15] فقال له الله : لن يقتلوك، فاذهبْ أنت وأخوك هارون بآياتي وأنا معكم أستمعُ لما تقولون وأرى ما يجري بينكم. ### الآية 26:16 > فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:16] اذهبا وقولا لفرعون إننا رسولا ربِّ العالمين، ### الآية 26:17 > أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:17] أرسلَنا إليك لترسلَ معنا بني إسرائيل وتدَعَهم أحرار يعبدون الله. ### الآية 26:18 > قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ [26:18] فلما ذهبا إلى فرعون وقالا له ما أمرهما الله به، قال فرعون لموسى : يا موسى، ألم نُربِّك في قصرِنا وأنت وليد صغير، ومكثت في رعايتنا سنين من عمرك حتى كبِرتَ وأصبحت شابا. ### الآية 26:19 > وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ [26:19] وجنيتَ جنايتك فقتلتَ رجلاً دون ذنبَ ! ! وأنت الآن تكفر بدِيني، وتنكر نعمتي ! ### الآية 26:20 > قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [26:20] فقال موسى : لقد ارتكبت جريمتي وأنا ضالّ لا أعرف حدود الله. ### الآية 26:21 > فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ [26:21] وفررت منكم لَمّا خفت أن تقتلوني، فوهب الله لي حُكماً وعلماً وجعلني من المرسلين. ### الآية 26:22 > وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:22] إنك يا فرعون تمنّ عليّ بتربيتك لي، والواقع أن جميع ما أنعمتَ به علي لا يعادل ما ارتكبتَه أنت مع بني إسرائيل من استعبادٍ وقتل وإذلال. ### الآية 26:23 > قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [26:23] قال فرعون يسأل موسى في تجاهل وهزء : أيّ شيء يكون ربُّ العالمين الذي تدعو اليه ؟ ### الآية 26:24 > قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [26:24] فأجابه موسى بالصفة المشتملة على الربوبية : إنه ربُّ السماوات والأرض ورب هذا الكون الهائل، إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ . ### الآية 26:25 > قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ [26:25] فالتفتَ فرعون إلى مَن حوله ليصرفَهم عن التأثر بقول موسى وقال لهم : ألا تستمعون إلى ما يقوله موسى، إنه يدعوكم إلى عبادة إلهٍ لا عهدَ لنا به، ولا قاله أحد نعرفه. ### الآية 26:26 > قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [26:26] فقال موسى : هو ربكم وربّ آبائكم الأولين. ### الآية 26:27 > قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ [26:27] فلما لم يستطع فرعون أن يردّ على ما جاء به موسى قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الذي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ . ### الآية 26:28 > قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [26:28] ولكن موسى لم يسكت ومضى يصدَعُ بكلمة الحق التي تزلزل الطغاة فقال : قَالَ رَبُّ المشرق والمغرب وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ . إني أدعوكم إلى عبادة إلهِ هذا الكون العظيم إن كان لكم عقول تفكر وتتدبر في الأمور. ### الآية 26:29 > قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ [26:29] فقاطعه فرعون قائلا : إنِ اتخذتَ إلها غيري أسجنُك وتكونُ من المعذبين. ### الآية 26:30 > قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ [26:30] فقال موسى : أتفعل ذلك ولو جئتك ببرهانٍ عظيم يدلّ على صدقي فيما أقول ؟ ### الآية 26:31 > قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [26:31] فقال فرعون : فأتِ بالذي يشهد بنبَّوتك إن كنت صادقاً في دعواك. ### الآية 26:32 > فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ [26:32] ثعبان مبين : ظاهر بلا تمويه. وهنا كشف موسى عن معجزتيه : ألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ ظاهر حي يخيف. ### الآية 26:33 > وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ [26:33] وأخرج يده من جيبه فإذا هي بيضاء مع أن موسى أسمر البشرَة. عندئذٍ أحسّ فرعون بضخامة المعجزة فأسرع يقاومها، وأخذ يتملّق الذين حوله ويخوّفهم من موسى. ### الآية 26:34 > قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ [26:34] الملأ : أشراف القوم. فقال لمن حوله : إن هذا ساحرٌ كبير. ### الآية 26:35 > يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ [26:35] فماذا تأمرون : بماذا تشيرون. يريد أن يستميل إليه قلوبكم لتؤمنوا به، فيكثر بذلك أتباعه ويأخذَ البلاد منكم، فأشيروا عليَّ ماذا أصنع به ؟ ### الآية 26:36 > قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [26:36] أرْجه وأخاه : أخّره وأخاه ولا تقتلهما. حاشرِين : اجعل رجال الشرطة يحشرون السحرة من جميع البلاد. فأجابوه بقولهم : أخِّرْه مع أخيه، واضربْ لهما موعِدا. ### الآية 26:37 > يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ [26:37] وجمع له كل سحرة دولتك، لينازلوه في يوم معيّن، تجمع فيه الناس ليشاهدوا هذه المباراة. ### الآية 26:38 > فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [26:38] الميقات : الوقت المحدد. يوم معلوم : يوم العيد كما جاء في سورة طه يوم الزينة. ذُكرت هذه المباراة في سورة الأعراف وسورة طه وفي هذه السورة وخلاصتها : أن فرعون وقومه أرادوا أن يطفئوا نور الله بأفواههم، فأبى الله إلا أن يُتمَّ نورَه ولو كره الكافرون. ### الآية 26:39 > وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ [26:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:40 > لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [26:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:41 > فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ [26:41] فلما جاء السحرةُ في اليوم المعيّن من مختلف أقاليم مصر العليا - وكانوا أبرع الناس في فنّ السحر وأشدَّهم خِداعا وتمويها - طلبوا من فرعون الأجرَ إن هم غَلَبوا. ### الآية 26:42 > قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [26:42] فأجابهم إلى ما طلبوا، وزادهم بأنه سيجعلهم من بطانته المقربين إليه. ### الآية 26:43 > قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ [26:43] وابتدأت المباراة.... فقال موسى للسَحَرة : ألقوا ما تريدون إلقاءه من السحر. ### الآية 26:44 > فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ [26:44] وعزة فرعون : قسمٌ بقوته وعظمته. فألقَوا حبالهم وعصيَّهم. وخيِّل للناس المجتمعين أنها تسعى. وأقسموا بعزّة فرعون إنهم الغالبون. ### الآية 26:45 > فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ [26:45] تلقَفُ : تبتلع. يأفكون : يكِذبون بقلب الحقائق، بكيدهم وسحرهم. فألقى موسى عصاه فإذا بها تبتلع كل ما ألقوه، وما خدعوا من أعينَ الناس. **قراءات :** قرأ حفص : تلقف بسكون اللام وفتح القاف دون تشديد. والباقون : تلقف بفتح اللام وتشديد القاف المفتوحة. ### الآية 26:46 > فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ [26:46] وانتهت المباراة بغلبة موسى لهم، وعرف السحرة أن هذا الذي جاء به موسى ليس سحراً وإنما هو معجزة نبيّ، فسجدوا. ### الآية 26:47 > قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ [26:47] وقالوا : آمنا بربّ العالمين. ### الآية 26:48 > رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ [26:48] ربّ موسى وهارون. ### الآية 26:49 > قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ [26:49] من خلاف : قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى، والعكس بالعكس. فقال فرعون وقد أخذه الغضب : وأخذ يهدد السحرة ويتوعدهم ويقول : إنه لكبيرُكُم الذي علَّمكم السحرَ. إن موسى هذا هو الذي علّمكم هذا السحر، وقد تواطأتم معه، فلسوف تعلمون ما سأفعله بكم وبه، لأقطَعَنَّ أيديَكم وأرجُلكم بشكل متخالف، ولأصْلبنَّكم على جذوع الشجر. **قراءات :** قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وروح : أأمنتم بهمزتين، والباقون : آمنتم. ### الآية 26:50 > قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ [26:50] لا ضير : لا ضرر. منقلبون : راجعون. فقالوا جميعا : لا ضرر، افعلْ ما تريد، فإن المرجع إلى الله، وهو لا يُضيع أجر من أحسن عملا. ### الآية 26:51 > إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ [26:51] وإنا لنرجو أن يغفر لنا خطايانا، لأننا أول من آمن بدين موسى. ### الآية 26:52 > ۞ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ [26:52] سرى وأسرى : سار ليلا. متبعون : يتبعكم فرعون وجنوده. وأوحى الله إلى موسى أن يَسْرِيَ ببني إسرائيل ليلاً ويخرج من مصر، وأن يمضيَ بهم حيث ما يؤمر. ففعل. كذلك أعلمه الله أن فرعون سيتبعهم. ### الآية 26:53 > فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ [26:53] وبالفعل، فقد أرسل فرعون إلى جميع المدائن بمصر. ### الآية 26:54 > إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ [26:54] الشرذمة : الجماعة القليلة من الناس، والشرذمة : القطعة من الشيء جمعها شراذم. يقول لهم : إن موسى ومن معه شِرذمة قليلة. ### الآية 26:55 > وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ [26:55] غائظون : جمع غائظ، وهو الذي يفعل ما يغضب. قد أغاظونا بإيمانهم بموسى وربه. ### الآية 26:56 > وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ [26:56] حَاذرون : جمع حاذر وهو الذي يكون يقِظا محترزا. فعليكم جميعا أن تحذَروهم. **قراءات :** قرأ أهل الكوفة وابن عامر : حاذرون بألف بعد الحاء، والباقون : حذرون . ### الآية 26:57 > فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [26:57] وخرج فرعون بجيوشه ليلحقوا بموسى ومن معه، وتركوا تلك البلاد وما فيها من نعيم، ومنازِل وقصورٍ وجنات. ### الآية 26:58 > وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ [26:58] مقام كريم : القصور العالية، والمنازل المريحة والنعمة الوافرة. ### الآية 26:59 > كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:59] أورثناها : ملّكناها لهم. يعني أنه أخرج بني إسرائيل من ذلك النعيم، وأورث بني إسرائيل جناتٍ وعيوناً مماثلة لها في أرضٍ غيرها، ولا يمكن أن يكون بنو إسرائيل عادوا إلى مصر وورثوها وأقاموا بها. ### الآية 26:60 > فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ [26:60] مشرقين : وقت شروق الشمس. ولحقَ فرعون وجنوده موسى ومن معه عند شروق الشمس. ### الآية 26:61 > فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ [26:61] تراءى الجمعان : تقابلا ورأى كل منهما الآخر. لمدرَكون : سيدركوننا. فلما رآهم قوم موسى خافوا وقالوا : أدركَنا فرعون ! ! ### الآية 26:62 > قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [26:62] فقال موسى : لا تخافوا إن معي ربي وهو سيَهدني إلى الصواب، ويرشدّني إلى طريق النجاة. **قراءات :** قرأ حفص : معيَ ربي بفتح الياء، والباقون : معي ربي بسكونها. ### الآية 26:63 > فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [26:63] انفلق : انشق. الفِرق : بكسر الفاء الجزء. الطود : الجبل. فأوحى الله إلى موسى أن اضرِبْ بعصاك البحر، فضربه، فانفلق البحر قسمين عظيمين كل قسم كالجبل. ### الآية 26:64 > وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ [26:64] أزلفنا : قربنا. ثم : هناك. ### الآية 26:65 > وَأَنْجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ [26:65] وسار موسى وقومه ونجوا. ### الآية 26:66 > ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ [26:66] وتبعهم فرعون وجيشه فانطبق عليهم الماء فغرقوا جميعا. وفرعونُ كما تقدم هو امنفتاح بن رمسيس، وجسده موجود الآن في المتحف المصري يشاهده الناس. ### الآية 26:67 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:67] لآية : لعظة وعبرة. إن في هذا الذي حدثَ في البحر لمعجزةً وعبرة لمن أراد أن ينتفع. لكنّ أكثرهم لم يؤمنوا ولم يعتبروا مع ما رأوا من الآيات العظام والمعجزات الباهرات. ### الآية 26:68 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:68] يتكرر هذا التعقيب في هذه السورة ثماني مرات في ختام كل قصة ### الآية 26:69 > وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ [26:69] اتلُ عليهم : أخبرهم، واقرأ عليهم. في هذه الآية الكريمة والآيات التي بعدها عرضٌ لقصة إبراهيم والحِجر ومريم والأنبياء والحج، وكانت القصة في كل سورة مناسبةً لسياقها العام، وعُرِض منها ما يتفق مع موضوع السورة. وخلاصتها : أخبرْ يا محمد، الناس قصة إبراهيم ### الآية 26:70 > إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ [26:70] إذ قال لأبيه وقومه : أي شيء هذا الذي تعبدونه ؟ ### الآية 26:71 > قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ [26:71] عاكفين : ملازمين على عبادتها ومواظبين. قالوا : نعبد أصناماً ونلتزم طاعتها ونواظب على ملازمتها. ### الآية 26:72 > قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ [26:72] فقال إبراهيم : هل تسمعكم هذه الأصنام حين تدعونها. ### الآية 26:73 > أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ [26:73] وهل تضركم أو تنفعكم ؟ ### الآية 26:74 > قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ [26:74] قالوا : لا يفعلون لنا شيئا من ذلك، ولكننا وجدْنا آباءنا يعبدونها فقلّدناهم فيما كانوا يفعلون. ### الآية 26:75 > قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [26:75] قال إبراهيم : هل فكّرتم فيما تفعلون وما تعبدون ؟ أنتم وآباؤكم، بأن هذه الأصنام أهلٌ للعبادة ؟ ### الآية 26:76 > أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ [26:76] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:قال إبراهيم : هل فكّرتم فيما تفعلون وما تعبدون ؟ أنتم وآباؤكم، بأن هذه الأصنام أهلٌ للعبادة ؟ --- ### الآية 26:77 > فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ [26:77] إنني عدو لهذه الأصنام، فأنا أعبد رب العالمين. ### الآية 26:78 > الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ [26:78] الذي خلقني وتكفّل برعايتي، وهداني إلى الدين الذين يدلّني على أسلوب الحياة الصحيح. ### الآية 26:79 > وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ [26:79] إنه هو الذي يسّر لي الرزقَ وأنعم عليّ بالطعام والشراب. ### الآية 26:80 > وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ [26:80] وهو الذي ينعم علي بالشفاء إذا مرضتُ.. ( لم يقل والذي يُمرْضني، بل قال وإذا مرضتُ، وهذا من الأدب مع ربه ).... ### الآية 26:81 > وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ [26:81] وهو الذي يميتني إذا حلّ أجَلي، والذي يحييني مرةً أخرى للحساب والجزاء. ### الآية 26:82 > وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ [26:82] يوم الدين : يوم القيامة. والذي أطمع أن يغفر لي ذنوبي يوم القيامة. ### الآية 26:83 > رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [26:83] حُكما : علما بالخبر والعمل به. ثم توجه إبراهيم إلى ربه بالدعاء فقال : يا رب، امنحني عِلماً أسير على هداه، ووفّقني لأنتظمَ في عداد الصالحين. ### الآية 26:84 > وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ [26:84] لسانَ صدق : ذكراً جميلا بين الناس. واجعل لي ثناءً حينا، وذِكراً جميلاً يبقى أثره بين الناس إلى يوم القيامة. ### الآية 26:85 > وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ [26:85] واجعلني يا ربّ من عبادِك الذين يدخلون جنة النعيم. ### الآية 26:86 > وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ [26:86] واغفر لأبي إنه كان من الكافرين. ### الآية 26:87 > وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ [26:87] يوم يُبعثون : يوم القيامة. ولا تُذلّني يوم القيامة. ### الآية 26:88 > يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ [26:88] يوم لا ينفعُ أحداً مالُه ولا أولاده. ### الآية 26:89 > إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [26:89] إلا من جاء الله بقلبٍ سليم من كل كفر ورياءٍ ونفاق. ### الآية 26:90 > وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [26:90] أُزلفت :: قربت. وقُرّبت الجنةُ وهيئت للسعداء الذين أطاعوا الله وآمنوا برسُله واتبعوا دينه. ### الآية 26:91 > وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ [26:91] وبُرّزت : بضم الباء وتشديد الراء المكسورة : جُعلت ظاهرة. الغاوين : الضالين عن طريق الحق. كما أُظهِرت جهنّم للضالين الجاحدين. ### الآية 26:92 > وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [26:92] وقيل لهم : أين آلهتكم التي كنتم تعبدونها من دون الله ؟ ### الآية 26:93 > مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ [26:93] هل يستطيعون إنقاذكم أو ينتصرون لأنفسهم ؟ ### الآية 26:94 > فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ [26:94] كبكبوا : ألقوا على وجوههم مرة بعد أخرى. إنكم وإياهم جميعاً في النار ثم أُلقوا في الجحيم على وجوههم. ### الآية 26:95 > وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [26:95] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:96 > قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ [26:96] فلما احتشدوا جميعاً في جهنّم أخذوا يتخاصمون مع أربابهم. ### الآية 26:97 > تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [26:97] فقالوا لهم : واللهِ إنّا كنا في الدنيا ضالّين. ### الآية 26:98 > إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ [26:98] نسوّيكم : نجعلكم مساوين له في استحقاق العبادة. باتّباعكم حين أطعناكم وسوّيناكم برب العالمين. ### الآية 26:99 > وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ [26:99] وما أضلَّنا الا المجرمون من أعوانكم.... ### الآية 26:100 > فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ [26:100] ونحن ليس لنا اليومَ من يشفع فينا ويُخرجنا من هذه النار. ### الآية 26:101 > وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [26:101] ولا صديق حميم : ولا صديق خالص الود. ولا صديقَ يحمينا منها ! ### الآية 26:102 > فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [26:102] فلو أن لنا كرّة : لو أن لنا رجعة ثانية إلى الدنيا. يا ليتنا نعودُ إلى الدنيا فنؤمن بالله ونكفر بكم. ### الآية 26:103 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:103] إن فيما ذكِر من نبأ إبراهيم لعظةً وعبرة لمن أراد أن يتعظ ويعتبر، وما كان أكثر قومِك يا محمد، من المؤمنينَ. ### الآية 26:104 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:104] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:105 > كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [26:105] جاء التعبير بأنهم كذّبوا جميعَ المرسَلين لأنهم كذبوا نوحا. ### الآية 26:106 > إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:106] إذ قال لهم أخوهم نوح : ألا تحذَرون بطش الله بكم ؟ ### الآية 26:107 > إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:107] إني لكم يا قومي رسولٌ أمين. ### الآية 26:108 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:108] فاتقوا الله وأطيعوني وتبعوا ديني. ### الآية 26:109 > وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:109] أنا لستُ أطلب منكم أجرا، وما أجري إلا على رب العالمين. ### الآية 26:110 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:110] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:111 > ۞ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ [26:111] قالوا : أنؤمن لك يا نوح ولم يؤمن الا البسطاء وأراذل القوم ! ؟ **قراءات :** قرأ يعقوب : وأتباعك الأرذلون وقرأ الباقون : اتبعك الأرذلون ### الآية 26:112 > قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [26:112] قال نوح : إن لي ظاهرَ أحوالهم، ولا أعلم ما في باطنهم. إني أقبَلُ كل من يؤمن بديني ### الآية 26:113 > إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّي ۖ لَوْ تَشْعُرُونَ [26:113] وحسابهم على الله. ### الآية 26:114 > وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ [26:114] وما أنا بطاردهم ما داموا مؤمنين. ### الآية 26:115 > إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ [26:115] نذير : مخبر مع تخويف من العاقبة، ضد البشير. فلستُ الا نذيراً أُبلّغ عن ربي. ### الآية 26:116 > قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ [26:116] من المرجومين : بالحجارة، رجمه يرجمه رجما : قتله بالحجارة. فهدده قومه وقالوا له : لئن لم ترجعْ عن دعواك هذه لنرجمنَّك كالمجرمين. ### الآية 26:117 > قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ [26:117] قال نوح : يا ربّ إن قومي كذّبوني ولم يبقَ لي أملٌ في إصلاحهم. ### الآية 26:118 > فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [26:118] فافتح بيني وبينهم : فاحكم بيني وبينهم. فاحكم بيني وبينهم ونجّني ومن معي من المؤمنين. ### الآية 26:119 > فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [26:119] الفلك : السفينة، للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث. المشحون : المملوء، شحن السفينة : ملأها. فأنجاه الله ومن معه في سفينته المشحونة بالخلْق والدوابّ. ### الآية 26:120 > ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ [26:120] وأغرق قومه الآخرين الذين لم يؤمن منهم إلا القليل. ### الآية 26:121 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:121] إن فيما ذكره القرآن من نبأ نوح لحجةً على صدقِ الرسُل وقدرة الله، وما كان أكثر الذين تتلو عليهم يا محمدُ، هذا القَصص مؤمنين. ### الآية 26:122 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:122] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:123 > كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ [26:123] عاد : قبيلة. تقدمت قصة عادٍ في سورة الأعراف مفصَّلة، وفي سورة هود، وفي سورة المؤمنون بدون ذكر اسم هود وعاد. وتُعرَض هنا مختصرةً، وتبدأ كما بدأت قصة نوح وقومه. كَذَّبَتْ عَادٌ المرسلين . ### الآية 26:124 > إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:124] إذ قال هود لقومه : ألا تخافون الله وتحسبون حساباً لبطشِهِ ؟ ### الآية 26:125 > إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:125] إني لكم رسولٌ أمين. ### الآية 26:126 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:126] وأكرر لكم القول أنِ اتقوا الله وأطيعوني فيما أبلّغكم من عند الله. ### الآية 26:127 > وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:127] وما أريد منكم أجرا، إن أجريَ على الله رب العالمين. ### الآية 26:128 > أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ [26:128] رِيع : بكسر الراء وفتحها : المكان المرتفع. آية : قصرا عاليا. تعبثون : تفعلون ما لا فائدة فيه. أتشيدون بكل مكانٍ مرتفع من الأرض بناءً شامخا تتفاخرون به وتعبثون فيه بالفسق والفجور ! ### الآية 26:129 > وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ [26:129] مصانع : قصورا وحصونا منيعة. لعلكم تخلدون : كأنكم خالدون في هذه الدنيا. وتتخذون القصورَ المشيدة والحصونَ المنيعة كأنكم خالدون في هذه الدنيا ! ### الآية 26:130 > وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [26:130] بطشتم : أخذتهم بالعنف. جبارين : متسلطين بلا رأفة ولا شفقة. وإذا أخذتم قوماً في حربٍ أخذتموهم بعنف الجبابرة دون شفقة أو رحمة ! ### الآية 26:131 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:131] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:132 > وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ [26:132] أمدّكم : سخر لكم. اتقوا الله الذي أمدّكم بالأنعام والأولاد. ### الآية 26:133 > أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ [26:133] ت ١٣٢ ### الآية 26:134 > وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [26:134] وجناتٍ تحيط بها العيون. ### الآية 26:135 > إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [26:135] فأنا أخاف عليكم عذاب يوم القيامة. ### الآية 26:136 > قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ [26:136] الوعظ : الكلام اللين بذكر الوعد والوعيد. قالوا : إننا لدعوتك مكذّبون، سواء علينا أوعظتَنا أم لم تعِظنا. نحن لن نطيع أمرك. ### الآية 26:137 > إِنْ هَٰذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ [26:137] خلق الأولين : عاداتهم التي كانوا يعملون. لأننا نتّبع أخلاق آبائنا وما كانوا يعملون. **قراءات :** قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : إن هذا الا خُلْق الأولين بضمّ الخاء وسكون اللام وقرأ الباقون : خَلَق بفتح الخاء واللام. ### الآية 26:138 > وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ [26:138] وما نحن بمعذَّبين عليهم كما تنذرنا به. ### الآية 26:139 > فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:139] فكذّبوه، فأهلكناهم. إن في ذلك لآيةً يتناقلها الناس، وما أكثر الذين تتلو عليهم يا محمد نبأ عاد بمؤمنين. ### الآية 26:140 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:140] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:141 > كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ [26:141] تقدمت قصة صالح مع قومه في سورة الأعراف وفي سورة هود. وكانوا يسكنون بالحِجر وهي المحلّة التي تسمى الآن **« مداين صالح »** في شمال الحجاز. وكذّب قوم ثمود نبيّهم صالحا. ### الآية 26:142 > إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:142] إذ قال صالح لقومه يا قومي : ألا تخشَون ربكم ؟ ### الآية 26:143 > إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:143] إني رسول منه إليكم. ### الآية 26:144 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:144] فاحذَروا الله وأطيعوني. ### الآية 26:145 > وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:145] ولا أريد منكم أجرا، فأجري على الله رب العالمين. ### الآية 26:146 > أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ [26:146] أتظنون أنكم تُتْركون في دياركم آمنين، وأنتم على ما أنتم عليه من الكفر والظلم ؟ ### الآية 26:147 > فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [26:147] وترتعون في جناتٍ وعيون. ### الآية 26:148 > وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ [26:148] الطلع : أول ما يطلع من الثمر في أول تكوينه. هضيم : ناضج لين. وزرع ونخلٍ ثمرُها يانعٌ لطيف. ### الآية 26:149 > وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ [26:149] تنحتون : تحفرون البيوت في الصخر، وهو موجود إلى الآن في مداين صالح. فارهين : نشطين فرحين. وتنحتون من الجبال بيوتا مترفين نشطين ؟ **قراءات :** قرأ ابن كثير وأبو عمرو : فَرِهين بدون ألف، وقرأ الباقون : فارهين بألف بعد الفاء. ### الآية 26:150 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:150] خافوا الله وأطيعوني أنا. ### الآية 26:151 > وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ [26:151] ولا تطيعوا الّذين أسرفوا على أنفسِهم بالشِرك واتباع الهوى. ### الآية 26:152 > الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ [26:152] فهم يفسدون في الأرض ولا يصلحون. ### الآية 26:153 > قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [26:153] من المسحَّرين : الذين سُحروا حتى ذهبت عقولهم. قالوا : ما أنت إلا من المسحورين. ### الآية 26:154 > مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [26:154] وما أنت إلا رجل مثلنا فأتِ بمعجزة إن كنت من الصادقين. ### الآية 26:155 > قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [26:155] شِرب : نصيب. قال : إن معجزتي هذه الناقة، لها نصيبٌ من الماء في يومٍ لها ولكم نصيب مثلُه في يوم آخر. ### الآية 26:156 > وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ [26:156] اتركوها ولا تمسّوها بسوء فيعذّبكم الله عذابا شديدا. ### الآية 26:157 > فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ [26:157] عقروها : ذبحوها. وقبل أن يذبحوا الناقة كانوا يقطعون قوائمها، وهذا هو العقر. فعقروها ثم ندموا على ما فعلوا خوفاً من العذاب. ### الآية 26:158 > فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:158] فأخذهم العذابُ، وجاءتهم صيحة عظيمة فأصبحوا في ديارهم جاثمين. إن في ذكر قصتهم لدلالةً على قدرة الله على إهلاك الكافرين، وما كان أكثر قومك أيها الرسول بمؤمنين. ### الآية 26:159 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:159] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:160 > كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ [26:160] تقدمت قصة لوط في سورة الأعراف، وسورة هود، وسورة الحجر. أرسل الله لوطاً إلى قومٍ يسكنون في منطقة البحر الميت، أخفضِ بقعة في العالم، وهي واقعة في وادي الأردن. وكانت مدينة سَدُوم وما حولها من القرى عامرة بالخيرات. ### الآية 26:161 > إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:161] أخوهم : في البلد والسكنى، وكان لوط غريباً من أرض العراق وهو ابن أخ إبراهيم. فدعاهم لوط إلى عبادة الله، وَتركِ أقبح عادةٍ كانوا يعملونها وقال لهم ! ألا تتقون الله وتخافون عذابه ### الآية 26:162 > إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:162] إن الله قد أرسلني إليكم وأنا أمين على رسالته. ### الآية 26:163 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:163] فاتقوا الله وأطيعوني. ### الآية 26:164 > وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:164] لا أريد منكم أجرا إنما أجري من عند الله. ### الآية 26:165 > أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ [26:165] الذكران : جمع ذكر. إنكم يا قومُ دون الناس جميعاً تفعلون الفاحشة بالذكور ### الآية 26:166 > وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ [26:166] عادون : متعدّون. وتتركون ما خلق الله لكم من النساء ! ### الآية 26:167 > قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ [26:167] المخرَجين : الذين نطردهم. فأجابوه : يا لوط، إما أن تتركنا مع شهواتنا وتترك دينَك أو نخرجك من بلادنا. ### الآية 26:168 > قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ [26:168] القالين : المبغِضين. فقال لهم : إني لعملكم هذا من المبغضين. ### الآية 26:169 > رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ [26:169] فلما يئس منهم توجّه إلى ربه وقال : يا رب، نجّني وأهلي مما يعملون. ### الآية 26:170 > فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [26:170] فنجاه الله مع أهله. ### الآية 26:171 > إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ [26:171] الغابرين : الباقين. إلا زوجته العجوز التي كفرت بدينه. ### الآية 26:172 > ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ [26:172] ودمر الله الآخرين كما جاء في قوله تعالى : فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ \[ هود : ٨٢ \]. ### الآية 26:173 > وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ [26:173] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:174 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:174] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:175 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:175] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:176 > كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [26:176] الأيكة : الشجر الكثيف، وهي غَيضة قرب مَدْيَنَ في شمال الحجاز. تقدمت قصة شعيب في سورة الأعراف، وفي سورة هود. وكان أصحاب الأيكة يسكنون في غابةٍ قرب **« مدين »** أرسل الله إليهم شُعيباً فكذّبوه. **قراءات :** قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : أصحاب ليكة بدون ألف، والباقون : الأيكة . ### الآية 26:177 > إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ [26:177] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:178 > إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [26:178] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:179 > فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [26:179] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:180 > وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:180] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:181 > ۞ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ [26:181] المخسرِين : هم الذين يأخذون من الناس أكثر ما لهم. ونصحهم وقال لهم : أوفوا الكيلَ. ### الآية 26:182 > وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ [26:182] القسطاس : الميزان. وزِنوا للناس دون زيادة أو نقصان. ### الآية 26:183 > وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [26:183] لا تبخسوا الناس أشياءهم : لا تنقصوا حقوق الناس. لا تعثوا : لا تفسدوا. ولا تنقصوا حقوق الناس، ولا تفسدوا في الأرض بقتل الناس وقطع الطرقات. ### الآية 26:184 > وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ [26:184] الجبلّة : الطبيعة والخلقة، يقال جُبل فلان على كذا : خُلق. اتقوا الله الذي خلقكم والذين من قبلكم. ### الآية 26:185 > قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [26:185] فقالوا له : أنت رجل مسحور مختلّ العقل، ### الآية 26:186 > وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ [26:186] ولستَ إلا بشراً مثلنا، ونحن نعتقد أنك كاذب، لم يرسلك الله إلينا. ### الآية 26:187 > فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [26:187] كسفا : قطعا، جمع كسفة. أسقطْ علينا قطعاً من السماء إن كنت من الصادقين ! ### الآية 26:188 > قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ [26:188] فقال لهم : إن ربي عليم بما تَعملون من سيئات، وبما تستحقونه من العذاب. ### الآية 26:189 > فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [26:189] الظلّة : السحابة التي جاءت بالعذاب. فكذّبوه فأهلكهم الله بتسليط الحر الشديد، وأظلّتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فأسقطها الله عليهم ناراً فأهلكتهم جميعا، في يوم شديد الهول. ### الآية 26:190 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [26:190] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:191 > وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [26:191] انتهى قصص الأنبياء.... ويلاحَظ أنه لم يأت القصص حسب التواريخ والأقدمية، وقد جاء أكثرها مختصرا حسب سياق السورة. والمقصود بذلك كله هو الإنذار والتذكير وتسلية الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. ### الآية 26:192 > وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [26:192] بعد أن اختتم سبحانه هذا القصص، وبيّن ما دار بين الأنبياء وأقوامهم من الجدل، وذَكَرَ أنه قد أهلك المكذّبين، فدالت دولةُ الباطل وانتصر الحق ( وفي ذلك كله تسلية لرسوله الكريم ) وعد الله رسولَه بأنه منتصر على قومه مهما آذوه ولقي منهم من الشدائد : سُنَّةَ الله فِي الذين خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ الله تَبْدِيلاً \[ الأحزاب : ٦٢ \]. ### الآية 26:193 > نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [26:193] الروح الأمين : جبريل عليه السلام. بعد ذلك بين الله تعالى أن هذا القرآن الذي جاء بذلك القصص وحيٌ من عنده. **قراءات :** قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي : نزّلَ به الروحَ الأمينَ بتشديد الزاي المفتوحة ونصب الروح الأمين، والباقون : نَزَلَ به الروح الأمين : بفتح الزاي دون تشديد، ورفع الروح الأمين. ### الآية 26:194 > عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [26:194] على قلبك : عليك وعلى روحك. أنزله على عبده ورسوله. ### الآية 26:195 > بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [26:195] بلسان عربيّ مبين، لينذر به ويبشّر عباده. ### الآية 26:196 > وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ [26:196] زُبُر الأولين : كتب الأقدمين. وإن ذكره في الكتب المتقدمة المأثورة عن الأنبياء الذين بشروا به كما جاء على لسان عيسى بن مريم وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ يابني إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التوراة وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ \[ الصف : ٦ \] ### الآية 26:197 > أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ [26:197] الآية : الدليل والبرهان. وإن العلماء من بني إسرائيل يجدون ذكره في كتبهم كما قال تعالى : الذين يَتَّبِعُونَ الرسول النبي الأمي الذي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التوراة والإنجيل \[ الأعراف : ١٥٧ **قراءات :** قرأ ابن عامر : أولم تكن لهم آيةٌ بالتاء ورفع آية، اسم تكن، والباقون : أولم يكن لهم آيةً بالياء ونصب آية، خبر يكن. ### الآية 26:198 > وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ [26:198] الأعجمين : كل من لا يتكلم العربية. وإن قومك أيها الرسول سمعوا القرآن وعرفوا فصاحته، وأدركوا أنه معجز لا يعارَضُ بكلام مثله، ومع هذا لم يؤمنوا به فلو أنّا أنزلناه على بعض الأعجمين. ### الآية 26:199 > فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ [26:199] فقرأه عليهم لكفروا به. ### الآية 26:200 > كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [26:200] سلكناه : أدخلناه. بيَّنا لهم القرآن ودخل قلوبهم ولم يؤمنوا به. ### الآية 26:201 > لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ [26:201] وهم لا يؤمنون به كفرا وعنادا منهم، حتى يأتيهم عذاب الله بغتة وهم لا يشعرون ### الآية 26:202 > فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ [26:202] بغتة : فجأة. ت ٢٠١ ### الآية 26:203 > فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ [26:203] منظَرون : مؤخرون. فيتمنون عند ذلك أن يؤخَّروا حتى يؤمنوا. ولكن هيهات... فات الأوان. فقد جرت سنة الله أن لا يُهلك قوماً إلا بعد أن يبعث فيهم مبشّرين ومنذرين. ### الآية 26:204 > أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ [26:204] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:205 > أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ [26:205] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:206 > ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ [26:206] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:207 > مَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ [26:207] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 26:208 > وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ [26:208] ثم ردّ على مشركي قريش الذين قالوا : إن لمحمدٍ تابعاً من الجنّ يخبره كما يخبر الكهف فقال : وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ يذكّرونهم وينذرونهم. ### الآية 26:209 > ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ [26:209] ذِكرى : تذكرة وعبرة. وما كان شأننا الظلم فنعذّبَ أُمة قبل أن نبعث إليها رسولا. ### الآية 26:210 > وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ [26:210] وما تنزلت الشياطينُ بهذا القرآن. ### الآية 26:211 > وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ [26:211] ما ينبغي لهم : لا يقدرون عليه، ولا يتيسر لهم. وما يجوز لهم وما يستطيعون. ### الآية 26:212 > إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ [26:212] لمعزولون : لممنوعون. ### الآية 26:213 > فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ [26:213] فلا تدعُ مع الله إلها آخر : لا تعبد غير الله. أخلِص العبادة لله وحده، ولا تشرك به سواه، كما يدعوك قومك، فإن فعلت ذلك كنتَ منن المعذَّبين ### الآية 26:214 > وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [26:214] وأنذر أقرب الناس إليك من عشيرتك. روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قال :**« لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا، وأتى الصَّفا فصعد عليه ثم نادى : يا صباحاه، فاجتمع الناس إليه، فقال : يا بني عبدِ المطّلب، يا بني فِهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني ؟ قالوا : نعم، قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب : تباً لك سائر اليوم، أما دعوتنا إلا لهذا »** ؟ فأنزل الله تعالى : تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ . ### الآية 26:215 > وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [26:215] واخفضْ جناحك : ترفّق بمن اتبعك من المؤمنين، وكن ليِّناً معهم. ألنْ جانبك، وترفّق مع المؤمنين. ### الآية 26:216 > فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [26:216] فإن عصاك من أنذرتهم من العشيرة وغيرهم فلا ضير عليك، وقد أديت ما أُمرت به، وقل لهم إني بريء منكم ومن شِرككم بالله. ### الآية 26:217 > وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ [26:217] وتوكل على الله وفوِّض جميع أمورك إليه. ### الآية 26:218 > الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ [26:218] وهو الذي يراك حين تقوم للعبادة. ### الآية 26:219 > وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [26:219] وتقلُّبك في الساجدين : يراك مع المصلين حين تصلّي. ويراك وأنت تصلّي بين المصلين. ### الآية 26:220 > إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [26:220] إنه هو السميع لدعائك وذكرك، العليم بنيتّك وعملك أنت وجميع العباد وأقوالهم وأفعالهم ### الآية 26:221 > هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ [26:221] أنبئكم : أخبركم. لقد اتهمت قريش النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن الشياطين هي التي توحي إليه القرآن. ### الآية 26:222 > تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ [26:222] كل أفّاك : كل كذاب. أثيم : مجرم كثير الذنوب. فردّ عليهم أن الشياطين لا تُنَزل على الأنبياء، بل على الكذّابين الآثمين المنحرفين الذين تلقي إليهم الإفكَ والكذب، وهم كاذبون يختلقون من عندهم ما يقولونه لأتباعهم. ### الآية 26:223 > يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ [26:223] يُلقون السمع : يصغون أشد الإصغاء إلى الشياطين، فيتلقون منهم. ت ٢٢٢ ### الآية 26:224 > وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ [26:224] الغاوون : الضالون. وأنّ الشعراء يتّبعهم الضالون الحائدون عن الطريق القويم. ### الآية 26:225 > أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ [26:225] في كل واد يهيمون : في كل مكان يسيرون وراء خيالاتهم. ألم تَرَ أنهم يجرون وراء خيالهم في ضروب من القول. ### الآية 26:226 > وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ [26:226] ويقولون ما لا يفعلون ! ### الآية 26:227 > إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [26:227] أيّ منقلَب : أي مرجع ومآب. ولما وصف الشعراء بهذه الأوصاف الذميمة استثنى منهم المؤمنين المتصفين بالصفات الحميدة من الإيمان، والعمل الصالح، والقول الصادق، وعدمِ هجاءِ الناس واختلاق الأقوال السيئة مثلَ حسّان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك وغيرهم رضوان الله عليهم. والى هذا أشار بقوله تعالى : إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَذَكَرُواْ الله كَثِيراً وانتصروا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ . روى ابن جرير :**« انه لما نزلت هذه الآية جاء حسّان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب ابن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم محزونون وقالوا : قد علم الله حين أنزل هذه الآية أنا شعراء، فتلا النبي قوله تعالى : إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وقال : أنتم. ثم تلا وَذَكَرُواْ الله كَثِيراً وقال : أنتم. ثم وانتصروا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ وقال : أنتم.... يعني بردّهم على المشركين، ثم قال لهم رسول الله :« انتصِروا ولا تقولوا إلا حقا، ولا تذكروا الآباء والأمهات »** ثم ختم الله السورة بالتهديد العظيم، والوعيد الشديد للكافرين فقال : وَسَيَعْلَمْ الذين ظلموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ : سيعلم الظالمون أي مصيرٍ ينتظرهم من الهلاك والشرّ والعذاب. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/26.md) - [كل تفاسير سورة الشعراء ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/26.md) - [ترجمات سورة الشعراء ](https://quranpedia.net/translations/26.md) - [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md) - [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/26/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.